劉萌

本文闡述了無(wú)錫鴻山墓葬群出土的琉璃釉盤蛇玲瓏球的基本情況。通過(guò)對(duì)它的出土情況、歷史文化寓意、藝術(shù)價(jià)值、工藝制作原理等幾個(gè)層面對(duì)琉璃釉盤蛇玲瓏球進(jìn)行分析和論證，最終得出結(jié)論琉璃釉盤蛇玲瓏球及有可能是代表王權(quán)的象征或者是代表神權(quán)的祭祀物品。

2003年，琉璃釉盤蛇玲瓏球在無(wú)錫鴻山墓葬群出土。經(jīng)考證，年代大約為公元前4世紀(jì)，距今已有2300多年的歷史。琉璃釉盤蛇玲瓏球在鴻山墓葬群七個(gè)土墩墓中僅現(xiàn)于大型邱承墩，琉璃釉盤蛇玲瓏球就出土于墓主人身邊，位于墓室東部，總共發(fā)現(xiàn)4件，其他三件都已碎裂。這件琉璃釉盤蛇玲瓏球與其他玉佩飾同時(shí)出土，出土?xí)r琉璃釉盤蛇玲瓏球紅藍(lán)白相間顏色依舊鮮艷無(wú)比！它是無(wú)錫鴻山墓葬群出土2000多件文物中最精湛的一種。全國(guó)絕無(wú)盡有。

琉璃釉盤蛇玲瓏球在文化歷史文獻(xiàn)中沒有任何記載，在考古探索中也為首次發(fā)現(xiàn)。它是首次發(fā)現(xiàn)最高規(guī)格的越國(guó)陪葬器物。無(wú)錫鴻山墓葬博物館經(jīng)考證為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的吳、越貴族墓葬群。這里出土的文物有玉器、青瓷器、硬陶器、琉璃釉陶器、琉璃器等，形成了一個(gè)完整的體系。琉璃釉盤蛇玲瓏球這種完全由八條蛇首尾咬合、纏繞而成的鏤空球型器物完全不同于同墓葬出土的其他物體，它造型奇特、玲瓏剔透、色彩斑斕，此種造型的器物為我國(guó)迄今為止首次考古發(fā)現(xiàn)，彌足珍貴。

從歷史文化層面來(lái)看，蛇為古代越國(guó)的圖騰，在無(wú)錫鴻山墓葬群出土的器物中除了琉璃釉盤蛇玲瓏球是以蛇為造型元素的玲瓏器外，其他的器物、玉器也均以蛇紋為主要裝飾紋飾。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，蛇紋樣是深受人們喜愛的吉祥紋樣之一，它既有神的特性和神秘，又是龍的前身，具有豐富的吉祥內(nèi)涵和文化寓意，中國(guó)民風(fēng)民俗中對(duì)蛇的崇拜和尊敬等內(nèi)容探討了中國(guó)吉祥“蛇”文化所蘊(yùn)涵的宗教圖騰崇拜、生殖崇拜、神圣靈睿、吉祥財(cái)富的內(nèi)涵和象征寓意。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，人類始祖伏羲和女媧都是人首蛇身的形象，據(jù)《楚辭天問(wèn)》載“女媧有體，數(shù)制匠之？”王逸注為“女媧人頭蛇身，一日七十七化”，《拾遺記》卷二又載“蛇身之深，即羲黃皇也”相傳伏羲是蛇的后裔，是其母與蛇所生。在早期文化中蛇向來(lái)就居于崇高無(wú)上的地位，甲骨文中的“蟲”字，是一條昂首曲身的蛇，透露出人們認(rèn)為世上一切動(dòng)物都是蛇種的信息。統(tǒng)治階級(jí)也有意識(shí)地將蛇和統(tǒng)治者聯(lián)系起來(lái)，在《左傳》中有以蛇喻君的資料。早在漢代‘漢高祖劉邦就宣揚(yáng)自己是紅蛇的化身，號(hào)稱“赤帝子”。從以上的資料中可以看出“蛇”在先民們的認(rèn)識(shí)中具有很崇高的地位，它是身份、權(quán)勢(shì)、神靈、祥瑞的象征。所以，這件琉璃釉盤蛇玲瓏球是由八條蛇首尾纏繞所組成的造型，從寓意和文化內(nèi)涵上充分說(shuō)明了它的尊貴和祥瑞，昭示著它絕不是一件普通的器物，及有可能是代表王權(quán)的象征或者是代表神權(quán)的祭祀物品。

