錢春迪

本文對我國傳統(tǒng)圖案中的吉祥觀念的表現(xiàn)形式及其寓意的本質(zhì)進行了一些分析，從中提取其視覺構(gòu)成規(guī)律，使傳統(tǒng)圖案和現(xiàn)代設(shè)計達到形式、蘊涵上的融合，創(chuàng)造出具有中國特色的現(xiàn)代設(shè)計。

圖形是現(xiàn)代設(shè)計作品的表現(xiàn)形式，是設(shè)計創(chuàng)作中備受關(guān)注的視覺中心點，它的作用是在創(chuàng)造一種能夠迅速傳達反映的印象。在網(wǎng)絡(luò)信息文化與高科技的綜合利用和快速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的碰撞與融合，強化豐富我們對現(xiàn)實的認(rèn)知。針對現(xiàn)代人的思維方式和行為特征，對現(xiàn)代圖形藝術(shù)規(guī)律的探究，日益成為平面藝術(shù)設(shè)計的焦點。

中國傳統(tǒng)圖案的文化意蘊

意蘊，是藝術(shù)形態(tài)所表現(xiàn)的深刻的生活意義和社會意義，是思維內(nèi)化的延伸。中國的傳統(tǒng)圖案在歷史的不斷發(fā)展中，寓意表達的中心主題是“吉祥”、“如意”、“平安”、“福、祿、壽、喜”等美好的狀態(tài)，凝結(jié)著人們對事物希冀祝福的心理期待和生活追求，從一個方面反映了裝飾至善至美的本質(zhì)。中國傳統(tǒng)吉祥圖案是以中國民族傳統(tǒng)的文化背景為根基，吉祥事物與美的形式的融合，它使圖案與人之間具備了與生俱來的親和性，是一種形意的融合，使形式的審美因素有時能上升到主導(dǎo)的地位而具有積極的意義。

傳統(tǒng)圖案的構(gòu)成規(guī)律

傳統(tǒng)圖案一般體現(xiàn)了具象化或形象化的設(shè)計思維方式，這是中外傳統(tǒng)圖案的共同特征。決定圖案外觀的是我們對意義的尋求和對秩序的尋求，而不是數(shù)學(xué)家們描述的結(jié)構(gòu)。在傳統(tǒng)圖案的構(gòu)成規(guī)律上有重復(fù)、發(fā)射、平衡、適形、嫁接等5種形式。而為了達到全局性追求圓滿的表現(xiàn)，其構(gòu)成規(guī)律又有兩點。一是傳統(tǒng)圖案利用了散點透視的特征和優(yōu)勢點，各種不一樣的形態(tài)從空間中抽離，打破觀念、空間的顯示，在新的角度下重新防止，創(chuàng)造出不一樣的新構(gòu)圖。二是空間和物體形態(tài)是為了實現(xiàn)設(shè)計上的精神理想，往往把自己定制的規(guī)律打破，把生活中的事物進行組合，如花草飛禽、日月星辰等以神話傳說、民間諺語為題材，運用抽象思維進行抽象化，把自然界不可能出現(xiàn)的形象通過意喻、重復(fù)。嫁接等方式進行結(jié)合。如中國傳統(tǒng)圖案“二龍戲珠”、新石器時代彩陶——舞蹈紋彩陶盆、中國形象龍等。有目的的結(jié)合在一起創(chuàng)造出不一樣的具有中國文化、中國味道的新事物。圖形的行駛中沉淀著理想的價值和特定的社會內(nèi)容又對圖形原貌高度的凝練和升華，從而使圖形具有象征功能和意義

中國傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代設(shè)計中應(yīng)用的方法

中國傳統(tǒng)圖形經(jīng)歷數(shù)千年的轉(zhuǎn)變，無論是繪畫還是設(shè)計，不僅需要繼承了中華民族的文化傳統(tǒng)藝術(shù)，也要吸納了西方藝術(shù)的精華。現(xiàn)代設(shè)計是工業(yè)化文明的產(chǎn)物.現(xiàn)代設(shè)計是為現(xiàn)代人以及現(xiàn)代經(jīng)濟、現(xiàn)代社會的生活方式提供服務(wù)的藝術(shù)活動.可以看作是傳統(tǒng)的造物藝術(shù)的延續(xù)。文化藝術(shù)的成功，在于有“根”。這個根就是中華民族，它經(jīng)歷了幾千年歷史的積淀，潛移默化地影響著我們的審美觀、創(chuàng)作觀。因而，藝術(shù)要達到世界水平，就必須依靠民族傳統(tǒng)文化加上現(xiàn)代意識。只有植根于本土文化精華的土壤中，深刻領(lǐng)悟傳統(tǒng)中的“中國特性”“中國文化”才能真正成為被大家認(rèn)同的中國設(shè)計。

1.保留圖紋的古意，化繁為簡

歷經(jīng)年代粹煉的古紋樣，具有典雅的風(fēng)格與深度的內(nèi)涵，它蘊含著先人們的無限思緒，如能將其圖形精神保留，運用現(xiàn)代設(shè)計觀念，予以精簡圖形，保留設(shè)計原創(chuàng)的部分。例如韓美林為中國國際航空公司所做的標(biāo)志，取材于中國傳統(tǒng)圖案中的鳳凰的形象，運用簡單的四筆，繪制出非常見的空中翱翔鳳凰形象。鳳凰是中華民族自古以來所崇拜的吉祥島也是是中華民族古代傳說中的神島。此外鳳凰外形如同“VIP”的藝術(shù)變形，中國傳統(tǒng)的大紅，具有吉祥、圓滿、祥和、幸福的寓意。造型簡潔概括，易識別，而且為塑造國際品牌形象帶來了契機。

2.融合時空創(chuàng)造新意，中西合璧

將傳統(tǒng)的圖飾與西方的圖飾技巧地融和，在創(chuàng)新的同時需要考慮度的運用，必要有合理的組合構(gòu)成與色調(diào)處理，使得產(chǎn)生的事物能讓人的眼睛能夠在觀察對象時產(chǎn)生一種平衡、安穩(wěn)的感受。來自意大利的家居品牌Seletti的Hybrid系列瓷器餐具，每種產(chǎn)品的裝飾由兩種風(fēng)格的圖案構(gòu)成，一方為中國文化色彩圖案，一方為西方文化色彩圖案，每個產(chǎn)品圖案的兩者搭配具有強烈的對比視覺效果，形成一種獨特的設(shè)計風(fēng)格，使人眼前一亮。

3.賦予色彩新的生命，不忘傳統(tǒng)色

中國傳統(tǒng)圖案色彩大多艷麗豐富，也是設(shè)計者們?yōu)榱吮苊鈱Ρ忍珡姸鴮?dǎo)致作品不協(xié)調(diào)，不敢大膽使用的原因。如果能夠用得好的話，傳統(tǒng)圖案鮮艷的顏色會有令人眩目的表現(xiàn)效果，如陳幼堅先生所設(shè)計的標(biāo)志，顏色的碰撞，使用合適及搭配協(xié)調(diào)，煥發(fā)出一種新的氣象。

結(jié)語

任何一個國家和民族文化的傳承與發(fā)展都是在原有的文化基礎(chǔ)上進行的，我們只有充分理解傳統(tǒng)圖案的文化藝術(shù)價值，才能將傳統(tǒng)圖案的寓意美、形式美、智慧美和精神美融入到現(xiàn)代設(shè)計之中。

（作者單位：西安理工大學(xué)）