曲徑行回兩城間，斜陽卸影鳥飛還。

云重峭壁青千丈，風(fēng)皺奔流綠一灣。

踏破丹梯崖似巖，鑿開石鎖坦為關(guān)。

往來茶馬從此過，地大勢高一線川。

——清乾隆年間青海樂都詩人錢茂才筆下的唐蕃古道景象

唐蕃古道是一千多年前唐朝與吐蕃王國間往來的官道，全長3000余千米，是漢藏經(jīng)濟文化交流的交通要道，當(dāng)年文成公主入藏即經(jīng)此道。它不僅把青藏高原和漢地在政治、經(jīng)濟、文化上有機地聯(lián)系在一起，而且成為我國和印度、尼泊爾等國聯(lián)系的橋梁。然而，在漫漫歷史中，唐蕃古道的原始面目早已模糊。它留下的諸多謎團，依舊沒有得到充分的解說。

是是非非日月山

距離青海省會西寧大約70千米的日月山，是青海農(nóng)區(qū)和牧區(qū)的分界線，也是通向青藏高原深處的要道，因為有著文成公主途經(jīng)此地銅鏡墜地化為日月的傳說，成為著名的旅游景點。20世紀80年代在日月山山口還曾出土了“唐蕃界碑”的碑首，很多學(xué)者認為這里就是古籍中記載的唐蕃古道要地“赤嶺”的所在。

今日月山即唐赤嶺的說法是有反對的聲音的，如陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授李宗俊就認為，唐赤嶺的位置應(yīng)該在今天的卓尼縣羊巴城以西十多千米處的洮河北岸。他指出，首先，唐赤嶺為今日月山之說的來源首見于日本學(xué)者佐藤長承襲法國學(xué)者石泰安之說，這一說法出現(xiàn)于1952年。但據(jù)藏學(xué)家吳均先生研究，藏史上有“于唐境公谷梅如地方鑿巖石為日月圖像”以象征“在天為日月，在地只甥舅”之說，但“梅如并不是今青海日月山，這一點毫無疑問”。今日月山之得名，“據(jù)傳乃源于文成公主入藏之故事，普遍流傳則在17～18世紀。它只是一首美麗的動人心弦的詩歌素材”。因此今青海日月山得名與唐蕃分界有關(guān)的說法是存疑的。其次，史書關(guān)于赤嶺的明確記載見于北魏宋云的行紀。但結(jié)合宋云的記載和今天的實地考察，會發(fā)現(xiàn)如果將赤嶺假定為今日月山的話，在行程和時間上是有不少矛盾的。但如果將赤嶺的位置安排在今洮河一帶，則可較好地解說。

喋血石堡城

確定赤嶺的位置，也是為了給著名的石堡城定位。按照史書的記載，赤嶺就在石堡城以西10千米處。唐前期，對于石堡城的爭奪是唐與吐蕃之間最慘烈的交鋒之一。《舊唐書》載，開元十七年朔方大總管信安王祎攻陷石堡城，但開元二十九年又被吐蕃攻陷。唐玄宗震怒。為了重新占領(lǐng)石堡城，玄宗及其將帥頗費籌劃，幾經(jīng)努力，并不惜付出更為慘重的代價。天寶四年，隴右節(jié)度使皇甫惟明攻石堡城不克，隨即被玄宗借故貶殺。繼任節(jié)度使王忠嗣在玄宗的屢次催逼下上言：“石堡險固，吐蕃舉國守之。今頓兵其下，非殺數(shù)萬人不能克。臣恐所得不如所失亡，不如且厲兵秣馬，俟其有釁，然后取之?！毙趯λ@個回答很不滿意，但王忠嗣認為：“以數(shù)萬之眾爭一城，得之未足以制敵，不得亦無害于國……忠嗣豈以數(shù)萬人之命易一官乎！”可見在他眼中攻取石堡城之難。決心要掌握石堡城的玄宗于是再次換將，貶王為漢陽太守，授哥舒翰為隴右節(jié)度使。最終在天寶八年，攻克石堡城。

