謝立文（廣州美術(shù)學(xué)院）

作為冷戰(zhàn)時(shí)期不同陣營(yíng)間軟實(shí)力交鋒的產(chǎn)物——雕塑創(chuàng)作營(yíng)，并不是最近方才流行起來(lái)的雕塑創(chuàng)作活動(dòng)。最早于1 9 5 9 年，奧地利人Karl Prantel作為發(fā)起人，于Sankt Margareten的一個(gè)荒廢石場(chǎng)內(nèi)，協(xié)同全球8位雕塑家舉辦了世界第一場(chǎng)雕塑創(chuàng)作營(yíng)活動(dòng)。這次創(chuàng)作營(yíng)所有的創(chuàng)作材料都來(lái)自于那片采石場(chǎng)，最后所有雕塑成品也都留在了那片采石場(chǎng)，成為改造當(dāng)?shù)匾曈X(jué)環(huán)境和公共藝術(shù)的一部分。這次雕塑營(yíng)的目的在于緩和不同意識(shí)形態(tài)陣營(yíng)中的文化對(duì)抗意識(shí)，以方便不同國(guó)家陣營(yíng)中的雕塑家在同一創(chuàng)作主題下實(shí)現(xiàn)跨文化語(yǔ)境背景下的交流、探討，同時(shí)喚起當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)故土往昔歲月的懷念。以此為起點(diǎn)， 許多國(guó)家也陸續(xù)開(kāi)始學(xué)習(xí)這種雕塑創(chuàng)作營(yíng)（Symposium） 的模式——比如說(shuō)日本、美國(guó)、澳大利亞、南非等等。隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，國(guó)際雕塑創(chuàng)作營(yíng)的宗旨開(kāi)始逐漸向常規(guī)化藝術(shù)交流過(guò)渡。

中國(guó)明確以雕塑創(chuàng)作營(yíng)命名的活動(dòng)開(kāi)展直至21世紀(jì)才發(fā)端，但這并不意味著之前中國(guó)沒(méi)有舉辦過(guò)類似的活動(dòng)。早在1993年，山東威海市舉行了一場(chǎng)國(guó)際雕刻藝術(shù)大賽，27名參賽者有中國(guó)藝術(shù)家19名，外國(guó)藝術(shù)家8名。此后國(guó)內(nèi)的雕塑競(jìng)賽層出不窮，例如威海于1995年舉辦了第二屆國(guó)際雕刻藝術(shù)大賽，之后十幾年里北京、長(zhǎng)春、杭州、惠安等地也成功舉辦過(guò)多屆。2002年北京國(guó)際雕塑創(chuàng)作營(yíng)舉辦時(shí)，這股風(fēng)潮達(dá)到一個(gè)前所未有的狀態(tài)，參加的雕塑藝術(shù)家達(dá)到了140人。而國(guó)內(nèi)最近的一次雕塑創(chuàng)作營(yíng)活動(dòng)則是2015年7月于太原舉辦的國(guó)際青年金屬雕塑創(chuàng)作營(yíng)。

