路春紅

創(chuàng)作中，我將傳統(tǒng)技法編、織、鉤、縫融入其中，以女性視角演繹日常生活用品。同時(shí)，通過(guò)手工的制作過(guò)程追憶曾經(jīng)封存于老物件的時(shí)光，使作品在靜態(tài)展示的同時(shí)承載時(shí)間的內(nèi)容，將時(shí)間與空間進(jìn)行融合。

無(wú)論是對(duì)傳統(tǒng)技藝的迷戀，還是對(duì)曾經(jīng)生活的難忘，都是促使我創(chuàng)作這些作品的欲望。這種欲望來(lái)自對(duì)生活點(diǎn)滴的記錄，也來(lái)自多年的個(gè)人創(chuàng)作思路。

結(jié)束也意味著新的開(kāi)始。植物生命的結(jié)束，老物件所承載的過(guò)去，永久的擱置與棄用，使其都追隨時(shí)間重新“再生”，感受植物的力量。植物的力量，是一種更綿長(zhǎng)、更耐心的力量。編、織、鉤、縫，用一種親切的詩(shī)意和雅致的生活態(tài)度在表達(dá)一種對(duì)農(nóng)耕生活的懷念和向往，引發(fā)出現(xiàn)代人對(duì)材料、對(duì)生活、對(duì)傳統(tǒng)、對(duì)當(dāng)下的諸多思考。

在大環(huán)境、大時(shí)代的背景下對(duì)藝術(shù)性的深入探討，關(guān)于社會(huì)和人的關(guān)系總是揭示出一定的規(guī)律和現(xiàn)實(shí)，采取不同的構(gòu)成方式，也是對(duì)形式本身的不斷挖掘，衍生出各種不同形態(tài)、空間的變化。同時(shí)還有一種復(fù)興傳統(tǒng)工藝的使命感，以不變應(yīng)萬(wàn)變，恢復(fù)傳統(tǒng)。

這也是當(dāng)代藝術(shù)家對(duì)于材料方面的重新思考，關(guān)于自然，關(guān)于藝術(shù)，關(guān)于生命。我就是一個(gè)農(nóng)民的孩子，我認(rèn)為創(chuàng)作和勞動(dòng)是相互貫通的，是對(duì)生活本身的闡釋和表達(dá)。

當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，還能在很大程度上理清和重建傳統(tǒng)文化和今日生活的交織互動(dòng)的關(guān)系，同時(shí)與人類文明的交流，與生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，與城市和人的發(fā)展，從內(nèi)及外以不同角度、多個(gè)層面來(lái)審視、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的命題、物質(zhì)文明的命題、東方美學(xué)的理想、追本溯源的思考、啟發(fā)與被啟發(fā)。

當(dāng)代藝術(shù)的各種維度，不同材質(zhì)，不同場(chǎng)域、不同版本訴說(shuō)著不同的理念。各種類型的裝置，大大小小的空間排列，不是靠話語(yǔ)闡釋來(lái)樹(shù)立權(quán)威，而是簡(jiǎn)單樸實(shí)地運(yùn)用材料語(yǔ)言來(lái)說(shuō)話，對(duì)資源的活取和活用。

樸實(shí)、原生態(tài)的材質(zhì)本身就蘊(yùn)含著大自然的情感，雖然是一種超越的臆想，但是祖祖輩輩生存下來(lái)留下的思考和習(xí)慣，是與人之屬性本身也有著緊密聯(lián)系的，當(dāng)代藝術(shù)的情感訴求，選擇自然材質(zhì)的語(yǔ)言，進(jìn)行形象的再塑造以及情感的張力的表達(dá)。這些都是當(dāng)代藝術(shù)對(duì)回歸自然的呼應(yīng)和號(hào)召。

懷抱對(duì)傳統(tǒng)的情結(jié)，對(duì)傳統(tǒng)工藝的理解和珍惜，或者叫一種人類的對(duì)于原始技法的沖動(dòng)，進(jìn)行看似簡(jiǎn)單實(shí)際蘊(yùn)含著勞動(dòng)的智慧的創(chuàng)作，質(zhì)樸的語(yǔ)言，卻可以變化萬(wàn)千，這也是對(duì)于工業(yè)化大環(huán)境下的現(xiàn)代化生產(chǎn)方式的懷疑和對(duì)產(chǎn)生的種種困境的反思。