張玨

父親張宗祥畢生除了整理、?？惫偶?，還愛好詩詞、書畫、戲劇、醫(yī)學等。在坎坷不平的人生道路上，他排除困難和憂慮，始終懷著一顆對祖國、對民族熱愛的心，在這幾個方面，盡最大努力，為人類做一些有益的事。這里介紹的是他在多方面的愛好和成就。

父親幼年被譽為“奇童”。他曾寫過青少年時學詩詞的情況，“少時為詩崛強不就范。憶十三歲時與諸同學拈題分詠，予得‘探明月在手，旬中一聯(lián)云‘擘開蛟室千層浪，捧出龍宮一顆珠。迄今思之一何可笑！嗣后囂囂然談時務(wù)，益薄詩不為。丁未春，與逸云同年同客宣南。逸云好為近體詩，悱惻清俊極盡其娩詩成，必強余作和。不得已發(fā)古今名集，讀之，勞人倦無，良友相勉，沉溺其中，遂將十年。然所作總不能及逸云也”！

父親在50歲之前寫詩詞，向不留稿，有時僅腹稿。1936年起，我悄悄抄錄數(shù)首，如《哭周豫才兄》詩，就是我在他書桌上發(fā)現(xiàn)抄錄下來的。正如父親的《不滿硯齋稿》中所寫：“予詩向不留稿。玨女既長，略將其所見者錄之。然亦十存一二而已。己卯冬，玨女自滇至渝，攜有此稿，而予又長日無事，因手錄之。紙則同兒自白沙購來者。其中諸詩前后倒置，懶不整理……奔走萬里，硯石獨一折角泥相從。前人銘之日‘不滿，即取以名此稿?！保ㄗⅲ骸恫粷M硯齋稿》是小楷抄寫，現(xiàn)存浙江圖書館）。

抗日戰(zhàn)爭時期，父親自武漢轉(zhuǎn)桂林入川?？箲?zhàn)勝利，由四川到南京。解放后，到杭州。這時期，他作有《游桂草》《入川草》《還都草》《歸杭草》。“四草”記載著這時期他的經(jīng)歷。其中，有描寫敵機轟炸桂林、重慶的慘景，敘述自己的感情，有用百韻寫了自清朝到辛亥革命的歷史，也有用百韻記下他在書法上的心得等等。此外，還有《鐵如意館題畫詩》。其中有題文徵仲詩畫卷、題任阜長畫、題王石谷畫、題吳昌碩畫、題黃賓虹畫、題吳兔床《拜經(jīng)覽古圖》、題傅沅叔《西汀校書圖》卷、題張菊生所藏《涉園圖》、為陳叔通《梅花書屋》遺卷、題《思舊館圖》、題徐行可藏查伊璜畫、題豐子愷畫、題曹克家畫貓等。也有為自己作的畫題謊如壽沈鈞儒畫竹七枝、為徐森玉兄畫山水等。還有《論書絕旬》《論昔人書法》 （注：手跡存浙江圖書館）。

父親最后整理“四草”等編為《鐵如意館詩草》，“文革”中不知去向。l982年，我自北京回上海，設(shè)法依據(jù)尚存的草稿，編成—本，請吳世昌先生校閱。吳世昌先生仔細校閱兩遍，擬寫序言，因患腦血栓，字體歪斜，無力完成。

父親少年時愛寫詞，曾積一百余首，后不知所往，僅存《茶花女》一首。晚年又寫詞，常與沈尹默酬答，均用“臨江仙”。他的詩詞朋友有黃炎培、陳叔通、馬一浮等。

吳甲原曾寫道：“冷叔詩極自然，信手拈來，便成佳作。昔在武漢，連朝寒雨，冷叔作潑墨山水雨景一幅，既競，走筆題日：‘濕云擱雨昏難辯，樹影連山望不清。不是筆端多雨景，近來天氣未曾晴。又題人畫騎驢曰：‘今日在山前，明日在山后。騎驢繞山來，山在驢邊走。風趣！”吳甲原讀過父親的艷詞說：“冷叔少年時代，必為一唐伯虎式之人物，而能發(fā)于情，止于禮者?！?/p>

