張文龍　高靜

摘 要：藏傳佛教給人的感覺一直是神秘的，深沉的，因此帶有藏族風(fēng)情的首飾也給人一種神秘莫測的感覺，對(duì)于中國當(dāng)代首飾的創(chuàng)作來說，藏傳佛教影響下的首飾設(shè)計(jì)，不僅僅在裝飾上體現(xiàn)了藏族宗教含義，從首飾的選材、造型以及花紋上也能體現(xiàn)出藏傳佛教對(duì)于當(dāng)代中國首飾設(shè)計(jì)的影響，突顯出藏傳佛教對(duì)于當(dāng)代中國首飾設(shè)計(jì)的獨(dú)特內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：藏傳佛教；當(dāng)代中國首飾；影響

1藏族首飾材質(zhì)的神奇色彩

藏傳佛教影響之下的首飾設(shè)計(jì)有多種材質(zhì)上的選擇，其中以綠松石、珊瑚、藏銀等最為常見，這些材料受到大眾喜愛的原因不僅僅是因?yàn)樗牟馁|(zhì)特別，還因?yàn)樗鼈儙в袀髌娴淖诮躺省?/p>

1.1綠松石

綠松石是每個(gè)藏民家中都具備的首飾材料。主要原因在于綠松石在藏傳佛教中的地位非常重要，它一直有著“第一個(gè)藏王”的稱號(hào)，在以前往往當(dāng)作禮品贈(zèng)送到鄰國去，以示友好。對(duì)于藏族本身來說，藏民中的貴族也經(jīng)常佩戴綠松石和金來顯示身份的尊貴。所以，在藏族的文化中，綠松石是崇高的，任何藏民對(duì)于綠松石的崇敬都來源于神秘多彩的藏族傳說，而對(duì)它的喜愛則是因?yàn)榫G松石擁有大海般的藍(lán)色。在藏傳佛教中的“人世皆苦?！钡挠绊懴?，藏民對(duì)于海洋有著極為熾熱的情感，他們覺得綠松石就是大海的精靈，具有超凡的神力，象征著神圣，因?yàn)樵诋?dāng)代中國的首飾中，綠松石占據(jù)著極為重要的地位。

1.2珊瑚

藏傳佛教中珊瑚的出現(xiàn)也是由于“人世間皆苦?！边@一教義，珊瑚是生長于海洋底部的，因此也帶有宗教神秘的含義。藏傳佛教中認(rèn)為珊瑚生長與海地，而海洋最寶貴的東西就位于海地，認(rèn)為珊瑚與龍王有著至親的關(guān)系。能夠消災(zāi)驅(qū)邪，保護(hù)平安。因此珊瑚也是藏族藥物中的一種成分，珊瑚具有的神秘色彩深受藏民的崇拜和喜愛。

2藏傳佛教影響下的中國特殊的首飾種類

2.1繁多的銀和白銅

在藏傳佛教影響下的首飾有一個(gè)主要的特點(diǎn)就是種類繁多，種類多之后就會(huì)帶來佩戴部位多的效果。所以我們可以看到藏民的首飾佩戴往往是“從頭到腳，從上到下”。這樣的首飾佩戴形式對(duì)于當(dāng)代中國首飾設(shè)計(jì)的影響在于，現(xiàn)在越來越多的年輕人追求各種元素的首飾，佩戴不同的首飾象征著不同的個(gè)性和內(nèi)涵。在藏族中，首飾一般采用銀和白銅打制。

