王愛民

【摘 要】小學(xué)是一生中的準(zhǔn)備期，人生道路上的很多處事價值就是在這一時期形成，在實際教學(xué)中，把握好思想品德教育與社會教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系，注重學(xué)生道德素質(zhì)情操和內(nèi)在修養(yǎng)的培養(yǎng)，是小學(xué)品德教育課程的首要任務(wù)。

【關(guān)鍵詞】品德教育 教學(xué)方法不足 改進(jìn)方案

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2015.07.158

“人看從小”，小學(xué)是人生中打好基礎(chǔ)的重要時期，在這一過程中，受家庭環(huán)境，學(xué)校環(huán)境的影響程度最深最廣，人生中的觀念價值、道德素質(zhì)、品德修養(yǎng)與情操都是在潛移默化中形成。因此，學(xué)校應(yīng)對學(xué)生的思想品德教育引起高度重視，這門課在所有學(xué)科中起到舉足輕重的地位。

新時期新形勢在新課標(biāo)的改革發(fā)展中，對課堂教學(xué)設(shè)計提出來更多要求，然而，還有很多老師在課堂教育中依然采用老一套過時的傳統(tǒng)教育模式，其滋生出很多問題及矛盾，面對新課改和新要求，筆者針對小學(xué)品德教育與社會教學(xué)的不足提出幾點改進(jìn)的措施和方案，希望會對廣大奮戰(zhàn)在小學(xué)課堂上的老師有所啟發(fā)和觸動。

一、分析小學(xué)品德與社會教學(xué)的現(xiàn)狀和不足

當(dāng)下小學(xué)課堂中的品德與社會教學(xué)教育表面上良好地實施了新課標(biāo)的最新標(biāo)準(zhǔn)和要求，老師在教學(xué)理念和目標(biāo)上也很好地貫徹和實施教育部提出的要求，真正把品德教育放在教學(xué)實踐中，從內(nèi)心上逐步認(rèn)識到品德素質(zhì)的重要性及影響力。然而，“治本不治根，形式大于本質(zhì)，上有政策下有對策”的表現(xiàn)還是異常明顯，尤其是在偏遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)村的小學(xué)更是如此，整體上小學(xué)品德與社會教學(xué)的弊端不足表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.教師主觀意識上對品德教育的重視度和關(guān)注度偏低。因為在傳統(tǒng)應(yīng)試教育下，小學(xué)品德課不在期末考試范圍之內(nèi)，教育部大綱也沒有硬性規(guī)定和要求，所以在面對這一學(xué)科課程上老師和學(xué)生都會松懈下來，得過且過，課堂教學(xué)也是隨便應(yīng)付，對課堂上的幾十分鐘就抱著混過去的心態(tài)，長此以往，學(xué)生也會受老師影響，養(yǎng)成了散漫、無所謂，反正這科又不考試的思想，進(jìn)而減少了學(xué)生對品德課程學(xué)習(xí)的興趣和欲望。

2.老師教學(xué)理念和方法跟不上新課改的節(jié)奏和要求。在一些偏遠(yuǎn)農(nóng)村的小學(xué)，存在著五六十歲的老教師，他們大多是本地人，一輩子扎根在那里，他們在幾十年的教學(xué)經(jīng)驗中對自己的教學(xué)方法和理念已根深蒂固，他們喜歡傳統(tǒng)的教育模式，立足教材，難以打破常規(guī)，突破創(chuàng)新，經(jīng)常根據(jù)課本上的例題思路來對學(xué)生進(jìn)行講解。對于新課標(biāo)的教學(xué)要求他們在短期內(nèi)很難接受并適應(yīng)，所以，當(dāng)前的一個大問題是老師的觀念方法與新模式不符合。

3.應(yīng)試教育的考試科目強(qiáng)制占用思想品德教育課堂。有些學(xué)校給學(xué)生灌輸著這樣的思想：思想品德不是考試科目，對學(xué)生沒有什么作用，因而不需要花費那么多時間和精力在上面。老師們淡化學(xué)科，強(qiáng)加給學(xué)生語文、數(shù)學(xué)課。

占用大量的思想品德課堂，這些行為不但起不到補(bǔ)課復(fù)習(xí)強(qiáng)化主科知識的效果，相反把相當(dāng)大的壓力放在學(xué)生身上，等于是逼迫他們學(xué)習(xí)，發(fā)揮不了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，反而會使他們對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡之情，對學(xué)習(xí)的欲望和興趣逐日下降。扼殺了學(xué)生的天性，發(fā)掘不了他們絕大多數(shù)的潛能所在。這也是最可怕的。