父親學畫自四十余歲開始。那時，他在上海，每日抄校古書，有暇則學畫，臨摹古人名跡，模擬唐、宋、元、明、清諸家山水，曾臨盧鴻草堂十志冊。模擬資料，除珂羅版外，朋友蔣益蘋、蔣聰甫、周夢坡都以真品、精品相借，又有張大千兄弟、徐悲鴻和黃賓虹相與議論研究。有一次，他們小集會，擬成立國畫研究性組織。父親想與黃賓虹談?wù)撌嫹?，事先請設(shè)席位的人，把座位安排在黃賓虹旁邊，由于沒有說姓，只說“賓虹”，排席位的人誤聽為“悲鴻”。入席時，徐悲鴻坐在父親旁邊，而黃賓虹反坐在對面。那是1928年春天的事，是父親初次與黃賓鴻相識。解放后父親擔任浙江圖書館館長，有機會與黃賓虹時相往來，研討畫法。l962年9月，黃賓虹謝世六年之后，浙江美術(shù)學院舉辦他的畫展。父親寫了《談黃賓虹的畫》，收藏黃氏畫33幀。1965年，父親謝世，全部捐贈給浙江省文物保管委員會。

父親與張大干也有交往。曾說過：“張大干師石濤，時作石濤假畫蒙人。人盡知之。然意境奇特，運筆靈活，自是所長。人物衣褶，纖勁飄逸，大似子畏，又與苦瓜不同。所惜僅得石濤輕筆，厚重處一無所得，尤見于山水中畫竹。石濤竹凡三種。大干作此，無一似者。予曾笑語之日：‘此后假石濤，慎勿畫竹。畫竹原形立見矣。所摹敦煌壁畫，則真足傳世?！?/p>

20世紀20年代，父親在杭州結(jié)識經(jīng)子淵（經(jīng)亨頤），曾稱他的畫“直自寫其性情，別成一種風格”，在北京結(jié)識陳師曾（陳衡恪），稱其畫“師吳昌碩而有書卷氣者”，曾應(yīng)邀為選其作品在日本展覽。

父親66歲時，在南京參加傅抱石等組織的畫會，兩周一敘，隨意揮筆?！盎纭碑嫾野l(fā)起展覽會，父親畫的也在會上展出?？箲?zhàn)時，父親的畫也參加過兩次展出。

臨摹古畫，與畫家交朋友和在原有的對古畫、今畫鑒別力的基礎(chǔ)上，父親自學成才，學會了畫?！独渖畷嫾分惺沼兴膸追?。知道他能畫的人不多。1965年明謝世后，我曾將16幀墨畫付杭州書畫社裝裱，引來不少觀眾。

據(jù)說，父親童年住在浙江海寧硤石鎮(zhèn)西寺橋頭，喜吹鳳凰簫，從小接觸音律。科舉時到杭州趕考，每場很早完卷，就在西湖邊吹鳳凰簫。后在北京工作，喜看梅蘭芳的“嫦娥奔月”、楊小樓的“林沖夜奔”，愛聽韓世昌、白蕓生的北昆。在上海時聽南昆。那時“傳”字輩演員只有十余歲，先后以仙霞社、新樂府名義在大世界演出，父親不但帶了曲本聽他們唱，看他們演，還請他們到家為他們解釋曲詞意義。父親和愛好戲曲者來往，和演員交朋友，如王國維、李叔同（弘一法師）、鄭振鐸、俞振飛都是他的朋友。解放后，黨和國家極為重視戲劇藝術(shù)的發(fā)展，大力培養(yǎng)各種劇種的接班人，并多次舉行匯演。這使父親更有機會接觸戲劇。73歲時，他在杭州參加地方劇觀摩演出大會，會后寫道：“日夜忙于聽戲，暇則略書所見，成《中國戲曲瑣談》一種。學做語體文，極可笑?！?/p>

