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        紫砂“秦晉之好對壺”的設(shè)計創(chuàng)作

        2015-05-30 10:48:04沈錫芬
        江蘇陶瓷 2015年8期
        關(guān)鍵詞:辟邪神獸

        沈錫芬

        “秦晉之好”原指春秋時期秦、晉兩國國君世代聯(lián)姻,以結(jié)盟好,后泛指男女之間結(jié)為夫婦,親朋好友對他們的賀詞。以這一題材來創(chuàng)作紫砂對壺,是制壺藝人的突發(fā)靈感。宜興紫砂礦泥可塑性強,它能包容天地萬物,也給創(chuàng)作對壺提供了十分有利的條件,拓寬了創(chuàng)作的思路,因此可以從壺器的造型設(shè)計上來表現(xiàn)這一主題,

        “秦晉之好對壺”由“秦風(fēng)壺”(見圖1)和“晉風(fēng)壺”(見圖2)組成。在古代戰(zhàn)國時期。秦國的國君在戰(zhàn)亂中異軍突起,兼并了六國。一統(tǒng)天下,自號始皇帝。秦王朝雖然僅持續(xù)了八年,但其在工藝美術(shù)方面的成就卻不可小覷,它集六國之精英。以龐大的王朝之力,在建筑、雕塑、繪畫、陶瓷等工藝美術(shù)領(lǐng)域都有大規(guī)模的創(chuàng)作活動和重要的建樹。要體現(xiàn)秦始皇統(tǒng)一中國的風(fēng)采?!扒仫L(fēng)壺”采用了“鼎”的外觀造型。我國古代有“禹鑄九鼎”的傳說,以后鼎由一般的炊煮器變成了傳國的重器,象征著國運昌盛和繁榮。從紫砂壺的造型設(shè)計上來說,鼎這種器型的三足在放置上是一種最穩(wěn)固的狀態(tài),所以它也寓意秦統(tǒng)一中國后的穩(wěn)固和強大。

        “秦風(fēng)壺”壺身圓潤、敦龐周正,壺腹下鼓上收、重心穩(wěn)妥;直嘴、環(huán)把,嘴、把皆飾有龍的浮雕,壺嘴的龍飾昂首向上,壺把的龍飾張口平視,相互呼應(yīng)。龍為中華民族的標志,它居我國各種吉祥紋飾之首,在特定的場合,它象征著帝皇的雍容威武。在壺身的肩部,用陽刻的技法刻繪了戰(zhàn)車的造型,一座座兵車首尾相接。氣勢不凡,顯示了秦始皇在百戰(zhàn)沙場、一統(tǒng)天下過程中的文治武功。

        “秦風(fēng)壺”的壺鈕采用了圓雕辟邪的造型,辟邪是古代傳說中的神獸,似獅而有雙翼,頭生有角。在我國西安北郊的秦代墓穴中,曾出土了秦代的雙翼鎮(zhèn)墓神獸。該陶質(zhì)神獸長耳突睛,寬鼻闊嘴,肋生雙翅,利爪長尾,兼有獅的雄渾和虎的威猛,這一鎮(zhèn)墓神獸就是辟邪。隨著時代的發(fā)展,人們對辟邪的造型推崇備至,相傳它能除兇去邪。同時又能給人帶來財運?!扒仫L(fēng)壺”的壺鈕所雕塑的辟邪,采用化繁為簡的造型技法,除對它的獅形頭部作了精心的刻畫外。夸張了它的雙翼,其腿和尾則和祥云圖案組合在一起,既勢態(tài)威猛,又在稚拙的造型中顯示了它平和可親的另一特征??傊?,在“秦風(fēng)壺”充分利用壺體的各部分的顯著位置,用精妙的裝飾凸顯了主題,在造型和裝飾風(fēng)格上體現(xiàn)了男性的陽剛之美,威武雄壯。

        “晉風(fēng)壺”的設(shè)計則要上溯到先秦時期的晉代,宜興陶瓷在晉代得到長足的發(fā)展,產(chǎn)生了我國早期的青瓷,《中國工藝美術(shù)大辭典》載:“江蘇宜興周處墓出土的西晉香爐。圓球形爐體,上鏤三層三角形孔,頂部塑一鳥鈕,爐底及承盤下各裝熊足三個,端巧玲瓏?!贝饲啻上阊瑺t現(xiàn)藏于北京中國歷史博物館,傅振倫著《中國偉大的發(fā)明——瓷器》一書中,把這一香薰爐列為第二幅照片?!皶x風(fēng)壺”則參照了這一香熏爐的造型。在球形的造型上作了取舍,下部截去了一小部分,其余部分上部略收。下部略放,以求器型的穩(wěn)固端莊。嘴、把、三足都接近于“秦風(fēng)壺”的造型,為體現(xiàn)對壺造型中的同中有異、和而不同,“晉風(fēng)壺”與“秦風(fēng)壺”的造型區(qū)別。一是改壓蓋為嵌蓋,二是改寬肩線為平肩線,三是壺體底部增飾一道底線,與晉代香熏爐爐底的造型更加接近,使晉代的造型風(fēng)韻體現(xiàn)在現(xiàn)代紫砂壺上。

        最能體現(xiàn)“晉風(fēng)壺”主題的為壺鈕的造型,把它設(shè)計成下落的水滴形。水滴的圓渾、自然、靈動,產(chǎn)生了靜中寓動的畫面,其寓意則含意深長?!都t樓夢》中的主人翁賈寶玉認為:“男人是泥做的,女人是水做的?!彼J為男人追求利祿功名、花天酒地,有如污泥濁臭難聞,只有大觀園中的那些女孩們。個個清純可愛、溫柔多情,有如水的清澈、純凈,所以認為她們是水做的,水的柔順是女性形象的集中體現(xiàn)。

        我國古代的哲學(xué)家老子認為:“一生二,二生三,三生萬物?!薄扒貢x之好對壺”從一個家庭的角度。體現(xiàn)出了家庭的和諧、美滿、幸福;從一個民族的角度,則體現(xiàn)了中華民族的復(fù)興、倔起、強盛。觀賞“秦風(fēng)壺”,我們可體會到偉大領(lǐng)袖毛主席<沁園春,雪)中的豪邁情懷:“惜秦皇漢武,略輸文采,唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷,一代天驕。成吉思汗,只識彎弓射大雕,俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝?!庇^賞“晉風(fēng)壺”,可體味到幗國不讓須眉。古有花木蘭替父從軍。今有在抗日戰(zhàn)爭中浴血奮戰(zhàn)的八女投江;有支援前線、搶救傷員的沂蒙紅嫂。有扛槍為人民的紅色娘子軍,有在各行各業(yè)中做出重大貢獻的女勞模、女科學(xué)家,還有颯爽英姿的中華女兵等。

        “秦晉之好對壺”跨越時空展現(xiàn)當代。用藝術(shù)的形式反映了家庭、民族、國家的盛衰,把發(fā)揚茶文化和展現(xiàn)時代時代精神結(jié)合起來,具有很強的現(xiàn)實意義。

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