當(dāng)下，我們?nèi)绾巫龈改?/h1>
2015-05-30 19:50:53羅嶼
藍(lán)盾 2015年8期
羅嶼
新一代父母與老一輩相比，擁有更優(yōu)越的物質(zhì)基礎(chǔ)，可為孩子創(chuàng)造更好的教育條件。只是，更好的教育是什么？在紛紛擾擾的信息時代，他們似乎比父輩還要迷惘糾結(jié)
不知虎媽蔡美兒，如何看待大洋彼岸另一位虎媽畢勝男。
前者作為美國耶魯大學(xué)法律系華裔教授，2011年因出版《虎媽的戰(zhàn)歌》一書成名，而她本人也成為“悍母”典范。后者則是今年初夏熱播劇《虎媽貓爸》中，由趙薇飾演的女主角，她堅(jiān)持嚴(yán)格的教育方法，絕不允許女兒輸在起跑線。
長于精英家庭的蔡美兒為杜絕“富不過三代”的魔咒，將父輩森嚴(yán)家規(guī)一脈傳承，和兩個女兒約法N章：不許在外過夜；不許參加玩伴聚會；不可以經(jīng)?？措娨暬蛲骐娔X游戲；不能選擇自己喜歡的課外活動；任何一門功課的學(xué)習(xí)成績不能低于“A”；不許不學(xué)鋼琴和小提琴……
蔡美兒“戰(zhàn)歌”一書在美洲、亞洲、歐洲幾乎同時出版，“悍母”理論在歐美引發(fā)不少爭議，但在中國卻讓很多父母喜獲“育兒寶典”。畢竟，蔡美兒有兩個拿得出手的女兒——在她嚴(yán)格的調(diào)教下，大女兒索菲婭14歲就把鋼琴彈到了世界音樂的圣殿——著名的卡內(nèi)基音樂廳；小女兒路易莎在12歲那年，當(dāng)上了耶魯青年管弦樂團(tuán)首席小提琴手。
與蔡美兒華裔身份不同，土生土長的中國媽媽畢勝男，望女成鳳的諸多嚴(yán)苛舉措，顯然更有“本土特色”——她為孩子拉抻手指，向老師證明她可以練鋼琴；她讓女兒只吃無公害有機(jī)蔬菜；為了能讓孩子讀上首都第一小學(xué)，她賣車賣房，甚至全面犧牲自己的事業(yè)……
文學(xué)影視作品的產(chǎn)生必然是社會現(xiàn)實(shí)的反映，《虎媽貓爸》之所以熱播，契合的正是年輕一代父母在面對諸如“幼升小”、“學(xué)區(qū)房”、“中國式早教”、“6+1家庭”等現(xiàn)實(shí)問題時的糾結(jié)與選擇。
與老一輩相比，年輕父母擁有更優(yōu)越的物質(zhì)基礎(chǔ)，可為孩子創(chuàng)造更好的教育條件。只是，更好的教育是什么？他們似乎比父輩還要困惑迷惘。
選擇的困惑大于匱乏的煩惱
迷惘，是因?yàn)樯硐菪畔鰷u——書店里親子書常占據(jù)半壁江山；微信朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)的熱帖，常是關(guān)于孩子成長……
中國從來不缺教育理念。尤其現(xiàn)在，社會處于變革與轉(zhuǎn)型期，社會思想活躍，古今中外各種教育理念充斥著人們的生活：有主張復(fù)興國學(xué)、有主張全盤西化，還有始自民間由老一代沿襲而來的“經(jīng)驗(yàn)說”。然而，紛紛擾擾的教育理念背后，又隱藏了多少父母們過于功利的教育期待？
在英語中，甚至有一個專門的名詞“中國媽媽”，用來指留學(xué)陪讀的中國母親，她們替孩子做所有的決定。而趙薇飾演的虎媽畢勝男，一心想將女兒培養(yǎng)成為她所理解的、最完美的孩子——出人頭地、考入名校、進(jìn)入精英階層。