依筆者淺見(jiàn)，中國(guó)雕塑創(chuàng)作營(yíng)雖然看似紅火，為全國(guó)各地都提供了相當(dāng)數(shù)量的公共雕塑作品，但其中內(nèi)蘊(yùn)的危機(jī)我們也務(wù)必有所認(rèn)知。最早于2006年，陳培一先生曾經(jīng)以他自身經(jīng)歷過(guò)的沃肯納根國(guó)際雕塑創(chuàng)作營(yíng)活動(dòng)為參照，籠統(tǒng)指出了國(guó)內(nèi)雕塑創(chuàng)作營(yíng)經(jīng)營(yíng)中的一些漏洞與弊病，但是縱觀2006年之后的中國(guó)雕塑創(chuàng)作營(yíng)活動(dòng)，似乎并沒(méi)有見(jiàn)到有抑制和緩和，只有越來(lái)越火爆的跡象，而且似乎越來(lái)越有演變?yōu)檎皥F(tuán)購(gòu)”雕塑的展銷會(huì)的痕跡。筆者認(rèn)為該趨勢(shì)演進(jìn)的原因首先是國(guó)內(nèi)雕塑創(chuàng)作營(yíng)的主導(dǎo)和贊助來(lái)自于政府機(jī)構(gòu)的既定現(xiàn)狀。各級(jí)政府肩負(fù)著提升所在地文化氛圍的責(zé)任，相對(duì)于美術(shù)館、音樂(lè)廳等場(chǎng)館建設(shè)的投入與后期維護(hù)費(fèi)用，雕塑創(chuàng)作營(yíng)無(wú)疑是一項(xiàng)“短、平、快”的優(yōu)質(zhì)文化項(xiàng)目——多數(shù)國(guó)內(nèi)的雕塑創(chuàng)作營(yíng)從開(kāi)營(yíng)到閉營(yíng)前后不過(guò)一個(gè)月時(shí)間，留給藝術(shù)家實(shí)地創(chuàng)作的緩沖著實(shí)有限，而最后創(chuàng)作成品的數(shù)量卻十分可觀，不僅能短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生一批雕塑藝術(shù)品置于公共環(huán)境中，有效地為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)提升了文化藝術(shù)品位，同時(shí)作為開(kāi)放性文化活動(dòng)，它又能為市民階層普及了雕塑藝術(shù)。其次，早些年國(guó)內(nèi)“雕塑競(jìng)賽”雖有競(jìng)賽之名，其實(shí)缺乏競(jìng)賽之實(shí)。例如早前威海雕刻藝術(shù)大賽，27名參賽者人均獲得獎(jiǎng)項(xiàng)，抹消了賽事應(yīng)有的嚴(yán)肅性，后期的雕塑創(chuàng)作營(yíng)雖然不以賽a事名義舉行，實(shí)際上贊助方將創(chuàng)作成品不經(jīng)篩選全部收納的做法與過(guò)往的平分獎(jiǎng)項(xiàng)無(wú)甚區(qū)別，理論批評(píng)和學(xué)術(shù)建構(gòu)在整個(gè)過(guò)程中處于缺位的窘境。最后，很多國(guó)內(nèi)雕塑創(chuàng)作營(yíng)淪為“一次性”的廉價(jià)藝術(shù)狂歡行為，這也似乎也是國(guó)內(nèi)眾多畫展“開(kāi)幕即閉幕”的悲劇在雕塑界的復(fù)制。某些雕塑創(chuàng)作營(yíng)閉營(yíng)時(shí)的展覽雖然初看起來(lái)人聲鼎沸，可是難以掩蓋展覽場(chǎng)館經(jīng)辦方的草率經(jīng)營(yíng)，以及策展機(jī)構(gòu)完全剝離了雕塑與其周邊環(huán)境之間應(yīng)有的視覺(jué)和諧關(guān)系的野蠻處理方式。

基于多方面的原因，筆者以上所述情況在未來(lái)的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)恐怕很難有大幅度改善，但是筆者還是能預(yù)見(jiàn)雕塑創(chuàng)作營(yíng)在中國(guó)發(fā)展的美好前景。年輕的雕塑藝術(shù)家正在飛速成長(zhǎng)，而中國(guó)廣袤的地域已經(jīng)賦予了他們豐富多彩的文化背景，他們極富個(gè)性的沖動(dòng)式創(chuàng)作雖然略顯稚嫩，但是與前輩藝術(shù)家同營(yíng)創(chuàng)作的過(guò)程中依然蘊(yùn)含著爆發(fā)無(wú)限創(chuàng)意的可能。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益成熟的今天，國(guó)內(nèi)漫天開(kāi)花的雕塑創(chuàng)作營(yíng)終有洗牌的過(guò)程，在學(xué)術(shù)與市場(chǎng)的雙重介入下，最終會(huì)趨向品牌化運(yùn)作。我們已經(jīng)看到山西和青島的機(jī)構(gòu)已經(jīng)開(kāi)始注意結(jié)合自身城市的性格，有的放矢地舉辦符合自身特色的雕塑創(chuàng)作營(yíng)，這是好的萌芽，也許未來(lái)中國(guó)最終也會(huì)誕生出類似奔薩雕塑創(chuàng)作營(yíng)這類全球聞名的盛會(huì)。