王金婷

晝夜交替，日月輪回，每一天我們都在白天的現(xiàn)實(shí)中努力生活，在夜晚的夢境中奇幻穿梭?，F(xiàn)實(shí)是我們真真切切生活的世界，而夢境則是另一個(gè)美妙又神奇的世界。它們之間有怎樣的聯(lián)系？現(xiàn)實(shí)中的點(diǎn)滴是如何走進(jìn)夢境，照亮幻想，而夢境又是怎樣重新塑造內(nèi)心的現(xiàn)實(shí)？

夢到傳說

夢，一個(gè)古老而神秘，一直充滿誘惑的謎。夢是什么？夢在說什么？我們又該如何去解讀夢？很多關(guān)于夢的疑惑，讓我們帶著關(guān)于夢的好奇和探索，從現(xiàn)實(shí)走進(jìn)夢境的世界。

在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們往往把夢看做是神的旨意或者是鬼怪在作祟。一些部落的首領(lǐng)或者先知們擁有這樣與神相通的特權(quán)，他們的夢可以預(yù)測未來，可以懲戒現(xiàn)在。在中國的文化傳統(tǒng)中關(guān)于夢的故事更是不勝枚舉。莊周夢蝶，“不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化?！保ā肚f子·齊物論》）這種詩化的哲學(xué)中莊周與蝴蝶，對應(yīng)了現(xiàn)實(shí)與夢境，外界的現(xiàn)實(shí)與自身的心境都是交合而為一的。黃粱美夢，夢筆生花，南柯一夢等等都是人們耳熟能詳?shù)墓适隆?/p>

夢的生理學(xué)基礎(chǔ)

那么從現(xiàn)代科學(xué)的角度，以生理學(xué)、心理學(xué)的視角來看，夢的生理機(jī)制，產(chǎn)生原因是什么？對人類的身心發(fā)展具有怎樣的意義和功能？

康德曾經(jīng)說過：當(dāng)我們醒著時(shí)，我們就擁有一個(gè)共同的世界，但如果我們睡著了，那么每個(gè)人都有他自己的世界。這個(gè)醒著的共同世界就是現(xiàn)實(shí)世界，而睡著的自己的世界就是每個(gè)人的夢境世界。精神分析的代表人物弗洛伊德認(rèn)為：睡眠的生物學(xué)目的似即蟄伏，而其心理的目的，似乎是停止對外界的興趣。夢的共同特性之一就是睡眠，夢是睡眠中的心理活動(dòng)。

神經(jīng)生理學(xué)的研究表明，夢是睡眠時(shí)大腦皮層部分細(xì)胞組成的“警戒點(diǎn)”的興奮活動(dòng)而引起的暫時(shí)聯(lián)系。睡眠時(shí)大腦皮層細(xì)胞產(chǎn)生一種彌漫性抑制，如果抑制擴(kuò)散到大腦皮層各個(gè)區(qū)域則人處于熟睡狀態(tài)，這時(shí)還沒有夢。如果抑制發(fā)展不平衡，皮層上有些神經(jīng)細(xì)胞抑制不深或者有抑制而處于興奮狀態(tài)的警戒點(diǎn)，夢就開始從這里產(chǎn)生。