除了培養(yǎng)孩子，在畢勝男的生活中，還有另一件重要的事情——以自己的精英教育正面對陣佟大為飾演的貓爸羅素的快樂教育。夫妻兩個，一個對孩子近乎殘酷的嚴(yán)苛，另一個則無原則百依百順。當(dāng)畢勝男對孩子的鋼琴訓(xùn)練、家庭作業(yè)進(jìn)行嚴(yán)加管教、拒絕讓步的時候，羅素總是從中調(diào)解，甚至站在孩子一邊，幫助她逃避各種訓(xùn)練。
蔡美兒和同為耶魯大學(xué)法學(xué)院教授的丈夫魯本菲爾德，可說是虎媽、貓爸的雛形。當(dāng)魯本菲爾德為女兒的某種行為進(jìn)行辯解和維護(hù)時，總會開導(dǎo)蔡美兒說：“每個孩子都是不同的?！辈堂纼簠s總是充滿譏諷地反擊：“每個孩子都是不同的？是的，每個失敗者都會聲稱這一點(diǎn)。”
近些年，隨著《爸爸去哪兒》、《爸爸回來》等綜藝節(jié)目的熱播，爸爸在家庭教育中的重要作用逐漸被人提及，“如何練就絕世好爸”這樣的話題討論，在父母群體中不絕于耳。不同于貓爸的溫和寵溺，和虎媽類似，爸爸們中也出現(xiàn)了所謂的狼爸、鷹爸。
自稱中國狼爸的蕭百佑，以“打”為法寶，將四個孩子送進(jìn)北大，他曾出版教子經(jīng)《所以，北大兄妹》介紹自己的教育經(jīng)驗(yàn)。
在蕭百佑看來，不能因?yàn)楹ε潞⒆印昂蕖弊约?，而以“寬松”換來“感恩”?！斑^于放松，只講求快樂，會影響孩子的成長和認(rèn)知。其實(shí)，孩子們在形成自我價值觀之前，可塑性還是很大的。這個年齡可以劃分在12歲，這個階段是最需要家長參與的，我們應(yīng)該為他們塑造健康、完整的價值觀和人生觀?！笔挵儆诱f。和狼爸同樣嚴(yán)苛的，還有鷹爸。
2012年，一名來自南京的父親要求4歲兒子在暴雪中只穿小短褲裸跑的視頻一被放到網(wǎng)上，立即引發(fā)熱烈的跟帖和轉(zhuǎn)發(fā)，這名父親隨即獲封鷹爸之稱。
關(guān)于自己的鷹式教育，鷹爸何烈勝表示，當(dāng)幼鷹長到足夠大的時候，老鷹會狠心把它趕下山崖。當(dāng)幼鷹往谷底下墜時，會拼命拍打翅膀阻止自己繼續(xù)下墜，同時卻掌握了基本的飛翔本領(lǐng)。在他看來，鷹式教育的重點(diǎn)，體現(xiàn)在對“斷崖”環(huán)境的塑造和選擇，更體現(xiàn)在家長內(nèi)心的忍耐和對孩子所謂痛苦的承受。但他說，自己始終遵從孩子內(nèi)心訴求，從不采取暴力。
鷹爸最看不慣的，是總把孩子抱在手里的熊爸。他說，如果自己的教育方式傳播出去，讓10%的家長對孩子嚴(yán)格一點(diǎn)，10%的家長溺愛少一點(diǎn)，能影響到20%的人，拋磚引玉的目的就達(dá)到了。
對于虎媽、狼爸，抑或鷹爸的養(yǎng)兒觀點(diǎn)，并不是所有母親都會像那位在媒體上發(fā)表“象媽論”的美國印度裔作家辛哈一樣，強(qiáng)調(diào)虎媽當(dāng)?shù)赖哪甏?，做溫柔的象媽沒什么不對；也不會所有父親都像教出“哈佛女兒”的貓爸常智韜一樣，表示教育也可以很溫柔，踩著輕松的步子和孩子跳場圓舞曲。
更多的父母，只是讀著虎媽、狼爸、鷹爸、象媽、貓爸的故事與觀點(diǎn)，在各種價值觀中搖擺。
