倪文華（長沙）

五月的長沙，連續(xù)下了幾天大雨。我一個人常躲在望湖堂讀書臨帖。南窗外是綠樹環(huán)繞的十數(shù)畝魚塘，嘩嘩的雨聲鋪滿窗外的天地，急落的雨點在湖面蕩開層層漣漪。取出不久前唐浩明先生相贈的《曾國藩日記點評》，其中多處記錄了與何紹基交往的故事。在道光二十二年（1842）的日記中，曾國藩娓娓寫到：“子貞現(xiàn)臨隸書字，每日臨七八頁，今年已千頁矣。近又考訂《漢書》這訛，每日手不釋卷。蓋子貞之學長于五事：一曰《禮儀》精；二曰《漢書》熟；三曰《說文》精；四曰各體詩好；五曰字好。此五子者，渠意皆欲有所傳于后。以余觀之，此三子者余不甚精，不知深淺究竟如何。若字，則必傳千古無疑矣?！贝藭r，何紹基已四十二，曾國藩三十出頭。思維縝密的曾氏即認為子貞書法可傳千古，真乃曾氏識人知書之眼光獨到也。

雨到傍晚停了。便出門步至兩百米開外的金石蓉園。入口處有兩小山丘屏息相對，新韶西路破山斜過。這里距湘江不過公里許，過去應是山巒疊翠、樹木繁盛、閑雅幽靜之地。如今已是高樓林立、車水馬龍、人聲鼎沸。在東邊小山丘中安臥的就是晚清書法家、詩人何紹基。1873年，何紹基在江蘇省寓病逝后歸葬于此，地稱石人沖苦竹坡。石人沖，相傳為明朱鈞為其師合專歸葬之地，刻有石人，故名。近因開發(fā)拆遷，成安置小區(qū)，修建有小區(qū)公園。質(zhì)樸拙厚的出土石人就立在公園里的小溪邊。

金蓉小區(qū)內(nèi)，一綠地小坪斜置朱文子貞印刻石，印大三尺許，作入口之雕塑，別有韻味。沿兩邊鋪設(shè)了環(huán)形青磚小徑，在低洼處圈一池塘，玩石嵌邊，水草傍岸，亭閣臨水。倚坡面水修建了何紹基書法碑墻，黑底白字，字大如拳，刊刻了何紹基行書。沿青磚鋪陳的小徑右行，修有書法碑廊，刻有何紹基篆書、隸書、行書、楷書作品多幅。其中行書聯(lián)“紅顆帶芒收晚稻，綠苞和葉摘新橙”，隸書聯(lián)“白石靜敲蒸術(shù)火，清泉閑洗種花泥”，“講道毓德立誠垂范，研書賞理敷文奏懷”，皆其書法代表作。碑廊前池塘邊新筑木制亭閣，可臨水觀魚，又可閑坐賞字，置身其中，已入清幽之境矣。繞行至塘左，就是兩山之間，正面可見何紹基陵寢。這幾年政府撥資修繕了何紹基陵園。麻石鋪排的曲徑、大理石修砌的圍欄臺階、水泥的墓冢，墓前挺立兩根如筆石柱，四周新植了樹木、草皮，西面山頂隱約可見一亭子。兩山之頂樹木依然茂盛，將近如咫尺的喧鬧繁華隔開。陵寢座東朝西，背山面江。隔湘江而望相距不到十里地的坪塘伏龍山上，清中興名臣曾文正公安葬于此。曾經(jīng)的風流人物已化成黃土，仍可感知的是依然墨色如新的手澤余香。

在道光二十二年十月初八日記里，曾國藩這樣寫到：“燈后，何子貞來，急欲談詩，聞譽，心忡忡，幾不自持，與子貞久談，躬不百一，而言之不作，又議人短，頃刻之間，過惡叢生，皆自好譽之念發(fā)出?！笨上胍妭z人夜談詩文，曾氏欲得何公贊譽的急迫心情。而對此種心情曾文正公亦能檢討自省，糾枉已過。但何紹基未必能如此。他五十歲時在京國史館任職一年多時間里寫的《種竹日記》，記錄了他讀書、交友、寫字、病痛、喪親等生活中的點點滴滴，卻沒有一絲一毫曾氏的矯情。

曾國藩道光二十二年十二月初七的日記里，有八個字評價何紹基“子貞之直，對之有愧”。曾國藩不缺湖南人的豪邁血性，卻能一生謹言慎行，最終位至人臣。而何紹基亦深具湖南人的耿介，但書生本色，外放蜀地任學政只兩年就因“屢陳時務”“肆意忘言”被咸豐帝免了職。之后只能奔波于濟南長沙之間執(zhí)教于書院，沉潛碑帖翰墨，執(zhí)守書卷，建構(gòu)自己的書法重鎮(zhèn)。

當年在京城，曾公何公常相交會，談詩論文，切書蹉藝，品藻時人，兩相唱和。曾國藩沒有看錯何子貞，一百多年后，何體書法風靡九州，成為當代書法熱潮中的重要書風。安臥在苦竹坡的何子貞不但給當代書家提供了一條探索碑帖結(jié)合書風的路徑，還為后人在繁華鬧市中保留了一席清涼之地。

2015年5月31日于長沙望湖堂