2.2內(nèi)裝經(jīng)文的轉(zhuǎn)經(jīng)筒

轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教的一個(gè)宗教性的工具，藏民認(rèn)為轉(zhuǎn)經(jīng)筒每轉(zhuǎn)一周就等于頌讀經(jīng)文一遍。而經(jīng)文傳頌得越多，自身的罪孽消除得越多，能夠消災(zāi)保平安，所以轉(zhuǎn)經(jīng)筒也是藏民經(jīng)常攜帶的物件。由于經(jīng)常攜帶，藏民逐漸對(duì)其材料有了更高的關(guān)注，轉(zhuǎn)經(jīng)筒的材質(zhì)有金、銀、銅三種。它的外形主要是圓柱體，中間有軸以便轉(zhuǎn)動(dòng)，圓筒中裝著經(jīng)文。在轉(zhuǎn)經(jīng)筒的外表一般有鐫刻精美的經(jīng)文，和鳥獸的圖案，一些轉(zhuǎn)經(jīng)筒上還會(huì)以綠松石、珊瑚裝飾，是一種特別的裝飾品。當(dāng)代中國首飾中，吸收了這種在首飾外部鐫刻圖案、鑲刻寶石的方式，來傳遞一種祈福平安的首飾。

2.3念佛珠

念佛珠是由108顆珠子連掛在脖子或手腕上的一種裝飾品。因?yàn)槟钪椴馁|(zhì)的差異，所以一般有綠松石、菩提珠、檀木珠等。在當(dāng)代中國首飾中，我們可以見到較多的人佩戴珠子掛飾，但是一般珠子的數(shù)量較少，方便攜帶。念佛珠的寓意非常美好，襯托出藏民虔誠和安詳，所以一般來說念佛珠的首飾由中老年人佩戴較多。

3蘊(yùn)涵佛教思想的藏飾造型及紋樣

3.1輪回轉(zhuǎn)圈排列的造型

輪回轉(zhuǎn)圈排列的首飾造型經(jīng)?？梢栽诓刈屣椘分幸姷?，因?yàn)檫@種造型起源于法輪的造型。而法輪象征著藏傳佛教，在一些著名的寺廟中可以看到很多的法輪的裝飾，如大昭寺、布達(dá)拉宮等。法輪的寓意非常美好，意味著佛法常在，所以法輪的造型不僅僅在寺廟可以見到很多，在藏民的家中也是主要的裝飾造型，對(duì)于當(dāng)代中國的首飾來說，法輪的造型經(jīng)常在手環(huán)、項(xiàng)鏈等飾品上出現(xiàn)，這樣的造型具有神秘感，也具有良好的寓意和祝愿。

3.2藏傳宗教文化對(duì)藏飾紋飾的影響

在藏傳佛教中有著很多的文化符號(hào)，如“雙鹿法輪”“大鵬鳥”等，這些極具宗教性質(zhì)的文化符號(hào)也是首飾中經(jīng)常使用的元素。在藏傳佛教中最為神圣的數(shù)字“九”也是影響當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)的重要元素之一，“九”意味著長久和睦，也是中國人民最為喜愛的數(shù)字之一，已經(jīng)是首飾設(shè)計(jì)中寓意吉祥的紋飾。

3.3唐草紋和八寶紋

唐草紋和八寶紋早已經(jīng)在唐朝達(dá)到使用的鼎盛時(shí)期，這與藏傳佛教傳入唐朝有著非常緊密的聯(lián)系。在現(xiàn)代首飾的設(shè)計(jì)中，不論是唐草紋還是八寶紋，都代表著藏傳佛教中的神器，如法輪、蓮花等。這些首飾的元素體現(xiàn)的最主要的元素是佛教的思想，隨著佛教的不斷發(fā)展，當(dāng)代中國首飾的逐漸大量使用這些花紋，來寓意美好的佛教精神，凈化人的靈魂，是一種尊重佛教思想的重要體現(xiàn)。

4總結(jié)

藏傳佛教對(duì)于當(dāng)代中國首飾影響的程度深遠(yuǎn)，在藏族宗教的長期浸染之下，當(dāng)代中國的首飾設(shè)計(jì)不僅從外形上極具宗教色彩，在首飾的內(nèi)涵和寓意上也極大地展現(xiàn)了宗教的精神，這正是藏傳佛教融合與現(xiàn)代社會(huì)的體現(xiàn)，也是佛教思想的神奇獨(dú)特之處，

參考文獻(xiàn)：

[1]華振銘.西藏宗教珠寶藝術(shù)[J].臺(tái)灣珠寶，2012年第3期。

（作者單位：金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院）