對他們而言，選擇的困惑遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于匱乏的煩惱。
不可操作的都是偽科學(xué)？
困惑的背后，實(shí)則隱藏著深刻的社會根源。
就像年輕的虎媽畢勝男，最初也曾秉持“孩子快樂就好”的想法，但種種現(xiàn)實(shí)卻讓她原本的教育理念瞬間崩塌——看到身邊家長都為孩子未來的教育問題、成才問題規(guī)劃藍(lán)圖、精打細(xì)算，又有多少父母可以不被“教育成功學(xué)”的潮流裹挾？用完整的教育造就完整的人，成了可望而不可即的神話。畢竟，像北大教授康健一樣，孩子從小到大只報一個體育興趣班的父母并不多見。
康健能夠這樣做，多少源于他本身也是教育工作者。但曾以一篇《夏令營中的較量》震撼全國的教育專家孫云曉在接受媒體采訪時表示，不是所有教育工作者面對自己的孩子時都能堅(jiān)持自我。他的一個朋友，也是青少年教育專家，在外面講的全是素質(zhì)教育，要尊重孩子的天性，要讓孩子童年幸福，但一回到家里，面對自己的孩子，應(yīng)試教育瞬間占了上風(fēng)。
“孩子身邊是其他孩子，父母身邊是其他父母。別人的孩子在上很多課外輔導(dǎo)班，你的孩子沒有上，會落后?！痹趯O云曉看來，越來越多的父母會因身邊的壓力而心生恐慌。
“有一個孩子叫別人家的孩子”，新生代孩子們已經(jīng)學(xué)會用此來調(diào)侃自己的父母。臺灣作家洪蘭在《好孩子》一書中也表達(dá)出類似觀點(diǎn)，在她看來，大陸父母過于憂心、焦慮了?！坝械娜撕⒆硬湃齻€月就在擔(dān)心他的天賦在哪里，然后搶著送孩子去早教班或者高級幼兒園”……
人們常說，孩子是反映父母心靈的鏡子。而父母的恐慌，幾乎無一例外會作用于子女，哪怕他們還只是呀呀學(xué)語的嬰童。
如今這個時代，其實(shí)并非只有中國父母才會恐慌。
2009年美國《時代周刊》曾以“父母應(yīng)如何養(yǎng)育子女”作為封面報道。文章認(rèn)為，與前數(shù)十年社會強(qiáng)烈的反叛情緒相比，隨著持續(xù)的和平與繁榮，美國父母近年在養(yǎng)育子女上恐慌和焦慮反倒增加，在教育方面表現(xiàn)出過度重視和過度投資。父母們對子女成功的關(guān)注，讓養(yǎng)育子女變?yōu)橐环N開發(fā)產(chǎn)品的過程。
文中提及，有家長要求護(hù)理學(xué)校開設(shè)漢語課程，因?yàn)檫@對孩子參與經(jīng)濟(jì)全球化競爭并不為早；有家長因子女考試成績不佳而向正在授課的教師興師問罪；有高校系主任稱，不少一年級新生非常脆弱，到校不長時間就盡顯疲憊，一副似要崩潰模樣，稍有壓力就可能會讓他們垮下；美國的各處書店也都充斥著如何教孩子盡早盡快提高智力的書籍；另外，當(dāng)有研究發(fā)現(xiàn)常聽莫扎特音樂有助于智商最高可提高9分后，佐治亞州甚至向每位新生兒的家庭都派發(fā)一張介紹這個現(xiàn)象的CD光盤……
