王亞軍

摘要 把禪境融入紫砂壺的創(chuàng)作，化為壺器的境界，使紫砂壺在藝術(shù)美的層面中表現(xiàn)物象的同時，也有深邃的內(nèi)蘊。以禪境入壺也使中國紫砂藝術(shù)發(fā)展的軌跡更加符合傳統(tǒng)哲學(xué)思想，這就使紫砂壺作品更富于意象美，使有形的實證思維模式變?yōu)楦涌侦`致遠(yuǎn)的意境之態(tài)?，F(xiàn)以紫砂“禪境壺”為例，探析壺器的造型及其人生感悟。

關(guān)鍵詞 禪境壺；紫砂；人生感悟

宜興紫砂壺能用、能賞、能品，繼而形成了紫砂文化，直至升華到禪境。禪境往往寄寓著很多的人生哲理。最終直至“寵辱不驚。閑看庭前花開花落：去留無意，漫隨天外云卷云舒”的境界。飲茶與品壺，需要的是心靜、感悟。人在品茶的過程中，領(lǐng)悟茶之靜、茶之逸，而禪境隱喻于茶器中。品嘗人生之茶，同時以佛心人壺。禪境深遠(yuǎn)。又何嘗不是一種樂趣?，F(xiàn)以紫砂“禪境壺”為例（見圖1），探析壺器的造型及其人生感悟，

1.紫砂“禪境壺”的設(shè)計特征

紫砂“禪境壺”造型生動、簡潔明了、婉約自然。壺身呈蓮花辦形狀，壺蓋鏤刻數(shù)粒蓮子，精致可愛；壺鈕如蓮子般精致，壺把為圓形提梁，線條流暢飽滿，仿佛一道佛光普照蓮花狀壺身。紫砂“禪境壺”的提梁空間感處理得恰到好處，虛實結(jié)合。妙韻渾然天成。此壺采用了原礦泥料。砂質(zhì)精良，質(zhì)感綿密柔滑，水色溫潤度中等，令愛壺入神醉。以之泡茶，茶湯明亮活潑、易展揚香而聚甘柔甜。

2.紫砂“禪境壺”的禪意

紫砂“禪境壺”。禪者，心也。境者，心之象。壺以蓮花綻放之際為形，取蓮清凈之意。凈為修心之根本，心若蓮花，塵染不生。蓮花出污泥而不染的純潔性，象征佛與菩薩超脫紅塵、四大皆空；蓮花的花死根不死。來年又發(fā)生，象征人死魂不滅。不斷輪回中。佛教把蓮花看成圣潔之花，以蓮喻佛，象征菩薩在生死煩惱中出生，而不為生死煩惱所干擾。佛教有寶傘、雙魚、寶瓶、蓮花、白螺、如意、寶幢、金輪八種吉祥寶物，釋迦牟尼把蓮花放在最崇高的位置。由于蓮花在佛教上的神圣意義，佛經(jīng)中把蓮花稱為“佛教圣花”，把佛國稱為“蓮界”。把袈裟稱為“蓮服”，把和尚行法手印稱為“蓮蕖華合掌”，甚至把佛祖釋迦牟尼稱為“蓮花王子”。蓮是百花中唯一能花、果（藕）、種子（蓮子）并存的，象征佛祖“法身、報身、應(yīng)身三身同駐”。蓮花有五色：白、青、紅、紫、黃，稱為“五種天華”，其中的白、青兩色最受青睞。白蓮花的梵文音譯為“芬陀利”，此花生長于佛國阿耨達(dá)池中，人世間難以見到，故又稱“稀有之花”。青蓮花，梵文音譯為“優(yōu)缽羅”，葉狹長，近下小圓，向上漸尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛經(jīng)中稱之為“蓮眼”。即觀音菩薩的眼睛。此五種蓮花為五大虛空藏菩薩所坐。東方福智虛空藏，坐青蓮花。乘銀牛；南方能滿虛空藏，坐赤蓮花，乘金象；西方施顧虛空藏，坐白蓮花，乘琉璃馬；北方無垢虛空藏，坐紫蓮花，乘獅子；中央解脫虛空藏，坐黃金蓮花，乘水晶龜。蓮華喻菩薩十種善法，包括離諸染污、不與惡俱、戒香充滿、本體清凈、柔軟不澀、見者皆吉、開敷具足、成熟清凈、生已有想。以蓮花制茶，喻清凈心生智慧、達(dá)不思議之禪境。紫砂“禪境壺”雖為蓮之相，但非實相乃為意取，暗合禪境之非空非有。

3.結(jié)語

一花一世界，一葉一如來。真趣壺者，得心之趣，得自然之趣。紫砂“禪境壺”以禪心人壺，禪境深遠(yuǎn)，給更多紫砂愛好者與收藏家?guī)チ艘环莶灰粯拥亩U境與心境?！岸U境壺”雖為一把小小的沖茶用具，其細(xì)膩、溫潤的質(zhì)感，素雅、簡潔的造型，盈握在手，一股禪意通遍全身。