陶正東

古人云：“師者，傳道受業(yè)解惑也。”，在現(xiàn)今的初中語文教學(xué)中，古人對教師的定義已經(jīng)不能適應(yīng)時代發(fā)展的需要。因此，現(xiàn)在的初中語文教學(xué)不能簡簡單單的局限于給學(xué)生講課本知識，為學(xué)生解答學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的問題，還需要在教學(xué)過程中塑造學(xué)生的人格，對學(xué)生進行人格教育。因為初中生都是剛滿十二周歲的孩子，他們的人生觀、價值觀和世界觀可以說還是一張白紙，所以這就需要初中語文教師對學(xué)生進行知識教育的同時，要注重對學(xué)生的人格教育，從而讓學(xué)生建立正確人生觀、價值觀和世界觀，塑造優(yōu)秀人格。這樣才能為祖國培養(yǎng)出棟梁之才。

一、人格教育能夠培養(yǎng)學(xué)生堅韌不拔的毅力

自從國家施行計劃生育政策后，大多家庭都只生一個孩子，從而使得家長過于溺愛孩子現(xiàn)象頻出不斷。孩子不用任何努力就可以得到他們想要的東西，導(dǎo)致孩子不努力，有困難就找父母，做事情沒毅力，遇到挫折就選擇妥協(xié)。這樣的孩子到了初中階段就需要語文教師耐心教導(dǎo)，通過語文知識教育和人格教育慢慢培養(yǎng)學(xué)生的毅力，鼓勵學(xué)生做事要堅持不懈。

在初中語文課本中有許多對培養(yǎng)初中學(xué)生毅力的課文，比如《愚公移山》《我的信念》《生于憂患，死于安樂》《聞一多先生的說和做》《山的那邊》等等，許多文章都有對學(xué)生毅力培養(yǎng)的優(yōu)秀案例?！堵勔欢嘞壬恼f和做》中聞一多先生只要說了要做什么，就一定會去做，從不出現(xiàn)說和做不統(tǒng)一或者在做的過程中半途而廢，而且有的事情他做了卻沒有說。這說明他在做事情的堅持無懈，擁有堅韌不拔的毅力。他說話和做事的風(fēng)格值得讓初中學(xué)生學(xué)習(xí)和參考，教師可以通過課本知識教育，讓初中學(xué)生體會聞一多先生堅韌不拔的毅力，同時再對比自己在說話、做事上的風(fēng)格與聞一多先生有什么不同，思考自己具備還是不具備堅韌不拔的毅力，該如何能像聞一多先生一樣做事有毅力。還有在《愚公移山》一文中，教師可以在講到愚公一代又一代都在移山時，給初中學(xué)生講講愚公一族面對巨大的山從不氣餒的移山精神，將愚公一族堅韌不拔的毅力做重點的說明強調(diào)，從而讓初中學(xué)生對愚公一族的移山精神產(chǎn)生敬畏之情。教師可以通過《愚公移山》這篇課文，對愚公一族堅韌不拔的毅力加以贊揚，再將人格教育中培養(yǎng)學(xué)生毅力的思想融入到教學(xué)中，讓初中學(xué)生樹立堅韌不拔的意志。

二、人格教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的辨別和獨立思考能力

小學(xué)教育讓學(xué)生養(yǎng)成了只要周圍人做什么、說什么，他們就跟著做和說的習(xí)慣，也就是人們所說的盲從。使得到了初中階段，學(xué)生還沒有形成自己的主觀判斷能力，依然人云亦云，缺乏辨別和獨立思考能力。所以這就需要初中語文教師在人格教育中培養(yǎng)學(xué)生的辨別能力和獨立思考能力，在初中語文教學(xué)中將真、善、美和假、惡、丑加以定義，并在課堂的人格教育過程通過課本中的實例給學(xué)生舉例說明，將初中學(xué)生的辨別能力培養(yǎng)出來。

初中語文教師通常在課本知識的教學(xué)過程中避免不了在課堂上，只要一個同學(xué)帶頭說這是對的，其他學(xué)生不經(jīng)過獨立思考就盲目的跟著說“這是對的”。這種課堂教學(xué)的結(jié)果只會導(dǎo)致少數(shù)同學(xué)的獨立思考能力和對事物判斷能力的提高，從而在學(xué)習(xí)中處于領(lǐng)先地位或是優(yōu)秀學(xué)生。但其他學(xué)生就被認為是差生，沒有機會培養(yǎng)他們對是非、真善美和假惡丑的判斷能力。要避免此類教學(xué)方式的弊端，就需要初中語文教師在教學(xué)過程中多滲透人格教育中對初中學(xué)生辨別能力和獨立思考能力的培養(yǎng)。

初中語文教師在給學(xué)生上課時，需要多給學(xué)生提一些“你對課文作者的背景了解多少？” “課后題中的問題你是怎樣理解的？” “你對這篇課文有沒有不懂的問題地方？”、“這篇課文對你有什么啟示？” “課文中某某人物的做法對嗎，并說明你認為對或錯的原因”等此類問題。教師可以通過讓學(xué)生舉手發(fā)言或點名讓學(xué)生回答的方式提問，鼓勵學(xué)生講出自己的判斷和獨立思考的結(jié)果、講出自己的想法。最后，教師對學(xué)生的回答做出評析，對學(xué)生進行適當(dāng)?shù)谋頁P，從而培養(yǎng)初中學(xué)生的辨析能力和獨立思考能力。