類似的故事，在中國同樣不勝枚舉。比如，如今年輕的中國父母，在孩子還是嬰童時便會讓他參與各種感統(tǒng)訓(xùn)練、哭聲免疫訓(xùn)練、排便訓(xùn)練、爬行訓(xùn)練、注意力訓(xùn)練、抓握訓(xùn)練……這讓教育專家、《好媽媽勝過好老師》作者尹建莉忍不住感慨，“家長的整體文化水平越來越高，養(yǎng)育兒童卻越來越不自然，越來越粗野無知。有多少人在對孩子以愛的名義進(jìn)行控制，以反自然的手段，擾亂孩子的正常發(fā)育，甚至逼孩子退行。”
在《時代周刊》報道中，對于那些和中國父母一樣充滿育兒恐慌的美國父母，給出的藥方是——養(yǎng)育子女的最好方法，就是讓他們獨(dú)自玩耍，讓孩子從玩耍中積累知識和發(fā)展智力。
這樣的回答，讓習(xí)慣從網(wǎng)上尋找類似“德國幼兒園”、“日本訓(xùn)練營”這樣他山之石的中國父母，多少有些失望。因?yàn)槌诌@種觀點(diǎn)的育兒書，或是微信微博瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)的養(yǎng)兒文章，可以信手拎出一大把。
但就如近日在微信圈短短幾天達(dá)3？郾2萬次瀏覽量的《逆談家庭教育》一文作者，一名七年級學(xué)生的爸爸、也是宜昌市一中一位優(yōu)秀的高中班主任唐敏所說：再完美的理論，不可操作，都是偽科學(xué)……獨(dú)生子女，這個地球上特殊的群體，打敗了多少教育理論。唐敏覺得，寫教育理論的專家，能大膽提自己的孩子，那就是真專家，而龍應(yīng)臺就是其中一個。
代際傳承的風(fēng)險
正如楊東平教授所說，中國傳統(tǒng)社會一直重視從家庭開始就進(jìn)行倫理道德教育，因此流傳出很多家規(guī)、家訓(xùn)，如《顏氏家訓(xùn)》《了凡四訓(xùn)》《朱子治家格言》等。而清朝初年一個名叫李毓秀的落榜秀才，在對兒童啟蒙有所感悟后，曾寫出一部《訓(xùn)蒙文》，經(jīng)后人修訂，定名《弟子規(guī)》。
李毓秀一定不會想到，三百年后，他的書會被推上輿論的風(fēng)口浪尖。
2015年3月初，一對父母因不滿意孩子所在的學(xué)校強(qiáng)行要求學(xué)生們背誦《弟子規(guī)》，于是給當(dāng)?shù)亟逃謱懥朔庑?。在這對父母看來，“《弟子規(guī)》是傳統(tǒng)社會奴化教育的一個范本，幾乎沒有任何正面價值可言”?！爱?dāng)我們給孩子講解的時候，卻發(fā)現(xiàn)一股傳統(tǒng)專制社會的腐臭撲面而來?！彪S即，網(wǎng)絡(luò)上、媒體上關(guān)于《弟子規(guī)》的看法，或褒或貶分成兩個陣營。
然而，就在對《弟子規(guī)》的討論如火如荼時，一位濟(jì)南媽媽卻將一部旨在約束父母、教育父母的《父母規(guī)》，其文后12條親子發(fā)愿文打印出來貼墻上。
“從此刻起，我要多鼓勵、贊美孩子，而不是批評、指責(zé)、埋怨孩子……”這位每天對著墻壁默念以上發(fā)愿文字的媽媽，代表的剛好是年輕父母中的另一股力量——他們愿意自省、反思，愿與孩子一同成長。而這種反思，往往不限于自己在育兒路上的成功與挫敗，還會涉及由父輩沿襲而來的養(yǎng)育經(jīng)驗(yàn)。
為人父母前，每個人都是孩子。有人遭遇過不理解，有人遭遇過暴力對待，也有人將父母的經(jīng)驗(yàn)視為金科玉律，于是有人主動選擇傳承，有人選擇舍棄。
（摘自《小康》）