睡眠根據(jù)大腦電波的不同情況分為五個(gè)階段，第一階段是非常淺睡，容易被驚醒。第二階段睡眠更深一些，第三和第四階段代表了我們最深的睡眠。我們的大腦活動(dòng)通過這些階段逐步變慢，直到最深的睡眠。這四個(gè)階段的周期大約需要90分鐘，接著我們的睡眠進(jìn)入了快速動(dòng)眼睡眠，這個(gè)階段就是夢頻繁產(chǎn)生的時(shí)候?？焖賱?dòng)眼睡眠（REM）的過程中，一些生理變化也隨之發(fā)生。心率加快，血壓升高，同時(shí)不能控制體溫，大腦的電波活動(dòng)提高到與我們醒的時(shí)候同樣高的頻率。我們的身體，處于癱瘓狀態(tài)直到我們擺脫REM的睡眠狀況。簡單來講，這個(gè)階段我們的腦電波活動(dòng)與清醒時(shí)是一樣的波動(dòng)，一樣的活躍，但身體的肌肉狀態(tài)確實(shí)是完全放松的，即身體是癱軟狀態(tài)。此時(shí)睡眠中活躍的腦電波在干嗎呢？如果這個(gè)時(shí)候被叫醒，大多數(shù)人都在做夢。整個(gè)晚上，我們經(jīng)歷多次循環(huán)的五個(gè)階段。每次循環(huán)多一次，下次的REM會增多，少些深睡眠（階段三和四）。直到早上，我們可能會經(jīng)歷階段一、二，然后直接跳到階段五的睡眠。這就是為什么越臨近早晨睡得越輕越容易醒來，夢似乎也越多越清晰。

生理學(xué)與腦神經(jīng)的發(fā)展讓我們看到奇幻的夢境背后的大腦活動(dòng)機(jī)制。這是人類自身生理發(fā)育與夢境的關(guān)系。那么外界環(huán)境又是如何產(chǎn)生夢的機(jī)制呢？

研究表明外界刺激也是夢境產(chǎn)生的重要機(jī)制之一。在睡眠過程中，感覺器官受到外界的光、聲、氣、味、寒冷等刺激的影響， 就會引起相關(guān)的夢境。在REM睡眠時(shí)，在環(huán)境中打開一瓶香水，此時(shí)醒來夢境會是置身于百花盛開、香氣四溢的花園中。如果在REM睡眠時(shí)將冷水噴到睡眠者身上，那么他就可能會夢見自己外出途中遭到暴雨的襲擊。我們也會經(jīng)常有類似的夢境，比如夢到自己的胳膊或者腳沉浸在冷水中，醒來會發(fā)現(xiàn)可能胳膊或者腳暴露在被子外面感受到了冷。比如雙手放在胸口或者被子太重時(shí)，會夢見石頭或者怪物壓在自己身上，難以呼吸，喊不出聲等等。這些都是在睡眠時(shí)受到外界環(huán)境刺激的影響而引發(fā)相關(guān)的夢境。

有時(shí)體內(nèi)生理變化和病變刺激也是產(chǎn)生夢的原因。比較典型的例子是“噩夢”現(xiàn)象。有研究者的解釋是：人有時(shí)在體內(nèi)發(fā)生病變之初有微小的刺激進(jìn)入大腦，不過在人意識清醒的狀態(tài)下，由于進(jìn)入大腦的刺激太多了，這種微弱的刺激，往往使人感受不到，但在睡眠時(shí)，外部的刺激相對來說少了，這種原來潛伏著的病變刺激就會使大腦相應(yīng)部位的神經(jīng)細(xì)胞活動(dòng)起來，結(jié)果就會形成反映有關(guān)病變的噩夢。

夢的心理學(xué)理論

從生理學(xué)上我們了解了夢產(chǎn)生的生理機(jī)制以及意義。接下來要從心理學(xué)的角度來了解更多夢的訊息以及夢的理論意義。

弗洛伊德夢的理論

夢的研究及其理論發(fā)展一直是心理學(xué)非常重要的一部分。弗洛伊德對夢的研究是最早也是最重要的理論流派。弗洛伊德認(rèn)為夢是睡眠中的心理活動(dòng)，他的理論是建立在潛意識理論基礎(chǔ)上的。他認(rèn)為夢是在表達(dá)被壓抑的欲望——這種欲望是不能在現(xiàn)實(shí)社會中表達(dá)出來的。只有夢里可以毫無拘束地讓潛意識展現(xiàn)出來。由于弗洛伊德生活在性壓抑的維多利亞時(shí)代，故而很多性欲望成為被壓抑的愿望在夢中大量呈現(xiàn)。