三、人格教育能夠?qū)W(xué)生進行情感教育

1.愛國教育。初中學(xué)生對愛國沒有概念，認為愛國與自己沒有的關(guān)系。這就需要初中語文教師在人格教育中將愛國聯(lián)系到課堂教學(xué)中，通過初中學(xué)生對《七根火柴》、《狼牙山五壯士》、《過零丁洋》《馮婉貞》等課文的學(xué)習(xí)，給學(xué)生融入愛國的重要性、國家與我們每個人的關(guān)系、國家給人們帶來的幸福和安康。倡導(dǎo)學(xué)生組織正確愛國宣傳活動，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情。

2.親情教育?，F(xiàn)在的初中學(xué)生大多都是獨生子女，家長對孩子溺愛成河，導(dǎo)致初中學(xué)生只學(xué)會了享受親情帶來的各種疼愛，而且覺得家長對自己的疼愛是應(yīng)該的。親情在他們的眼里就是一味的索取，不需要回報。故初中語文教學(xué)在人格教育中，需要對學(xué)生進行親情教育，讓初中學(xué)生了解親情，理解親情，回報親情。

在初中語文課本中有許多關(guān)于歌頌親情的課文，例如《背影》、《木蘭詩》和《游子吟》等。教師可以通過這兩篇課文的教學(xué)讓學(xué)生了解到親情的偉大，讓學(xué)生將朱自清寫的《背影》反復(fù)朗讀，體會父愛的偉大。在《木蘭詩》中將花木蘭替父親從軍的前因后果的描述，教師要引導(dǎo)學(xué)生進行反復(fù)閱讀，感受花木蘭的孝心?！队巫右鳌分袑δ笎鄣母桧?，值得現(xiàn)在初中學(xué)生對自己認為的親情進行深刻反思，從而讓他們明白真正的親情什么。

3.教育學(xué)生樹立正確的愛情觀。初中學(xué)生正處于生理發(fā)育期，對異性充滿好奇，所以就會出現(xiàn)初中學(xué)生早戀現(xiàn)象。在初中語文的教學(xué)中也有關(guān)于愛情的課文，初中學(xué)生在學(xué)習(xí)中會接觸到關(guān)于愛情的名著，最為典型就是寶黛愛情，他們也會在課外接觸到關(guān)于愛情的書籍、圖片和視頻，這樣初中學(xué)生的早戀也就有據(jù)可尋了。故語文教師在人格教育中講到關(guān)于愛情的文章時需要給學(xué)生講真正的愛情是什么，早戀有什么危害等此類話題。所以初中語文教師在對學(xué)生進行人格教育中，教導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀是非常必要的。

綜上所述，人格教育在初中語文教學(xué)中意義重大。在初中語文教學(xué)中加入對學(xué)生的人格教育不僅能培養(yǎng)學(xué)生堅韌不拔的毅力，提高初中學(xué)生的辨別能力和獨立思考能力，而且能夠讓初中學(xué)生建立愛國理念、親情觀、愛情觀。對初中學(xué)生進行人格教育也能使他們建立、健全自己的人格，樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，社會未來的發(fā)展才能夠多些正能量，杜絕啃老族、坑蒙拐騙等社會道德缺失現(xiàn)象。照此發(fā)展下去，古代的大同社會也就離人們不再有遙遠了。

媽媽，請放開你的手

◇ 福建省安溪縣虎邱中心小學(xué)五年3班 林婷婷

母愛，是無私奉獻的，是偉大的，也是溫暖的。母親一直默默地為我們付出。媽媽下班了，見到媽媽那一臉疲勞的樣子，我十分心疼，便對媽媽說：“媽，我?guī)湍阕鲲埡貌缓茫俊眿寢屄牶?，親切地摸了摸我的頭，說“婷婷，你還小，大了再做吧！”可是，母親，您是否有想過放開您的手，我已經(jīng)不小了，可以自己做事情了。

記得那年暑假，我突然有一個夢想，那就是想下廚。我把想法告訴了媽媽，可媽媽堅決不同意。于是，我等老媽午睡的時候，偷偷打開煤氣灶，接著拿來一個雞蛋，把雞蛋敲碎，翻在小碗里，用筷子迅速攪拌均勻，并放入切好的蔥和香腸。把油倒入鍋里，油熱后，再把蛋倒進去。“滋滋滋”一股蛋香味撲鼻而來。我感到累了，于是趴在桌子上迷迷糊糊地睡著了。“婷婷、婷婷！”媽媽吼道?！霸趺戳耍俊蔽覇?。你看蛋都煎糊了，誰叫你下的廚……

媽媽，請你不要太關(guān)心我。新世紀的少年應(yīng)該從小養(yǎng)成愛勞動的好習(xí)慣。媽媽，請放開我的手，相信我——做家務(wù)，我能行！ （指導(dǎo)老師：廖雪玲）