朱珊 翟健

這是一座有著 600多年歷史的古村落，村名以遷始祖的姓名而定，至今已經(jīng)繁衍到第 26代，全村 2600多人同宗同姓，聚居在同一個屋檐下。

與其說這是一個大村落，倒不如說是一個大屋場。湖南省岳陽縣張谷英鎮(zhèn)張谷英村始建于明代洪武年間，經(jīng)過歷代修建，到現(xiàn)在已有大小房屋1732間，建筑面積達 5.1萬多平方米，被譽為“民間故宮”。

若即若離的寧靜

徜徉渭溪走廊，眼前的張谷英村竟如此恬靜?？諝庵杏袏A雜著一絲又一絲柴火的香味，而潺潺流動的渭溪河卻將水氣也輕輕地拋灑在空中……屋場里，幾乎家家戶戶的門都敞開著。一位老人，一兩個小孩，一臺似乎永遠都開著的電視機。一切都很安靜，電視機聲音小得幾乎聽不見，連狗的叫聲都顯有些慵懶和應付了事。

明代洪武年間，從江西結伴過來了三個人。一個叫劉萬輔，一個叫李千金，還有一個就是張谷英。三人見此地山水清幽，景色宜人，便決定在此擇地定居。張谷英精于風水，自然承擔了勘探宅基的職責。他踏訪了幾處山坳，選定三塊宅地，指出今后的發(fā)展趨勢分別是“祿位高升”“人丁興旺”“四季發(fā)財”。劉、李二位對張谷英說：“你精于風水，地的好歹胸中有數(shù)。我倆是外行，應該先挑?！睆埞扔柿?。于是，劉萬輔挑了“四季發(fā)財”，李千金挑了 “祿位高升”，張谷英別無選擇，認了“人丁興旺”的一塊寶地。歲月如流。李姓的后代果然做了大官，劉姓的子孫也當真發(fā)了大財。而張氏一門雖無名卿顯宦、巨賈首富，卻 600年來人丁興旺，久盛不衰。

修筑廣廈千間，還是可以做到的事情，而家族繁衍本枝百世，卻往往非人力所為。而張谷英想到了一種延續(xù)的方式————“耕讀”，即一邊耕作，一邊讀書。

這里的人都特別容易滿足。盡管無須再刀耕火種，但這方沃土卻讓他們似乎舍不得放下手中的鋤頭。很難說是那些被蹭得發(fā)光發(fā)亮的桌子椅子在點綴著這個現(xiàn)代的社會，還是那些一閃一閃的電視屏幕在點綴著這座古老大屋場。忽明忽暗中，現(xiàn)代文明在這里若即若離。

向左走，向右走

跨進張谷英屋場前門“當大門”高高的石門檻，一切開始對稱起來。走過前廳，是一個明亮潔凈的庭院，兩旁是兩口花崗巖石條砌成的池塘，祖先們用來防火之用的“煙火塘”被現(xiàn)代人植荷養(yǎng)魚。踩著麻石，穿過庭院，或四進，或五進，一重接一重的是高堂和天井。而無論站在哪一個天井邊，向左走，又或是向右走，兩側的巷道都會將你引向另一個幾乎相同的空間。這便是“四進三井”的房屋布局所帶來的奇妙。

“豐”字形的平面布局巧妙地利用了橫向地形，南北進深，東西走向。它采取縱向與橫向軸線關系，成功地把家族建筑群體凝聚在一起，各家支鄰舍之間聯(lián)成一體，這是家族的融洽親和的表征?？v向上，是高堂庭院，一般有 2至 3個天井，6至 4個堂屋;兩邊并列伸出 3、4道橫向分支。各間堂屋之間，由天井、屏門、鼓壁隔開。人與生活、人與自然在這里達成了一種默契，形成一種難得的“天人合一”

天井也是張谷英村的一絕。全村共有天井 206個，大的達 22平方米，小的也有 2平方米。這些天井，在給了這座屋場以單家獨戶的采光和通風條件后，還在排水方面起到了重要作用。由于獨到的設計和建筑，使張谷英村在 600年中，雖然經(jīng)歷多次暴雨洪災，但從來沒有出現(xiàn)過天井積水堵塞之事。.