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羅嶼
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不知虎媽蔡美兒，如何看待大洋彼岸另一位虎媽畢勝男。
前者作為美國耶魯大學(xué)法律系華裔教授，2011年因出版《虎媽的戰(zhàn)歌》一書成名，而她本人也成為“悍母”典范。后者則是今年初夏熱播劇《虎媽貓爸》中，由趙薇飾演的女主角，她堅(jiān)持嚴(yán)格的教育方法，絕不允許女兒輸在起跑線。
長于精英家庭的蔡美兒為杜絕“富不過三代”的魔咒，將父輩森嚴(yán)家規(guī)一脈傳承，和兩個女兒約法N章：不許在外過夜；不許參加玩伴聚會；不可以經(jīng)?？措娨暬蛲骐娔X游戲；不能選擇自己喜歡的課外活動；任何一門功課的學(xué)習(xí)成績不能低于“A”；不許不學(xué)鋼琴和小提琴……
蔡美兒“戰(zhàn)歌”一書在美洲、亞洲、歐洲幾乎同時出版，“悍母”理論在歐美引發(fā)不少爭議，但在中國卻讓很多父母喜獲“育兒寶典”。畢竟，蔡美兒有兩個拿得出手的女兒——在她嚴(yán)格的調(diào)教下，大女兒索菲婭14歲就把鋼琴彈到了世界音樂的圣殿——著名的卡內(nèi)基音樂廳；小女兒路易莎在12歲那年，當(dāng)上了耶魯青年管弦樂團(tuán)首席小提琴手。
與蔡美兒華裔身份不同，土生土長的中國媽媽畢勝男，望女成鳳的諸多嚴(yán)苛舉措，顯然更有“本土特色”——她為孩子拉抻手指，向老師證明她可以練鋼琴；她讓女兒只吃無公害有機(jī)蔬菜；為了能讓孩子讀上首都第一小學(xué)，她賣車賣房，甚至全面犧牲自己的事業(yè)……
文學(xué)影視作品的產(chǎn)生必然是社會現(xiàn)實(shí)的反映，《虎媽貓爸》之所以熱播，契合的正是年輕一代父母在面對諸如“幼升小”、“學(xué)區(qū)房”、“中國式早教”、“6+1家庭”等現(xiàn)實(shí)問題時的糾結(jié)與選擇。
與老一輩相比，年輕父母擁有更優(yōu)越的物質(zhì)基礎(chǔ)，可為孩子創(chuàng)造更好的教育條件。只是，更好的教育是什么？他們似乎比父輩還要困惑迷惘。
選擇的困惑大于匱乏的煩惱
迷惘，是因?yàn)樯硐菪畔鰷u——書店里親子書常占據(jù)半壁江山；微信朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)的熱帖，常是關(guān)于孩子成長……
中國從來不缺教育理念。尤其現(xiàn)在，社會處于變革與轉(zhuǎn)型期，社會思想活躍，古今中外各種教育理念充斥著人們的生活：有主張復(fù)興國學(xué)、有主張全盤西化，還有始自民間由老一代沿襲而來的“經(jīng)驗(yàn)說”。然而，紛紛擾擾的教育理念背后，又隱藏了多少父母們過于功利的教育期待？
在英語中，甚至有一個專門的名詞“中國媽媽”，用來指留學(xué)陪讀的中國母親，她們替孩子做所有的決定。而趙薇飾演的虎媽畢勝男，一心想將女兒培養(yǎng)成為她所理解的、最完美的孩子——出人頭地、考入名校、進(jìn)入精英階層。