為了紀念洪昉思，父親為浙江蘇昆劇團選“定情”“密誓”“驚變”“罵賊”“埋玉”五折上演。1955年，為了紀念吳敬梓，編寫《馬二先生》一劇。75歲，為蘇昆劇團改定《十五貫》。（這一出戲的上演救活了昆劇劇種）。76歲，改編《浣紗記》。1958年，77歲時，有人在紀念關(guān)漢卿籌備會議上，提議編—本批判關(guān)羽的自高自大的劇本并請父親先編成昆曲。因此，他編寫了《荊州記》。

為了配合新婚姻法的宣傳，父親曾編寫京劇《卓文君》。他在“編者小說明里”寫道：“歷史劇是揀取歷史的人或故事，來配合著現(xiàn)代，作為啟發(fā)和教育之用。因此，第一要考察現(xiàn)在需要的是什么，再到歷史中找出對象來應(yīng)用?，F(xiàn)在新婚姻法尚未廣泛深入，舊社會遺毒尚未掃盡。卓文君一流人物，在二千年前，已能夠撕毀所謂禮教，拋棄豪門享受，不顧面子去開酒店：這是值得選取出來做模范的?！彼炎课木墓适戮幊伞按髿w”“琴心”“私奔”“當爐”四幕劇，而把重點放在最后二幕，以卓文君為主要人物，意在改良婚姻。

為了慶祝中華人民共和國建國十周年，發(fā)揚人力勝天的道理，他又編寫了神話科學劇《平颶母》（颶母即颶風），“不自量力地寫成此劇。希望多多加以評定和糾正”。

父親稱自己的著作為“冷書”。已發(fā)現(xiàn)“冷書”有二十余本。這里專門介紹他的醫(yī)書。

《神農(nóng)本草經(jīng)新疏》共十二卷。1959年，78歲時寫成，計序錄一卷，上品藥四卷，中品藥四卷，下品藥三卷，共60萬字。他在《浙江歷代名醫(yī)錄》序中寫道：“……宗祥自30歲后，始縱覽醫(yī)藥諸書，又周旋于當世中西醫(yī)之間，若郭沈粹甫、張簡齋諸友，相與討論得失。五十歲后，始敢診斷處方，迄今又三十余年矣。每遇險癥危病，診后歸來，彷徨室中，至忘寢食。此，非徒重人命，實智力短淺，欲求真理，苦不可得之故也。嘗憾漢人崇尚緯學，以五行生克之說羼入醫(yī)藥。遇不可解者，不復(fù)深求。動以五行之說，強為附會。葉天士至以木乘土三字為病名，列入醫(yī)案，愈離愈遠。醫(yī)藥真理日以晦亡，拙著《神農(nóng)本草經(jīng)新疏》因此而作……”

《醫(yī)藥淺說》標為“冷書十二”，是父親根據(jù)所讀醫(yī)書，與醫(yī)生交友并積累為人診病的經(jīng)驗而寫成。他主張中西醫(yī)結(jié)合。

《本草簡要方》是62歲時寫的，共8卷。他說：“常恨國醫(yī)喜以五行生克之說，談病理論藥劑，則也泥於溫潤燥之言，不究真正治病之效。瀕湖所編雖為《本草》最博之書，又或少取藥方，多收無用之物，徒費紙墨，且為時已三百年，藥之產(chǎn)地，藥之功用，均已不同。又無人為之修正。故屢欲成一書，專載重要之藥及主治。擇古方之無流弊者附于其下，俾閱者了然于此藥之功用。今年春乃從事于此，凡六閱月成此卷，專載各藥功用，氣性寒溫皆置不問。近年時時施診，略有經(jīng)驗，另存筆記數(shù)卷，尚未刪定，當俟異日矣?！?7歲時，他曾說：“《本草簡要方》 -書，極愿早印。此為中醫(yī)中糟粕存精華之作，平生所愿為人類盡心者。獨恨窮，不能付印耳！”

上述兩種醫(yī)書，曾被浙江中醫(yī)學院借去抄用。1985年，為了紀念父親謝世二十周年，與五弟兩人集款，請上海書店影印出版。