王亞杰

【摘 要】都市山水畫對都市的精神建構(gòu)起到特殊的作用。都市山水畫強(qiáng)調(diào)在都市背景下“人”的主觀感受，在都市山水畫對中國現(xiàn)代都市的精神建構(gòu)中，都市山水畫對于都市整體規(guī)劃布局、都市人精神境界的培養(yǎng)和提升以及和諧都市的建設(shè)都有著重要作用，在更大程度上深化了都市山水畫與社會主義核心價值觀的融合關(guān)a系。

【關(guān)鍵詞】都市山水畫；精神建構(gòu)；現(xiàn)代都市；都市人

中國正大力推進(jìn)中國的城鎮(zhèn)化，都市將成為現(xiàn)代中國建設(shè)的主題。而都市并不僅僅是一種現(xiàn)代物質(zhì)文明的高度聚集，它還應(yīng)該在其精神建構(gòu)上有所追求。這種精神建構(gòu)盡管是多方面的，除了包括最近政府提出的社會主義核心價值觀以外，作為表現(xiàn)都市審美的都市山水畫，它也能對都市的精神建構(gòu)起到特殊的作用，具有不可取代的意義，甚至可以作為社會主義核心價值觀的組成部分。

一、都市山水畫與中國現(xiàn)代都市建構(gòu)的關(guān)系

（一）都市山水畫與都市人

簡單地說，都市山水就是以城市為題材的山水畫。從這個意義上看，在中國古代繪畫里就有著都市山水畫的端倪。如《宣和畫譜》中提到的“宮室”“城域”“舟車”等。在現(xiàn)代都市中，這些傳統(tǒng)的“舟車”“宮室”被現(xiàn)代化的高樓取代，以適合現(xiàn)代人消費(fèi)生活的建筑形制和審美標(biāo)準(zhǔn)重新建立，不僅靜謐的山水形體在都市人生活中難以尋跡，甚至寄興山水的精神意境也遠(yuǎn)離都市人的心靈。山水畫家在探索新筆墨形制的同時，面對繁華都市的高樓，也在思考如何對身處的家園進(jìn)行表現(xiàn)與創(chuàng)作。都市山水畫在現(xiàn)代都市情境下表現(xiàn)出新的樣式和主張，反映著一個社會的變化以及生活在其中的都市人的生活狀態(tài)與精神旨?xì)w。直至近代，如深圳畫院舉行的“城市山水”“水墨與都市”“都市水墨”等眾多展覽，則標(biāo)志著都市山水畫已然成為了中國畫壇一個有影響的獨(dú)立的審美領(lǐng)域。

在當(dāng)代都市山水畫的藝術(shù)實(shí)踐中，那些具有開放心態(tài)和批判意識的藝術(shù)家通過水墨實(shí)踐結(jié)合個人對都市化的思考來闡述水墨這種傳統(tǒng)語言和都市文化之間既緊張又充滿可能性和挑戰(zhàn)性的現(xiàn)狀。都市山水從一個角度較好地表達(dá)和滿足了現(xiàn)代人的現(xiàn)代視覺，也給傳統(tǒng)繪畫帶來了新視覺。都市山水畫從傳統(tǒng)的寫生式表現(xiàn)中走出來，借用不斷變化的都市形象，來強(qiáng)調(diào)在都市背景下“人”的主觀感受，即表現(xiàn)當(dāng)代人對生存狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)世界的理解和反應(yīng)，這就是伴隨現(xiàn)代化而產(chǎn)生在都市創(chuàng)作中的都市意識、都市心態(tài)和都市情感。

（二）都市山水畫與都市整體規(guī)劃

在1990年錢學(xué)森的一封信件上，正式提出了“山水城市”的說法，旨在建立一座具有人文和自然之美的城市，以達(dá)到自然與人文建筑間的“天人合一”?！吧剿鞘小钡奶岢鲐S富了園林學(xué)的建筑理念，為當(dāng)時的都市建設(shè)布局提供了新的思路與基本輪廓。如今的都市山水畫，不僅是從建筑名詞演變?yōu)楝F(xiàn)代山水畫中的新品類，還融入了藝術(shù)家對于都市與山水的布局、色彩等豐富情感與理性設(shè)計，成為現(xiàn)代都市整體規(guī)劃布局審美效果的直接體現(xiàn)。

建筑師設(shè)計的都市高樓，園林局設(shè)計的都市花木，它們?nèi)缤酥つw和須發(fā)一般在城市的表面，產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)與理想的美感，對于都市山水畫家來說，處在都市背景中的思想隨著都市變化而呈現(xiàn)豐富多彩的創(chuàng)作靈感。都市山水畫不僅為都市帶來具有主觀個性、獨(dú)特而具有創(chuàng)作激情的畫面形象（包括建筑造型和色彩設(shè)計等），也為都市建筑設(shè)計提供了可借鑒的資料。