除了培養(yǎng)孩子，在畢勝男的生活中，還有另一件重要的事情——以自己的精英教育正面對陣佟大為飾演的貓爸羅素的快樂教育。夫妻兩個，一個對孩子近乎殘酷的嚴(yán)苛，另一個則無原則百依百順。當(dāng)畢勝男對孩子的鋼琴訓(xùn)練、家庭作業(yè)進(jìn)行嚴(yán)加管教、拒絕讓步的時候，羅素總是從中調(diào)解，甚至站在孩子一邊，幫助她逃避各種訓(xùn)練。
蔡美兒和同為耶魯大學(xué)法學(xué)院教授的丈夫魯本菲爾德，可說是虎媽、貓爸的雛形。當(dāng)魯本菲爾德為女兒的某種行為進(jìn)行辯解和維護(hù)時，總會開導(dǎo)蔡美兒說：“每個孩子都是不同的?！辈堂纼簠s總是充滿譏諷地反擊：“每個孩子都是不同的？是的，每個失敗者都會聲稱這一點(diǎn)。”
近些年，隨著《爸爸去哪兒》、《爸爸回來》等綜藝節(jié)目的熱播，爸爸在家庭教育中的重要作用逐漸被人提及，“如何練就絕世好爸”這樣的話題討論，在父母群體中不絕于耳。不同于貓爸的溫和寵溺，和虎媽類似，爸爸們中也出現(xiàn)了所謂的狼爸、鷹爸。
自稱中國狼爸的蕭百佑，以“打”為法寶，將四個孩子送進(jìn)北大，他曾出版教子經(jīng)《所以，北大兄妹》介紹自己的教育經(jīng)驗(yàn)。
在蕭百佑看來，不能因?yàn)楹ε潞⒆印昂蕖弊约?，而以“寬松”換來“感恩”?！斑^于放松，只講求快樂，會影響孩子的成長和認(rèn)知。其實(shí)，孩子們在形成自我價值觀之前，可塑性還是很大的。這個年齡可以劃分在12歲，這個階段是最需要家長參與的，我們應(yīng)該為他們塑造健康、完整的價值觀和人生觀?！笔挵儆诱f。和狼爸同樣嚴(yán)苛的，還有鷹爸。
2012年，一名來自南京的父親要求4歲兒子在暴雪中只穿小短褲裸跑的視頻一被放到網(wǎng)上，立即引發(fā)熱烈的跟帖和轉(zhuǎn)發(fā)，這名父親隨即獲封鷹爸之稱。
關(guān)于自己的鷹式教育，鷹爸何烈勝表示，當(dāng)幼鷹長到足夠大的時候，老鷹會狠心把它趕下山崖。當(dāng)幼鷹往谷底下墜時，會拼命拍打翅膀阻止自己繼續(xù)下墜，同時卻掌握了基本的飛翔本領(lǐng)。在他看來，鷹式教育的重點(diǎn)，體現(xiàn)在對“斷崖”環(huán)境的塑造和選擇，更體現(xiàn)在家長內(nèi)心的忍耐和對孩子所謂痛苦的承受。但他說，自己始終遵從孩子內(nèi)心訴求，從不采取暴力。
鷹爸最看不慣的，是總把孩子抱在手里的熊爸。他說，如果自己的教育方式傳播出去，讓10%的家長對孩子嚴(yán)格一點(diǎn)，10%的家長溺愛少一點(diǎn)，能影響到20%的人，拋磚引玉的目的就達(dá)到了。
對于虎媽、狼爸，抑或鷹爸的養(yǎng)兒觀點(diǎn)，并不是所有母親都會像那位在媒體上發(fā)表“象媽論”的美國印度裔作家辛哈一樣，強(qiáng)調(diào)虎媽當(dāng)?shù)赖哪甏?，做溫柔的象媽沒什么不對；也不會所有父親都像教出“哈佛女兒”的貓爸常智韜一樣，表示教育也可以很溫柔，踩著輕松的步子和孩子跳場圓舞曲。
更多的父母，只是讀著虎媽、狼爸、鷹爸、象媽、貓爸的故事與觀點(diǎn)，在各種價值觀中搖擺。
對他們而言，選擇的困惑遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于匱乏的煩惱。
