歷朝歷代王宮貴族的衣著打扮可以說(shuō)是引領(lǐng)了本朝時(shí)尚潮流。元代也不外如此，察必皇后的妝容服飾想必也是這個(gè)朝代的女人最受青睞的風(fēng)格。

自宋以來(lái)，歷代帝王、后妃、文臣、武將喜歡令宮廷畫師將自己的肖像繪制出來(lái)，以流傳百世。元朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)少數(shù)民族大一統(tǒng)的朝代，這個(gè)時(shí)期肖像畫具有強(qiáng)烈的寫實(shí)特征，由于統(tǒng)治階級(jí)的倡導(dǎo)，宮廷肖像畫逐漸繁榮，在整個(gè)繪畫發(fā)展史中有十分重要的地位。這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了一大批宮廷畫家，主要負(fù)責(zé)畫帝王皇妃們的肖像，《元代帝后畫像冊(cè)》中的《忽必烈大汗像》《察必皇后像》是兩幅最具個(gè)性特征的人物畫像，堪稱是我國(guó)古代肖像畫史上的傳神寫實(shí)典范。

《忽必烈大汗像》反映了蒙古族人男性的面貌特征：臉龐粗獷、膚色健康、顴骨突出、鼻梁略平，很少有美化成分。畫中的忽必烈身著衣服顏色單一，沒(méi)有裝飾，頭戴銀鼠暖帽。此圖師法古人，嚴(yán)守法度，工整細(xì)致，表現(xiàn)手段比較寫實(shí)，豐頤，蓄須，重髯，神態(tài)肅穆，人物形象威嚴(yán)，造型準(zhǔn)確，線條流暢，嚴(yán)格遵循宮廷肖像的標(biāo)準(zhǔn)模式。畫家通過(guò)逼真的人物形象描繪、對(duì)細(xì)節(jié)精心布局來(lái)展現(xiàn)人物獨(dú)特的精神。

察必皇后神態(tài)雍容華貴、溫和篤定，面容豐滿、白皙紅潤(rùn)、豐頰高顴、眼睛細(xì)小、目光和善、朱唇薄綿、微抿而似笑非笑，平直的一字眉，都是典型的蒙古族女性的形象。電影《蒙古王》中，成吉思汗在挑選妻子的時(shí)候很重視，臉要圓，就像寬敞的湖泊一樣；還有眼睛要小，傳說(shuō)眼睛大的女孩，邪惡會(huì)進(jìn)入的其中，那樣的話，她就會(huì)被謊言蒙蔽，見到不存在的東西；最重要的一點(diǎn)，別忘了看她們的腳，找一個(gè)大腳的女孩，會(huì)讓男人更快樂(lè)。顯然，這個(gè)時(shí)候的蒙古族對(duì)女性的審美就是以細(xì)小的眼睛，寬大圓潤(rùn)的面頰為美，具有典型的民族審美特征，這樣的審美在《元代帝后像冊(cè)》中也可以得到證實(shí)。

察必皇后不僅有勇有謀，更是才華出眾?！缎略贰ぞ硪话偎摹ち袀鞯谝弧罚骸懊采趺?，侍世祖與潛秋，最有寵，生太子真金。”“后姓仁明，隨事諷諫，多裨時(shí)政?！睋?jù)史料記載，元朝的蒙古帽本無(wú)前檐，元世祖打獵常感到陽(yáng)光耀眼，有一次就將此事告訴察必，察必就在帽前縫了一個(gè)檐，元世祖戴上后大喜，以后就成為蒙古帽的定式。她還為元世祖改制一件長(zhǎng)袍，沒(méi)有衣襟，沒(méi)有袖領(lǐng)，前短后長(zhǎng)，兩邊各綴一排扣袢，起了一個(gè)好聽的名字“比甲”，便于騎馬射箭，當(dāng)時(shí)人人爭(zhēng)相效仿，成為時(shí)裝。

在元代帝后像中我們很容易發(fā)現(xiàn)此時(shí)的蒙古族對(duì)朱色十分喜愛(ài)，《元史·輿服志》記載：“庶人除不得服赭黃，惟許服暗花紵絲綢綾羅毛毳，帽笠不許飾用金玉，靴不裁制花樣。首飾許用翠花，并金釵錍一事，惟耳環(huán)用金珠碧甸，余并用銀。”“高級(jí)大官服多用紅彩鮮明織金錦，且沿襲金代制度，從花朵大小定品級(jí)高低，下級(jí)辦事人只需用檀褐色羅絹。平民一般禁止用龍鳳紋樣，禁止用金，禁止用彩?！庇纱丝梢钥闯觯谠晒抛宸椬鸨?、等級(jí)分明，庶民在衣著的款式與顏色上都不能僭越。此時(shí)的元代，紅色不單單是顏色，更是身份與地位的象征。

察必皇后頭戴高聳細(xì)長(zhǎng)的冠世在當(dāng)時(shí)稱為“罟罟冠”，意為“已婚婦女所戴的冠帽” ，還有姑姑，古固等譯名。罟罟冠，高兩三尺，用紙筒、竹筒或樺樹皮筒制成，筒外報(bào)著色彩鮮艷的絲綢、紗布或絲絨，綴有花朵，珠子等飾件，并插上孔雀毛或野雞毛?！赌现氐钤傧窨肌ひ罉?lè)大典·析津志》記載：“罟罟，胎用涼竹，外以大紅羅幔之。上等大、次等中、再次等小。用大珠穿結(jié)龍鳳樓臺(tái)之類，飾其前后，再用珠綴長(zhǎng)條緣飾，方弦掩絡(luò)其縫，又用小花朵插戴，有金十字用以安領(lǐng)筒，插以雞尾。冠后插染有五色翎毛，如飛扇樣。又以大珠環(huán)盞之，以掩其兩耳。環(huán)是作大塔型的葫蘆式，然后再用大長(zhǎng)帛御羅帕重系于額?！边@樣細(xì)致的描繪更清晰的向我們展示出元代帝后的御制冠帽是如此的繁雜，從側(cè)面也反映出服飾在此時(shí)的裝飾性被放大?！段鼋蛑据嬝酚涊d：“宮墻內(nèi)妃嬪著罟罟（固姑）皮帽者，又豈三千之?dāng)?shù)也哉？可謂偉觀宮廷，具瞻京國(guó)，混一華夷，至此為盛！”在3000頂固姑冠的“森林”中，元朝帝王豪華盛大的氣派，確實(shí)堪稱“偉觀宮廷，具瞻京國(guó)，混一華夷，至此為盛”。

《忽必烈大汗像》與《察必皇后像》的作者現(xiàn)無(wú)法考證，但我們依舊可以看出當(dāng)時(shí)元代宮廷畫家高超的表現(xiàn)技藝，帝后肖像的五官面容和年齡姿態(tài)各個(gè)方面都不加修飾，不僅用高度的寫實(shí)手法表現(xiàn)出皇帝、皇后在日常生活中的自然神情與狀態(tài)，此時(shí)御制肖像不僅僅要描繪得像本人，更是要將天子的威儀，皇后的母儀天下的氣質(zhì)生動(dòng)把握得傳神，這一點(diǎn)可以在元代王繹的《寫像秘訣》中得到總結(jié)和體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)肖像畫對(duì)內(nèi)在的精神氣質(zhì)的表現(xiàn)是對(duì)“形”與“神”相互關(guān)系的一次確切的描述。

（文章參考：祁慶齡論文《儀典中的御容——察必皇后像的理解》）