張偉剛

摘 要：當(dāng)今社會，由于現(xiàn)代信息技術(shù)的高速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，通訊4G技術(shù)的日益成熟，以及智能手機等高智能設(shè)備的不斷普及，人們正進入到日新月異的“微時代”，表現(xiàn)為層出不窮的微傳播、微應(yīng)用、微寫作、微設(shè)計等，它更多地體現(xiàn)在各種傳播媒介帶給我們政治、經(jīng)濟、文化和社會不同領(lǐng)域的變化。我們在享受這種新型的社會文化、審美理想和處處碎片化的生活方式表達的同時，應(yīng)深入理解“微”時代的微文化及微文化下的微藝術(shù)和微審美，把握好“微”時代標(biāo)志設(shè)計的本質(zhì)和思維，建立自己微時代下的標(biāo)志設(shè)計意識，關(guān)注和重構(gòu)“微”時代下的標(biāo)志設(shè)計。

關(guān)鍵詞：“微”時代；標(biāo)志；設(shè)計；審美

1.“微”時代的社會特征

縱觀當(dāng)今社會，人們已經(jīng)進入“微” 時代，它已經(jīng)不僅僅是停留在名字上的諸如微博、微信、微電影、微小說等這些新興傳播方式，還包括各種文化社會形態(tài)上的特點，還有微貸、微廣告、微支付、微信用、微管理、微投資、微生活等五花八門的微應(yīng)用。這些給我們社會的政治、經(jīng)濟、文化帶來了深刻變化，改變了以往宏大的敘事結(jié)構(gòu)和堅固的社會關(guān)系，零碎的、細(xì)微的新型的社會文化、審美理想和生活方式的隨之而來，深入理解“微”時代的微文化，及微文化下的微藝術(shù)和微審美，已成為藝術(shù)設(shè)計工作者不得不面對的時代課題。

當(dāng)下，以智能手機、平板電腦為代表的電子產(chǎn)品正在迅猛地改變我們的生活形態(tài)和消費習(xí)慣。我們最基礎(chǔ)的衣、食、住、行等生活方式無不能通過手機來完成，通過手機上的一個APP軟件或登錄網(wǎng)站，輕輕一點我們就能挑選來自世界各地的服裝、美食、酒店，不但快捷而且價格往往也很實惠。這一切都是“微”時代的特征，以中心化、碎片化、零散化、即時化為特征的新興文化形態(tài)、傳播方式乃至經(jīng)濟活動形態(tài)，已經(jīng)潛移默化間重新定義了人們的生活?？梢哉f，“微”已經(jīng)成為理解這個時代的一個重要關(guān)鍵詞。

2.標(biāo)志設(shè)計的時代性、社會性

標(biāo)志設(shè)計是一種具有象征性的大眾傳播符號的設(shè)計，它以精練的形象表達一定的涵義，并借助人們的符號識別、聯(lián)想等思維能力，傳達特定的信息。標(biāo)志傳達信息的功能很強，在一定條件下，甚至超過語言文字。標(biāo)志的起源可以追溯到人類文明誕生之前的原始社會，早在文字誕生之前，人類為了生存生活，為了方便勞動，發(fā)明了各種圖形符號，這些圖形符號能夠準(zhǔn)確而直接地傳達信息、表達思想與溝通感情，中國的圖形藝術(shù)不僅起源早，而且不斷得到傳承發(fā)展，從未中斷，如商朝時期青銅器上的饕餮圖形，春秋戰(zhàn)國時期的蝌蚪文、梅花篆，漢代漆器上的鳳形，唐代的寶相花紋等。中國傳統(tǒng)圖形資源是極為豐富的，它們在自己的發(fā)展和演變中，既有一以貫之的脈絡(luò)，又有多姿多彩的風(fēng)貌，它們以其多樣而又統(tǒng)一的格調(diào)，顯示出獨特的時代性。

標(biāo)志設(shè)計作為設(shè)計的一個分支，與社會文化的關(guān)系是密不可分的，與人的生活方式是相適應(yīng)的。也就是說標(biāo)志設(shè)計要緊跟時代步伐和文化發(fā)展趨勢，要適應(yīng)微時代的審美特征，并能吸引眼球、引領(lǐng)潮流。

3.微時代下標(biāo)志設(shè)計的幾點看法

（1）結(jié)合時代特征、突出標(biāo)志設(shè)計主體性。當(dāng)今時代，無論是在地鐵、公交車?yán)镞€是在餐廳里，甚至大街小巷各種形態(tài)的人，他們個個都作“低頭看屏幕”狀，通過盯住屏幕的方式，把零碎的時間填滿。這一切都是以智能手機為代表的新的互聯(lián)智能移動設(shè)備帶來的現(xiàn)象。與此同時，生活也在改變，消費習(xí)慣也在不斷更新，我們通過一部智能手機能方便快捷地了解周邊活動環(huán)境，例如，預(yù)訂一場電影，團購一頓美食，甚至我們能在購物時通過智能手機掃碼支付費用，所以無數(shù)的年輕人迷戀于此。