但此次戰(zhàn)役唐軍付出了極其慘痛的代價。史載，哥舒翰為奪取石堡城首先投入了六萬三千人的龐大兵力，且均為邊軍勁卒，并逼迫負責(zé)攻城的兩位下屬裨將立下了三日攻克的軍令狀。結(jié)果正如王忠嗣所言，唐軍“士卒死者數(shù)萬”。與之相比，吐蕃付出的代價是十分有限的，“但以數(shù)百人守之”，只是在戰(zhàn)前“多貯糧食，積檑木及石”，最后被唐軍俘獲的也只有悉諾羅等四百人。大詩人李白后來有嘲諷哥舒翰的“西屠石堡換紫袍”之句，并非隨意而言。

李宗俊認為，從唐軍的攻擊遇到巨大困難可以推斷，“三面險絕”的石堡城在地利方面的優(yōu)勢是巨大的。而今卓尼縣羊巴城的險絕地形恰與之相符。相較而言，青海日月山附近的古遺址“坐落在土坎上，周圍地勢開闊，從最近湟水處計算，土坎相對高度不過二十米”，談“險絕”似乎過了些。

另外，如果假定石堡城就是今羊巴城所在，也可以比較好地解釋其戰(zhàn)略意義。這個“石堡城”所在的洮州地區(qū)是交通和戰(zhàn)略要地，以西就是唐時所稱的黃河九曲地區(qū)。睿宗年間，吐蕃通過巧妙的外交手段獲取了本屬唐境的九曲之地，從此整個隴右南部地區(qū)完全暴露在吐蕃威脅之下。唐的這一重大戰(zhàn)略失誤，直到石堡城被收復(fù)并穩(wěn)固占領(lǐng)，才得到了彌補。不過對于李宗俊的說法，也有不少反對意見?？磥韺τ谔妻诺赖谋姸嘀i團，還有待更多史料以及實物的證據(jù)。

路網(wǎng)的主輔之爭

2014年五六月間，由陜西、甘肅、青海、四川、西藏五省區(qū)18位考古專家組成的“2014唐蕃古道考古探險”考察了沿線44處考察點。一般認為，唐蕃古道分為東段和西段兩部分。在接受媒體采訪時，團長、陜西省考古研究院副院長張建林指出：“西段就是從鄯州到吐蕃牙帳（拉薩），這是唐蕃古道的主體部分，它分為南北兩條支線，北線是文獻記載的驛道，由玉樹經(jīng)聶榮、那曲至拉薩；南線即從玉樹經(jīng)四川石渠縣、德格縣，進入西藏江達縣，經(jīng)察雅、芒康、林芝、工布江達進入拉薩，是近些年通過考古發(fā)現(xiàn)逐步確認的唐蕃古道的新支線?！睆埥终f，文成公主從西安出發(fā)，究竟走了多長時間，是由北線還是南線進入西藏，由于缺乏確切的史料記載，仍有待進一步的考古論證。

據(jù)了解，東段同樣也可分為南北兩條路線。南路，即從長安出發(fā)，沿渭河北岸先到馬嵬驛（今咸陽市興平縣），穿過周原和古都鳳翔（今陜西省寶雞市），進入陜甘交界的隴山，出大震關(guān)，過天水、甘谷、隴西、渭源至臨洮，在臨洮又分為兩條支線，一路由臨洮北行至蘭州，經(jīng)今民和、樂都至西寧；一路由臨洮西行，經(jīng)今臨夏、永靖、民和、樂都至西寧。

在這復(fù)雜的路網(wǎng)結(jié)構(gòu)中，哪條是主路，哪條是輔路，還是并無主輔之分，只是行者臨時的選擇，都并沒有肯定的答案。結(jié)合歷史記載可以知道玄宗西逃，金城公主入藏都曾經(jīng)過馬嵬驛，可見走的是南路。因此也可推斷文成公主入藏同樣是走此路。而隋煬帝楊廣于大業(yè)五年親率規(guī)模浩大的隊伍由南路至西平（西寧）擊吐谷渾，其車駕也是選擇南路。此外，名僧玄奘及一些邊地官員等亦是由南路到蘭州（玄奘由長安至蘭州轉(zhuǎn)行武威入西域）、西寧或入蕃。由此可見，南路在長安至西寧間的交通上似乎應(yīng)該具有更加重要的地位。

從實際的地理情況上看也可以為此得到解釋：蘭州線路程較短，但臨夏縣更加通暢平坦，對于大隊人馬來說優(yōu)勢就更加明顯。

——摘編自新華網(wǎng)