陳凱

紫砂壺的世界充滿了豐富的視覺體驗。一把把壺就是一件件獨一無二的藝術(shù)品，它們以不同的造型、裝飾、色澤等呈現(xiàn)出獨特的藝術(shù)個性，同時融入生活和自然的固有本色。提煉出一定的思想內(nèi)涵。使之有形、有神、有情。據(jù)目前史料所載，歷史上第一把真正意義上的紫砂壺是供春款的“樹癭壺”，該壺以自然界的銀杏樹癭為塑造原型，整體溫雅天然、素色泥胎、凹凸不平、古縐滿身、紋理繚繞，大有返璞歸真的意境，而這把取材于自然又高于自然的紫砂壺，也成為了花貨壺的鼻祖。

從自然和生活中挖掘素材、發(fā)現(xiàn)靈感、創(chuàng)造藝術(shù)，一直是紫砂壺藝創(chuàng)作的重要原則和規(guī)律，而這在花貨造型上體現(xiàn)得尤為明顯。自然與美有著與生俱來的聯(lián)系，以此提煉的藝術(shù)形式則與情感有著得天獨厚的共鳴，“瀟湘淚套組”（見圖1）即是一件充分發(fā)揮紫砂造型優(yōu)勢、融入紫砂藝術(shù)語言、表達深沉情感的作品，它以瀟湘竹原型為壺藝形式，并以此作為題材主旨，講究形與神的完美統(tǒng)一。

“瀟湘淚套組”由一把主壺和兩只杯子組合而成，在搭配上，主壺與杯子和諧統(tǒng)一，整體感極強；在形態(tài)上，它們以花貨造型為原則標準，取自然界瀟湘竹的形態(tài)為作品形象，并以此為典型物而演變成壺的形狀，生動且富于藝術(shù)夸張，同時恰到好處的鵝黃色泥料則進一步烘托出瀟湘竹的天然色澤，取名瀟湘淚更添情感意境，給人以無限想象的空間。

竹的品種繁多，原產(chǎn)于中國，竹枝桿挺拔修長，四季青翠，凌霜傲雪，備受中國人喜愛，與梅、蘭、菊并稱“四君子”，與梅、松并稱“歲寒三友”，古今文人墨客愛竹、詠竹者眾多，并賦予了竹子深厚的文化內(nèi)涵。瀟湘竹就是竹子中極具形態(tài)風格的一種。又稱“湘妃竹”、“斑竹”，陳鼎在《竹譜》中還稱其“淚痕竹”，這種竹子的特色之處在于竿部生有星星點點的紫褐色斑點。頗為美麗，為著名的觀賞竹，竹竿也可用作制工藝品。是我國竹制家具的優(yōu)質(zhì)用材?！盀t湘淚套組”的主壺和杯子均汲取于瀟湘竹之形與神。壺身選取一段秀麗的竹節(jié)為形，挺拔生動，竹股線在壺腹處表現(xiàn)出斜性特征。使壺腹微鼓，更顯莊重、大度和包容的氣質(zhì)：壺嘴與壺把的細竹枝則仿佛是從壺身延伸而出的新枝，自然堅勁的細竹彎成三彎壺嘴和大圈把，竹股線恰構(gòu)成弧度彎折點，體現(xiàn)著壺的氣勢和韻味：壺鈕橫臥于蓋面，仿佛即將破土而出的小竹節(jié)，靜中寓動，展示出一種生命的力量感。壺體為淡黃底色，細膩純凈、清雅無比，將嫩竹的特征表現(xiàn)得相當逼真。與此同時。壺身上特采用色泥螺旋紋作瀟湘竹的斑紋特征。輕點幾處，斑駁栩栩如生，不會產(chǎn)生大面積鋪繪的厚重感，反而極為生態(tài)自然，看似輕描淡寫，實則極具個性，令人賞心悅目。兩只杯子與主壺形成十分嚴謹而巧妙的對應(yīng)，猶如主壺的縮小版，無論是形態(tài)、色調(diào)還是斑紋裝飾。均和諧統(tǒng)一，整體于工整緊湊中力現(xiàn)張揚個性，力量之美呼之欲出，杯子既與主壺構(gòu)成一整套作品，搭配得當，風格鮮麗而雅致，亦可單獨使用，功能性俱佳。

“瀟湘淚套組”從作品取材到命名、制作成型，皆被注入了濃郁的情感氣息，一片斑竹紋、兩行瀟湘淚，這其中蘊含著深深的情懷，是人間真情最美好的轉(zhuǎn)化。它所演繹的古老傳說，更使壺與人產(chǎn)生了深切共鳴。傳說中，上古堯帝的兩個女兒娥皇和女英，也稱“皇英”，同嫁舜為妻。舜繼堯位，娥皇女英為其妃，后舜死于蒼梧，二妃往尋，淚染青竹，竹上生斑，故稱“瀟湘竹”或“湘妃竹”。瀟湘竹的傳說，凝結(jié)著濃濃的相思血淚，感天動地，自古以來就是文人墨客十分鐘愛的題材。瀟湘竹子斑斑淚，點綴紅塵情緣結(jié)，“瀟湘淚套組”則借物抒情，用壺藝形式演繹了這個凄美動人的傳說，講述一種相思情愫，豐富了整件作品的人文情懷。

紫砂壺之美主要來自于其帶給人的古樸、安定或靜中有動、動靜結(jié)合的美好感受，“瀟湘淚套組”以造型和裝飾藝術(shù)的手法來進行寫實與寫意的表現(xiàn)，形象逼真，變化唯美，形與神的完美轉(zhuǎn)化間給予了人們內(nèi)心的回味與感悟。