萬美群

紫砂壺始于民間，在漫長的歷史進程中，不僅以其泥性適茶的實用價值受到大眾廣泛認可，更由于質(zhì)樸溫潤的獨特氣質(zhì)而得到文人雅士的眷愛，不少文人墨客親自參與到紫砂壺的創(chuàng)作中，留下一段段關(guān)于文人壺的美妙傳說。

紫砂與文士的宿緣既是紫砂壺先天文化屬性使然，也是一代代壺人、茶人與文人的努力結(jié)果，既因文士的參與提升了紫砂壺的文化品位，也因文化內(nèi)涵的注入而給予每一位賞玩者豐富的情感遐想和精神共鳴。在紫砂壺的發(fā)展史上名家輩出，其中更以清代嘉慶年間“西泠八大家”之一的陳鴻壽與制壺藝人合作完成“曼生十八式”系列紫砂壺最為著名。陳鴻壽，號曼生。是中國第二代紫砂壺藝大師的領(lǐng)軍人物，他主張制壺創(chuàng)新，倡導(dǎo)“詩文書畫，不必十分到家”，但必須要見“天趣”，將詩文、書畫與紫砂壺陶藝結(jié)合起來。更憑借天賦設(shè)計了諸多款式新奇的紫砂壺，為壺藝創(chuàng)新帶來了勃勃生機。由陳鴻壽設(shè)計、楊彭年制作的紫砂壺，被后人稱之為“曼生壺”，不僅知名于時，更為后世所贊頌，其所創(chuàng)制的“曼生十八式”更成為“文人壺”中的巔峰與經(jīng)典，時至今日依然影響不減。

“曼生十八式”中有一款“合斗壺”格外引人注目，該壺是陳曼生藝術(shù)追求和情感寄托的載體。陳曼生受古文獻熏陶，信奉“天圓地方”之說，因而最喜歡“合歡壺”型，所以在此基礎(chǔ)上將線條變曲為直，使之成為有棱有角的方壺，而因銀河星光閃閃，意寓吉星高照。北斗南斗同月而輝，遂以“合斗”命名，并在壺身刻銘文“北斗高，南斗下，銀河瀉，闌干掛”。此壺棱角分明、方正可鑒、四平八穩(wěn)，告誡世人為人處事須剛正方直，智欲圓而行欲方，乃智慧之壺，為“曼生壺”之經(jīng)典壺式，此壺寓形寓意，聚天地之靈氣，為曼生傳世茗壺中的方壺之

紫砂壺造型豐富、變化無窮，歷代能工巧匠不懈創(chuàng)造，使之成為我國陶瓷美術(shù)中的一顆璀璨明珠。紫砂壺以造型作為最主要的藝術(shù)載體，通過風(fēng)格各異的形態(tài)，展現(xiàn)出紫砂文化深厚的淵源。目前，紫砂器的造型主要分為光素器、花器、筋紋器三大類。光素器又分為圓器和方器。兩者都是以幾何形的線條裝飾壺體的，甚至有的器型本身就是一種幾何圖形。紫砂壺“四方合斗”（見圖1）顧名思義便是以四方為造型基礎(chǔ)的，該壺于曼生“合斗壺”中獲取靈感，整體由長短不同的直線組成。以壺腰為中心線，壺身上下對稱，均為四方梯形，線條從壺腰分別向上下方延伸內(nèi)收，至平蓋、平底上下對應(yīng)，凸顯出嚴謹一致、平穩(wěn)莊重的風(fēng)格。同時，該壺以圈鈕、圈把、三彎嘴構(gòu)成主體不可或缺的輔件，搭配得十分和諧，與古壺相比，此處更富于創(chuàng)新和改變，使整把壺有了一種靈動的活力感，更符合現(xiàn)代人的審美品位。該壺整體造型方中藏圓，線面挺括平正，輪廓線條分明。給予人們干凈利落、明快挺秀、剛?cè)嵯喾Q之感。壺身一側(cè)以陶刻裝飾方式刻一幅“老翁垂釣圖”，其畫面簡潔、布局合理、線條流暢，意象刻畫生動巧妙，意境清幽而深遠，給人以無限遐想空間，營造出一種清雅的人文之境，豐富了整把壺的視覺效果，使之于立體的造型美感之上，又增添了平面刻畫的盎然趣味，真正提升了壺的文化氛圍。

壺藝泰斗顧景舟在《壺藝說》一文中指出：“一件佳美作品的內(nèi)涵，必需具備三個主要因素：美好的形象結(jié)構(gòu)。精湛的制作技巧和優(yōu)良的實用功能”。紫砂壺“四方合斗”在講究形象結(jié)構(gòu)和制作技巧的同時，寓創(chuàng)新于實用，其飽滿的壺身保證了容量需求，對稱的結(jié)構(gòu)更有助于平衡穩(wěn)定性，而圈把、圈鈕使提攜舒適得體，三彎流則保證了出水流暢自然，整體實用性、藝術(shù)性相得益彰，美的品位呼之欲出。

紫砂壺“四方合斗”是對曼生“合斗壺”的再表達和再詮釋，它延續(xù)了“合斗壺”造型的古拙質(zhì)感，同時又加強了對線條的改進，化堅硬為曲婉，并提高了壺身高度，使之更顯飽滿大方。該壺外師造化、中得心源。淋漓盡致地演繹出紫砂方器的造型特質(zhì)。在古今之間探求平衡點，展示出高雅的藝術(shù)美感。