從藝術(shù)價(jià)值和工藝制造層面來(lái)看，琉璃釉盤蛇玲瓏球無(wú)論是從藝術(shù)審美角度還是工藝鑄造上都是一件登峰造極的作品。從整體上來(lái)看它是一個(gè)鏤空的球形，造型精巧玲瓏，琉璃釉盤蛇玲瓏球通高6.1厘米，底徑6.5厘米，質(zhì)地為泥質(zhì)灰白掏，中間鏤空，下部為矮圈足，圈足內(nèi)側(cè)有單向凹槽。讓人稱奇的是，在拳頭般大小的小球上，竟然塑造了八條蜿蜒盤曲的蛇它們相互交叉纏繞，一條蛇的口銜著另一條蛇的蛇尾或蛇身，八條蛇盤曲成為圓球形。蛇頭和蛇身上遍布點(diǎn)狀玻璃釉，紅、藍(lán)、白三彩相間尤為別致。琉璃釉盤蛇玲瓏球造型奇特、玲瓏剔透、色彩斑斕、該種造型的器物為我國(guó)迄今為止首次的考古發(fā)現(xiàn)，彌足珍貴。即使是從現(xiàn)代的造型設(shè)計(jì)角度來(lái)看也會(huì)覺得這件器物精妙絕倫，八條蛇盤繞形成的漩渦狀“眼”由蛇身相連接，使整個(gè)玲瓏球的造型疏密、松緊得宜，整體中有局部，局部中又富有變化。完全符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)點(diǎn)、線、面的造型原理。這件在2300多年前就被燒制成功的完美藝術(shù)品不得不讓人嘆為觀止。

琉璃釉盤蛇玲瓏球的燒制工藝難度實(shí)際上非常大。這種低溫?zé)萍夹g(shù)，溫度控制是依照蛇身上藍(lán)色琉璃顆粒的要求而定的，成品率很低。琉璃是我國(guó)最早的玻璃，我國(guó)早在周代就發(fā)明了琉璃。琉璃釉鑲嵌這種工藝制作難度相當(dāng)大，成品率很低，這意味著這種燒制工藝的器物不可能廣泛使用，同時(shí)這種文物也是目前全國(guó)出土的唯一的一個(gè)將陶和琉璃融合于一身的完美藝術(shù)品，中華民族智慧的結(jié)晶。物以稀為貴它必然成為統(tǒng)治階級(jí)的象征。所以琉璃釉鑲嵌這種工藝除了在琉璃釉盤蛇玲瓏球上出現(xiàn)過(guò)以外，還出現(xiàn)在帝王的佩劍上，眾所周知，帝王佩劍通常代表了王權(quán)和神權(quán)。這也從側(cè)面印證了這種玲瓏球琉璃釉盤蛇玲瓏球的尊貴，及有可能是王權(quán)和神權(quán)的象征。

根據(jù)琉璃釉盤蛇玲瓏球放置的位置、出土墓葬的等級(jí)、器物上編布的琉璃釉、以蛇為造型元素器型，猜測(cè)其是一件象征著巨大權(quán)利的物品，擁有這件物品的主人至少是當(dāng)時(shí)大夫一級(jí)的貴族。當(dāng)時(shí)的越國(guó)有五個(gè)到八個(gè)大夫共同議政，他們是王以下最大的貴族，而這個(gè)春秋時(shí)的大夫階級(jí)后來(lái)在秦代演化成了丞相制度。

（作者單位：蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 昆山鈔票紙業(yè)有限公司）