二、都市山水畫對中國現(xiàn)代都市精神建構(gòu)的特殊意義

（一）對都市人精神境界的培養(yǎng)和提升

身處城市化浪潮下的都市人面對生存現(xiàn)實(shí)與文化環(huán)境的轉(zhuǎn)型，他們在精神空間的擠迫中催生出頹唐、虛妄等心理，都市山水畫利用水墨和都市生存情境嫁接，選擇和移植都市形象來實(shí)現(xiàn)自己對都市生存的反思和追問，進(jìn)而提升都市人的精神境界。

（二）對都市整體規(guī)劃布局的審美影響

都市山水畫以獨(dú)特的散點(diǎn)式構(gòu)圖、虛實(shí)變化等空間表現(xiàn)形式，以具有現(xiàn)代感的色彩、造型等繪畫要素對現(xiàn)代都市環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)化重構(gòu)，展示出山水畫家眼中的都市景觀。這種從傳統(tǒng)到現(xiàn)代過渡的直觀視覺形式，對都市整體規(guī)劃布局產(chǎn)生出有效的借鑒作用和精神指向，以山水畫的觀念來理解和規(guī)劃都市，將審美理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

（三）對建筑設(shè)計的審美影響

都市山水畫為建筑設(shè)計提供了嶄新的思路及觀念，即是人造景觀與自然融為一體，建筑設(shè)計師除了應(yīng)思考建筑結(jié)構(gòu)本身外，還包括思考建筑體怎樣與外界空間環(huán)境交流、怎樣擁有自然的植被、水流，怎樣讓都市在豐富的層次和布局中參與自然空間的分配與溝通。同時都市山水畫獨(dú)特的構(gòu)圖形式、色彩表現(xiàn)以及符號語言，也為都市建筑師們提供了更多基于建筑體自身審美設(shè)計的資源。

（四）對和諧都市的影響

都市山水畫作為都市視覺形象的藝術(shù)化再現(xiàn)，在尊重都市特征、提煉都市符號的同時，它傳達(dá)出都市人對都市精神的理解和詮釋。都市山水畫與未來社會及人的關(guān)系是都市山水畫未來發(fā)展的決定性因素。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看，城市化是全球發(fā)展的一個趨勢，未來的社會將有百分之八十的人口居住在城市。所以，城市將取代鄉(xiāng)村成為人類居住的空間。大量的人既然生活在都市，那么都市對人的價值觀、審美觀以及對人的生存狀態(tài)也有著極大的影響力，都市山水畫對于構(gòu)建和諧都市也具有積極的意義。

三、都市山水畫與社會主義核心價值觀的融合關(guān)系

構(gòu)建有中國特色的社會主義和諧社會階段的核心價值觀即是“以人為本”推進(jìn)人的全面發(fā)展。作為都市生活的主體，都市人除了享受現(xiàn)代社會帶來的物質(zhì)便利以外，在精神訴求上依然保持著對自然山水的向往與親近?，F(xiàn)代人追求生活環(huán)境中滿目碧綠的植被、玲瓏剔透的亭榭樓臺、活躍清澈的溪水以及不加雕琢的山石……這些城市園林打破了都市景象中的直線條、快節(jié)奏、享樂化，以和諧與寧靜的山水情境提高著都市人的審美層次，在更大程度上豐富著都市人內(nèi)心世界，成為現(xiàn)代都市人所需。都市山水畫將城市山水的符號語言進(jìn)行提煉，透過都市山水畫虛實(shí)有致的筆墨變化與豐富的構(gòu)圖關(guān)系，從藝術(shù)審美的角度詮釋新都市物質(zhì)與精神、傳統(tǒng)與現(xiàn)代互生互存的親密聯(lián)系。

以人為本是和諧社會的核心價值觀，既是尊重作為社會活動主體的都市人的個性、人格的選擇，又是滿足都市人在物質(zhì)上的生存需求和精神上的審美愿望。都市給予都市人特殊的人文環(huán)境，都市人在現(xiàn)代信息社會中所實(shí)現(xiàn)的自我身份感認(rèn)同以及信息量的不斷遞增，這些致使都市山水畫更為親近都市人的生活，被都市人所接受。都市山水畫在精神層面上對都市人進(jìn)行審美觀照的同時，也對都市精神的建構(gòu)與完善有著深遠(yuǎn)影響，它給予都市傳統(tǒng)積淀下的文化情懷，將自然山水與人造景觀和諧統(tǒng)一，促進(jìn)都市人與都市間的融合與全面發(fā)展。

都市山水畫以獨(dú)特的都市視角和人文情懷營造著都市人在現(xiàn)實(shí)生活中的理想之境。在以都市為背景的山水情境依托下，現(xiàn)代都市只有人本和諧的布局結(jié)構(gòu)、生態(tài)宜居的規(guī)劃設(shè)計，才能構(gòu)建形成具有都市山水畫精神的城市語言。都市山水畫表達(dá)著作為都市精神生存本體的都市人的訴求，也影響和提升著都市人的審美意境、生活愿景、價值觀念。都市山水畫源于中國現(xiàn)代都市，又反哺和滋養(yǎng)著現(xiàn)代都市的精神文明，成為現(xiàn)代都市發(fā)展的精神旨?xì)w。