走進張谷英村，就像走進了一座民間雕刻的圣殿，精美的雕刻幾乎隨處可見。墻壁、石柱上的各類石刻結實厚重、蒼勁有力，門楣、窗欞上的木雕精致美麗，充滿情趣。

以“書聲”振“家聲”

“文丹志友仲，功伏宗興，其承繼祖，世緒昌同，書聲永振，福澤敦崇，流芳白代，祿位光隆。”這便是遷始祖張谷英為后人安排可傳的三十四代派譜，至今已傳至“崇”字輩。遷始祖理想之壯，幾乎成為后人的精神支柱。

“興門第不如興學第，振書聲然后振家聲，”張谷英村的人們歷來便以授業(yè)解惑為貴。如同大屋祖先堂金字橫匾上赫然寫著的“世業(yè)崇儒”四個大字，讀書隆禮成為張谷英村人們厚實靈魂的追求，也成為這個龐大家族賴以生存的精神和力量。

于是，位于當大門第五進西邊的青云樓，從明末起就成了村里的私塾，當年“泥腿子”在門外洗腳進房，讀罷詩書又挑起糞桶干活去了……

73歲的張正國是張谷英的第 22代孫，在自己 43年的教書生涯中曾擔任過渭洞中學的校長。他告訴我，民國前，這里出了進士 1人，舉人 7人，貢生 7人，秀才 45人，太學生 33人。新中國成立之后，這里的重學風氣依然，幾十年來出了 200多名大學生，還出了 2名博士生，1名留學英國的博士后。

張谷英村的人都說自己家族的凝聚力來自于“孝友家風”，孝敬父母，友愛兄弟，和睦四鄰。而凡事以忍為先的 “百忍家風”才是幾百年來家族絕不渙散凝聚力的源泉。他們很自豪地列出了自己的五條家戒： 戒健訟、“戒酗酒、戒多事、戒浮蕩、戒貪忌”。

張老先生說得很神氣，仿佛整個家族的榮耀都是自己一個人的。而或許，恰恰就是這種精神氣質，延續(xù)了張谷英幾百年來的榮興。畢竟，除了血緣，凝聚這個家族的還有被強化的理念和情結。

張谷英村的兩難

在“人行十里觀四坳，水流百步過三橋”的張谷英村，要上學的孩童們比大人們都起得早。張谷英片完初聯(lián)校位于這個村落最高的后山上，光禿禿的山岡一幢孤零零的兩層樓房。

山里的孩子很野。7點半的早讀課幾乎成了孩子們追逐打鬧的“游戲時間”。在這里，遲到是要“跪讀”的。值日的班干部每人從后山折一根樹枝，把守住教室的兩個門，遲到的學生在他們的“押解”下每人捧一本書跪在走廊上朗讀。而這個過程成了孩子們“最好的晨練”，調皮的男生們與班干部展開“追逐戰(zhàn)”，操場上頓時塵土飛揚。

“我從山中來，帶著蘭花草，種在小園中，希望花開早。一日看三回，看得花時過，蘭花卻依然，苞也無一個 ……”這首《蘭花草》是這群孩子們中最流行的歌曲。嘴里哼著歌曲的他們又怎能理解游人“看得花時過”的擔心？因為我們看到，這里有家庭已經(jīng)購置了真皮沙發(fā)，墻壁被粉得雪白雪白，而路過這些現(xiàn)代化家庭的孩子們眼中，分明流露出羨慕的眼神……

此外，我們還不能不看到，張家大屋場的空房已經(jīng)越來越多，外出打工的村民正盤算著在某個城市的角落購置房產(chǎn)。這也是為什么我們在大屋里看到最多的只是一些老人和小孩……天人合一的大屋場或許將面臨一場前所未有的抉擇，這或許是谷英公始料未及的。

如果這種民居建筑群失去了原有的居民，又或者當?shù)厝说纳罘绞揭驯粡氐赘淖?，民居也就失去了其存在的本來意義，成為一個歷史的空殼。

這是張谷英村處于現(xiàn)代化進程中的一個兩難境地。