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        烏衣巷:歷史深處走來的文化記憶

        2015-05-30 05:00:34鄭晉鳴龍謦澤
        國學(xué) 2015年9期
        關(guān)鍵詞:烏衣巷王導(dǎo)謝安

        鄭晉鳴 龍謦澤

        朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。

        舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。

        一千多年前,詩人劉禹錫用寥寥數(shù)筆勾勒出時代滄桑巨變,也讓這條隱藏于六朝古都南京的幽僻古巷聲名鵲起——

        千百年來,追尋劉禹錫筆觸而來的文人墨客絡(luò)繹不絕。從興盛到衰敗再到后來的重建,烏衣巷里的一磚一石,都述說著東晉以來的王朝更迭、韶華流逝。那些流傳于地名背后的故事,更承載著歷史深處走來的文化記憶,讓后人對這個靜默的小巷充滿遐思和想象。

        在尋訪中溯源

        烏衣巷的得名有多種說法,學(xué)界比較認(rèn)可的有兩種:其一,東吳時期的禁軍曾駐扎此地,由于軍士都身著烏衣,因此得名烏衣營,后改為烏衣巷;其二,烏衣巷曾為東晉王導(dǎo)、謝安兩大家族的聚居地,兩族子弟都喜歡穿烏衣以顯身份尊貴,因此得名。后一種說法在民間流傳更廣。千古人物,首推魏晉人物晚唐詩。王導(dǎo)和謝安,一位是東晉開國元勛,一位是救社稷于將傾的功臣,他們的府邸都在烏衣巷。

        踏在小巷的青磚上,王導(dǎo)的豐功偉業(yè)浮現(xiàn)在腦海中。西晉末年爆發(fā)八王之亂,王導(dǎo)審時度勢,認(rèn)為唯有瑯琊王司馬睿能振興晉室,于是團(tuán)結(jié)江南士族,輔佐他建立東晉政權(quán)。據(jù)說司馬睿登基當(dāng)天,王導(dǎo)與他同受百官朝賀,民間更有“王與馬,共天下”的說法,可見王導(dǎo)的權(quán)勢如日中天。

        王導(dǎo)后二十年,東晉政壇上鮮有俊才,直到謝安出現(xiàn)。少年隱居?xùn)|山、以孔明自喻的謝安,四十多歲才出任丞相,成語“東山再起”說的就是他。后來謝安指揮了中國歷史上婦孺皆知的淝水之戰(zhàn):以八萬精兵擊敗前秦苻堅百萬大軍,奠定了南朝三百年的安定局面,進(jìn)而改變了中國的歷史進(jìn)程。

        烏衣巷當(dāng)時是王謝兩家豪門大族的住宅區(qū),門庭若市,冠蓋云集,更是走出了王羲之、王獻(xiàn)之,以及中國山水詩派鼻祖謝靈運(yùn)等文化巨匠。烏衣巷見證了“王家書法”“謝家詩”的藝術(shù)成就,與兩大家族的歷史,乃至整個中國文化的歷史緊密相連。

        在文脈中不朽

        有人感慨,如果說王導(dǎo)和謝安令烏衣巷不凡,王羲之、謝靈運(yùn)令烏衣巷不俗,那么劉禹錫、周邦彥則令它不朽。

        這份不朽,沉淀在文人墨客流芳千古的詩詞歌賦中。六朝古都金陵幾多磨難,隋文帝滅陳后為防政權(quán)割裂,竟將金陵夷為平地,烏衣巷也化為廢墟。唐朝詩人劉禹錫途經(jīng)此地,見到的是“朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜”的衰敗場景,感傷繁華不再,人事無常,發(fā)出“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”的感慨。

        這發(fā)自肺腑的感慨讓烏衣巷得以永恒。

        此后,愈來愈多的文人騷客慕名而來,烏衣巷由此在中國文學(xué)史上留下濃墨重彩的一筆。宋代詞人周邦彥在《西河·金陵懷古》中寫道:“想依稀、王謝鄰里,燕子不知何世,入尋常、巷陌人家,相對如說興亡,斜陽里?!痹~人薩都剌在《滿江紅·金陵懷古》中感懷:“王謝堂前雙燕子,烏衣巷口曾相識。聽夜深、寂寞打孤城,春潮急?!薄皇资琢钊算懹浀脑娫~,編織成一支幽婉綿長的挽歌,為烏衣巷注入新的生命,也讓金陵懷古遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越詩詞體裁,成為中國文學(xué)史上聲勢浩大的文化奇觀。

        如果說詩詞讓烏衣巷永恒,耳熟能詳?shù)某烧Z則賦予它更多文化趣味。東晉大臣王珣家住烏衣巷,一天他夢見有人送了一支大筆給他,有架著屋頂?shù)哪緱l那么大。醒來后,他預(yù)感有事情發(fā)生。果然,一會兒有人來報告說孝武帝駕崩了,王珣被任命負(fù)責(zé)起草哀冊等重要文書,于是有了“大筆如椽”這個成語,用以形容著名的文章或有名的作家。

        自唐以來,烏衣巷的原址已消失不在,但獨(dú)特的文化韻味卻讓它經(jīng)久不衰。直到今天,文人依舊紛至沓來,在此沉思默想,點(diǎn)墨成金,古都金陵的人文脈絡(luò)在發(fā)展中延續(xù)。

        在懷古中以史為鏡

        從豪門聚居地到斷壁殘垣的廢墟,烏衣巷閱盡千年時光,已然成為金陵興亡的象征。

        20世紀(jì)80年代,烏衣巷開始重建,除了青磚路面和仿古民居,還新增了王導(dǎo)謝安紀(jì)念館。一時間,沉寂千百年的烏衣巷同十里秦淮一起,再度喧嚷起來。紀(jì)念館包括來燕堂、聽箏堂和鑒晉樓等建筑。“來燕堂”取自謝安以燕傳信的故事,“聽箏堂”傳是當(dāng)年晉孝武帝臨幸謝宅聽取謝安彈古箏之地,“鑒晉樓”則喻義“以史為鑒,可以知興替”。

        如今的烏衣巷,早已沒有了豪門士族的觥籌交錯,取而代之的是游人探訪的腳步。紀(jì)念館內(nèi)陳列的東晉雕刻展、淝水之戰(zhàn)壁畫和王羲之書法復(fù)制作品等,無聲地訴說著那段悠遠(yuǎn)的歷史。

        烏衣巷之所以能流芳百世,不僅因?yàn)閯⒂礤a詩句絕佳,更在于它能引發(fā)后人對歷史興衰變化的深刻思考。烏衣巷是歷史留給后人的一面鏡子,從盛極一時到殘敗衰落,它警醒后人一個亙古不變的真理:縱觀前賢國與家,成由勤儉敗由奢。

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