4.課堂教學(xué)脫離實際生活，學(xué)生難以駕馭理論知識。在傳統(tǒng)的思想品德教育課程中，老師喜歡利用課堂幾十分鐘把大量教材上的理論知識強(qiáng)加或者灌輸給學(xué)生，他們未能掌握好教育心理學(xué)中“換位”這個度，以為學(xué)生都能理解，其實不然，老師在教學(xué)過程中，一定要清醒所教育的對象是小學(xué)生，他們的思想和理解力都還不成熟，在傳授理論的同時也要貼近生活，多聯(lián)系學(xué)生身邊發(fā)生的事。課堂源于生活又高于生活。

二、改進(jìn)小學(xué)品德與社會教學(xué)的措施和方案

針對小學(xué)品德教育和社會教學(xué)的現(xiàn)狀和不足，在新課標(biāo)課程教育的大前提下，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個方面著手進(jìn)行改進(jìn)和完善：

1.教師應(yīng)該循序漸進(jìn)地與學(xué)生溝通交流，引導(dǎo)加強(qiáng)學(xué)生對思想品德課的重視和關(guān)注。多花心思在此學(xué)科和課程上。尋找一些能夠有效激發(fā)學(xué)生主動性和學(xué)習(xí)欲的方法，鼓勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自主性。

校方領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該動員全體學(xué)生和教師把此門課程重視起來，或者在期末考試中也將此門課程設(shè)置為考試科目，不過考題應(yīng)為開放性題目，更多地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，同時通過答卷分析，教師也能很快了解學(xué)生關(guān)于道德素質(zhì)方面的思考，能夠更清晰地了解到每個學(xué)生的情況，有利于開展“因材施教”，從而能增加老師與學(xué)生之間的距離，對其他學(xué)科的教育教學(xué)也能產(chǎn)生積極作用。

2.及時更新教學(xué)理念和教學(xué)方法，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。在新的大環(huán)境下，要想長足發(fā)展，就必須創(chuàng)新教學(xué)理念和模式，更上時代的要求和步伐，明確學(xué)科特點和社會教學(xué)密不可分的關(guān)系，增強(qiáng)社會性與互動性，讓學(xué)生不僅在學(xué)校及時實施道德行為，也讓他們走進(jìn)社會親自體驗和實踐，比如清明節(jié)組織學(xué)生去掃墓，五一節(jié)在學(xué)校內(nèi)進(jìn)行大掃除和勞動，每個月或每個學(xué)期去當(dāng)?shù)毓聝涸夯蝠B(yǎng)老院做義務(wù)活動等。從生活中的小事做起，培養(yǎng)學(xué)生的負(fù)責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、孝敬老人的良好美德，觸發(fā)學(xué)生的道德神經(jīng)，有利于他們在漫長的人生道路上形成優(yōu)良的世界觀、人生觀、價值觀。

3.增加課堂互動性，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，適當(dāng)實施獎勵性措施。小學(xué)生思想和欲望都比較單純，即使不感興趣的東西，只要給予一定的心理安慰和物質(zhì)上的獎勵，他們就會興高采烈，從而想要主動學(xué)習(xí)和思考，充分發(fā)揮自己的想象力，在思想品德課上充分展現(xiàn)自己的小宇宙。很多問題都是開放性的，老師可以鼓勵學(xué)生暢所欲言，說自己所想，但前提是要符合主流價值觀，綜合體現(xiàn)當(dāng)代小學(xué)生的風(fēng)格和思想。再實際教學(xué)過程中，老師要以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，鼓勵學(xué)生走上講臺，進(jìn)行意見的傳達(dá)與交流，同時老師也要站在學(xué)生的角度看問題，換位思考，進(jìn)行角色轉(zhuǎn)變。讓學(xué)生真正意識到自己學(xué)習(xí)的主人翁意識和價值。

4.化抽象為具體，把問題簡單化。在涉及到深奧難懂的知識點時，老師應(yīng)充分運(yùn)用簡單的方法教導(dǎo)學(xué)生，可以采取故事性的講述、課堂當(dāng)場小品表演、班級小組之間進(jìn)行分工合作，就一個問題展開辯論，這樣可以激活學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)理解復(fù)雜抽象事物的能力，為更上一個年級打好堅實的基礎(chǔ)。

總而言之，小學(xué)課程是人生的基石，品德與社會教學(xué)更是人生所有課程的心臟，只有把這個基石打扎實了，人生之路才不會走偏，才能走得更順暢。所謂的成功不是有錢有勢有名有利，而是能在紛繁復(fù)雜的世界里堅持自己的一方凈土，堅持自我，保守自己的思想道德與價值觀念，這些所有的意識形態(tài)都基于小學(xué)思想品德課堂的教育。