伴隨著智能設(shè)備的運用，對于我們從事設(shè)計的工作者不得不提出了新的要求。在以智能手機為代表的新興移動互聯(lián)工具中，明顯的，從展示的面積上看有很大的不同，傳統(tǒng)的標(biāo)志設(shè)計以商品實物、廣告宣傳為主要使用范圍。標(biāo)志展示面積相對較大。而對類似智能手機的新興移動互聯(lián)工具，其展示面積要小數(shù)倍甚至幾十倍。這就要求標(biāo)志的設(shè)計要更加注重主體的突出，如果我們還以原來的設(shè)計思維來定格我們微時代的標(biāo)志設(shè)計，拿著常用尺寸的標(biāo)志設(shè)計理念來設(shè)計以手機為代表的新興移動互聯(lián)設(shè)備，由此產(chǎn)生的效果不言而喻，或許很多特別突出的標(biāo)志設(shè)計在觀看者看來并不是那么地耀眼、無法達到標(biāo)志設(shè)計的功能性。那么如何在這種情況下達到理想的設(shè)計效果呢，首先我們要樹立“微”時代觀，在正確的觀念下堅定自己的設(shè)計思維，建立自己微時代下的尺寸設(shè)計意識，怎么在一平方厘米甚至更小的面積中設(shè)計出主題突出的優(yōu)秀作品，突出標(biāo)志的主體性，起到良好的表現(xiàn)效果。這就要求我們要在一定程度上轉(zhuǎn)變原有的標(biāo)志設(shè)計思維，以一種簡潔、明了的設(shè)計觀念創(chuàng)造清晰而又意義深刻的標(biāo)志，使標(biāo)志能夠更好地適應(yīng)微時代下以智能手機為代表的各種傳播媒介的視覺傳達要求，取得良好的廣告訴求效果。

（2）注重微時代下的設(shè)計元素的完美組合。在微時代下，結(jié)合現(xiàn)代視覺傳達對標(biāo)志設(shè)計的基本要求，把速度、準(zhǔn)確性、信息量、美感等完美地結(jié)合來適應(yīng)微時代下快節(jié)奏、小空間的生活。我們該如何在實際的設(shè)計過程中注重標(biāo)志元素的組合運用和創(chuàng)新呢，以下結(jié)合實例淺談以下自己的看法。

以我們最常用的手機軟件微信圖標(biāo)為例來分析微時代下設(shè)計元素的結(jié)合和創(chuàng)新，圖案方面：微信圖標(biāo)以兩個相似的抽象圖案部分疊加構(gòu)成，從外觀上看，是我們常用信息氣泡的變形，同時在氣泡中心各有兩個點，代表著人的一雙眼睛，這樣變形的氣泡再次演為人臉的形狀，分別注視著你我，也注視著整個世界，變形的人臉一大一小，代表著男女或老少，說明世界上的每一個人都是渴望溝通和交流的，同時抽象的人臉方向不同也勉強可以理解為兩個字母Q，一正一反但還是“QQ”。從圖案元素來講，它結(jié)合了自身功能的特點，簡練、準(zhǔn)確地表達了個性，能夠讓公眾快速認(rèn)識和識記，同時圖標(biāo)蘊含一定的信息量，使標(biāo)志簡單而富有內(nèi)涵。顏色方面，采用純綠色的背景色填充效果，大膽而創(chuàng)新，不但清晰地襯托出了圖標(biāo)內(nèi)容，同時讓整個微信標(biāo)志異常醒目而與眾不同，富有極強的藝術(shù)感染和視覺沖擊力，更從側(cè)面揭示其創(chuàng)立時的宣傳：便捷、時尚、免費，達到了微時代多重的美學(xué)效果，給人留下良好、深刻的印象。所以，隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟和技術(shù)手段的不斷發(fā)展，我們的標(biāo)志設(shè)計將會融入更多的設(shè)計元素，從而更加地豐富多彩。

（3）結(jié)合實際突破創(chuàng)新。標(biāo)志在某種意義上來說是一個公司、產(chǎn)品的外在形象，在微時代下如何設(shè)計出既符合時代特征、順應(yīng)時代潮流又富有創(chuàng)新理念和超前意識的標(biāo)志，筆者認(rèn)為，在把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚底蘊的同時，我們可以吸取各風(fēng)格流派的精華恰當(dāng)?shù)貫闃?biāo)志設(shè)計所用，使現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計擁有更為深厚的文化底蘊。在結(jié)合傳統(tǒng)的標(biāo)志設(shè)計的基本要求和微時代的時代特征基礎(chǔ)之上，把時代特征對它的制約轉(zhuǎn)換成為新穎、獨特的契機，以豐富的知識積淀、發(fā)散的創(chuàng)新思維、巧妙的構(gòu)思順應(yīng)制約，注重設(shè)計元素的創(chuàng)新運用，符合微時代的時代特征要求和大眾審美潮流，關(guān)注多種學(xué)科的交叉、智慧與知識的交匯、主體與受眾的互動。只有這樣才能站在時代的前沿，甚至站在高于時代發(fā)展的角度進行設(shè)計，使標(biāo)志得到相對持久的延續(xù)和發(fā)展，完美地體現(xiàn)標(biāo)志所要表達的視覺含義，使其成為一個區(qū)別于其他符號的獨立生命，充分展現(xiàn)設(shè)計的美學(xué)意義和價值意義。

綜上所述，微時代的選擇權(quán)更加多樣，更加自主。在這個科技日新月異，生活方式、交往方式、生產(chǎn)和傳播方式也日新月異的時代，要想在以智能手機為代表的新興多媒體的微時代下設(shè)計具有時代特色的標(biāo)志圖案，我們首先要把握微時代的時代特征，突出微時代的時代主體，使標(biāo)志能夠更好地在以智能手機為代表的微時代下達到良好的設(shè)計效果。在設(shè)計元素的運用上，不僅僅要關(guān)注傳統(tǒng)的標(biāo)志設(shè)計原則，更應(yīng)該在設(shè)計實踐中的綜合利用知識銳意創(chuàng)新。同時，關(guān)注各種目標(biāo)人群的文化認(rèn)知差異，巧妙地利用有限的設(shè)計空間，創(chuàng)作出風(fēng)格獨特并具有較高審美價值的現(xiàn)代標(biāo)志圖案。

（作者單位：東莞市技師學(xué)院）