不可操作的都是偽科學(xué)？
困惑的背后，實(shí)則隱藏著深刻的社會根源。
就像年輕的虎媽畢勝男，最初也曾秉持“孩子快樂就好”的想法，但種種現(xiàn)實(shí)卻讓她原本的教育理念瞬間崩塌——看到身邊家長都為孩子未來的教育問題、成才問題規(guī)劃藍(lán)圖、精打細(xì)算，又有多少父母可以不被“教育成功學(xué)”的潮流裹挾？用完整的教育造就完整的人，成了可望而不可即的神話。畢竟，像北大教授康健一樣，孩子從小到大只報一個體育興趣班的父母并不多見。
康健能夠這樣做，多少源于他本身也是教育工作者。但曾以一篇《夏令營中的較量》震撼全國的教育專家孫云曉在接受媒體采訪時表示，不是所有教育工作者面對自己的孩子時都能堅(jiān)持自我。他的一個朋友，也是青少年教育專家，在外面講的全是素質(zhì)教育，要尊重孩子的天性，要讓孩子童年幸福，但一回到家里，面對自己的孩子，應(yīng)試教育瞬間占了上風(fēng)。
“孩子身邊是其他孩子，父母身邊是其他父母。別人的孩子在上很多課外輔導(dǎo)班，你的孩子沒有上，會落后?！痹趯O云曉看來，越來越多的父母會因身邊的壓力而心生恐慌。
“有一個孩子叫別人家的孩子”，新生代孩子們已經(jīng)學(xué)會用此來調(diào)侃自己的父母。臺灣作家洪蘭在《好孩子》一書中也表達(dá)出類似觀點(diǎn)，在她看來，大陸父母過于憂心、焦慮了?！坝械娜撕⒆硬湃齻€月就在擔(dān)心他的天賦在哪里，然后搶著送孩子去早教班或者高級幼兒園”……
人們常說，孩子是反映父母心靈的鏡子。而父母的恐慌，幾乎無一例外會作用于子女，哪怕他們還只是呀呀學(xué)語的嬰童。
如今這個時代，其實(shí)并非只有中國父母才會恐慌。
2009年美國《時代周刊》曾以“父母應(yīng)如何養(yǎng)育子女”作為封面報道。文章認(rèn)為，與前數(shù)十年社會強(qiáng)烈的反叛情緒相比，隨著持續(xù)的和平與繁榮，美國父母近年在養(yǎng)育子女上恐慌和焦慮反倒增加，在教育方面表現(xiàn)出過度重視和過度投資。父母們對子女成功的關(guān)注，讓養(yǎng)育子女變?yōu)橐环N開發(fā)產(chǎn)品的過程。
文中提及，有家長要求護(hù)理學(xué)校開設(shè)漢語課程，因?yàn)檫@對孩子參與經(jīng)濟(jì)全球化競爭并不為早；有家長因子女考試成績不佳而向正在授課的教師興師問罪；有高校系主任稱，不少一年級新生非常脆弱，到校不長時間就盡顯疲憊，一副似要崩潰模樣，稍有壓力就可能會讓他們垮下；美國的各處書店也都充斥著如何教孩子盡早盡快提高智力的書籍；另外，當(dāng)有研究發(fā)現(xiàn)常聽莫扎特音樂有助于智商最高可提高9分后，佐治亞州甚至向每位新生兒的家庭都派發(fā)一張介紹這個現(xiàn)象的CD光盤……
類似的故事，在中國同樣不勝枚舉。比如，如今年輕的中國父母，在孩子還是嬰童時便會讓他參與各種感統(tǒng)訓(xùn)練、哭聲免疫訓(xùn)練、排便訓(xùn)練、爬行訓(xùn)練、注意力訓(xùn)練、抓握訓(xùn)練……這讓教育專家、《好媽媽勝過好老師》作者尹建莉忍不住感慨，“家長的整體文化水平越來越高，養(yǎng)育兒童卻越來越不自然，越來越粗野無知。有多少人在對孩子以愛的名義進(jìn)行控制，以反自然的手段，擾亂孩子的正常發(fā)育，甚至逼孩子退行。”
在《時代周刊》報道中，對于那些和中國父母一樣充滿育兒恐慌的美國父母，給出的藥方是——養(yǎng)育子女的最好方法，就是讓他們獨(dú)自玩耍，讓孩子從玩耍中積累知識和發(fā)展智力。
這樣的回答，讓習(xí)慣從網(wǎng)上尋找類似“德國幼兒園”、“日本訓(xùn)練營”這樣他山之石的中國父母，多少有些失望。因?yàn)槌诌@種觀點(diǎn)的育兒書，或是微信微博瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)的養(yǎng)兒文章，可以信手拎出一大把。
但就如近日在微信圈短短幾天達(dá)3？郾2萬次瀏覽量的《逆談家庭教育》一文作者，一名七年級學(xué)生的爸爸、也是宜昌市一中一位優(yōu)秀的高中班主任唐敏所說：再完美的理論，不可操作，都是偽科學(xué)……獨(dú)生子女，這個地球上特殊的群體，打敗了多少教育理論。唐敏覺得，寫教育理論的專家，能大膽提自己的孩子，那就是真專家，而龍應(yīng)臺就是其中一個。
代際傳承的風(fēng)險
正如楊東平教授所說，中國傳統(tǒng)社會一直重視從家庭開始就進(jìn)行倫理道德教育，因此流傳出很多家規(guī)、家訓(xùn)，如《顏氏家訓(xùn)》《了凡四訓(xùn)》《朱子治家格言》等。而清朝初年一個名叫李毓秀的落榜秀才，在對兒童啟蒙有所感悟后，曾寫出一部《訓(xùn)蒙文》，經(jīng)后人修訂，定名《弟子規(guī)》。
李毓秀一定不會想到，三百年后，他的書會被推上輿論的風(fēng)口浪尖。
2015年3月初，一對父母因不滿意孩子所在的學(xué)校強(qiáng)行要求學(xué)生們背誦《弟子規(guī)》，于是給當(dāng)?shù)亟逃謱懥朔庑?。在這對父母看來，“《弟子規(guī)》是傳統(tǒng)社會奴化教育的一個范本，幾乎沒有任何正面價值可言”?！爱?dāng)我們給孩子講解的時候，卻發(fā)現(xiàn)一股傳統(tǒng)專制社會的腐臭撲面而來?！彪S即，網(wǎng)絡(luò)上、媒體上關(guān)于《弟子規(guī)》的看法，或褒或貶分成兩個陣營。
然而，就在對《弟子規(guī)》的討論如火如荼時，一位濟(jì)南媽媽卻將一部旨在約束父母、教育父母的《父母規(guī)》，其文后12條親子發(fā)愿文打印出來貼墻上。
“從此刻起，我要多鼓勵、贊美孩子，而不是批評、指責(zé)、埋怨孩子……”這位每天對著墻壁默念以上發(fā)愿文字的媽媽，代表的剛好是年輕父母中的另一股力量——他們愿意自省、反思，愿與孩子一同成長。而這種反思，往往不限于自己在育兒路上的成功與挫敗，還會涉及由父輩沿襲而來的養(yǎng)育經(jīng)驗(yàn)。
為人父母前，每個人都是孩子。有人遭遇過不理解，有人遭遇過暴力對待，也有人將父母的經(jīng)驗(yàn)視為金科玉律，于是有人主動選擇傳承，有人選擇舍棄。
（摘自《小康》）
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