在夜晚睡眠中，這些愿望需要經(jīng)過偽裝和修飾，通過意識的稽查機(jī)制在夢中委婉地呈現(xiàn)。 例如，類似圓筒式的東西代表男性的生殖器，而一個(gè)洞穴或封閉的但可開關(guān)的物體代表女性的生殖器。如果夢到一列火車開進(jìn)了隧道，就意味著男女性愛的場景。按照弗洛伊德的理論來說，這個(gè)夢表明一種壓抑的性的期待。

夢是滿足了人類潛意識中被壓抑的欲望。當(dāng)這些欲望在現(xiàn)實(shí)中不允許呈現(xiàn)時(shí)，他們會通過偽裝轉(zhuǎn)而進(jìn)入夢境。在分析夢的偽裝變形時(shí)，把夢分為顯夢和隱夢。顯夢是指說出來的未經(jīng)分析的夢，而隱夢是指其背后隱含的意義，由分析聯(lián)想得到。顯夢和隱夢好像猜謎語一樣，謎面是顯夢，謎底是隱夢。釋夢就是要猜破謎底，謎面只提供線索。如果把顯夢和隱夢對照著進(jìn)行研究，不難發(fā)現(xiàn)夢仍是愿望的變形滿足。

榮格夢的理論

另外一個(gè)非常重要的夢的理論提出者也是心理學(xué)界著名的大師榮格。榮格認(rèn)為夢是自然現(xiàn)象，是潛意識與自我的交談。他將潛意識進(jìn)一步分為個(gè)人潛意識和集體潛意識。在夢中，個(gè)人潛意識的內(nèi)容得到表現(xiàn)，集體潛意識中的各種原始意象也以原始的象征方式顯現(xiàn)出來。夢是個(gè)體潛意識和集體潛意識的交織，而后者更占主導(dǎo)地位。榮格并不否認(rèn)弗洛伊德關(guān)于潛意識的看法，只是他認(rèn)為弗洛伊德所謂的“潛意識”縮小了潛意識的范圍，限制了人們對于有關(guān)潛意識創(chuàng)造性和洞察力的理解。他因此提出了集體潛意識的概念。他認(rèn)為夢包含原型意象，夢者的問題不僅是個(gè)人的問題，還涉及人類的歷史。這種夢往往有預(yù)示作用，夢中的象征不僅可以表達(dá)本能的沖動(dòng)和愿望，還可以預(yù)示未來。比如大多數(shù)人都曾有過夢中從高處墜落的經(jīng)歷，從集體潛意識的理論來看，人類的進(jìn)化從猿類攀援飛躍逐步演變?yōu)槿祟愔绷⑿凶撸呖諌嬄涓惺沁M(jìn)化過程中整個(gè)人類集體所共有的潛意識。雖然現(xiàn)在我們已經(jīng)是進(jìn)化完全的人類，但遠(yuǎn)古的集體潛意識卻一直存在。

夢的解決問題理論

許多心理學(xué)家通過分析夢的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)夢里的隱喻和聯(lián)想能幫助夢者解決一些現(xiàn)實(shí)生活中的問題。夢是清醒時(shí)人的思想、憂慮、需要和欲望的繼續(xù)。所謂“日有所思，夜有所夢”。德國化學(xué)家凱庫勒由于受到夢中啟示而發(fā)現(xiàn)苯的環(huán)形結(jié)構(gòu)，波爾受夢境的啟示而發(fā)現(xiàn)原子結(jié)構(gòu)模型，美國發(fā)明家赫威受夢中啟示而發(fā)明了縫紉機(jī)。當(dāng)時(shí)，美國發(fā)明家赫威在設(shè)計(jì)縫紉針時(shí)遇到障礙，百思不解。一天夜里他夢見“國王”強(qiáng)令他在24小時(shí)內(nèi)必須造出縫紉機(jī)，否則就用長矛將他處死。突然，他驚奇地看到長矛的尖上有眼睛一樣的小洞。這個(gè)夢啟示他頓悟出針眼靠近針尖能克服設(shè)計(jì)障礙。當(dāng)現(xiàn)實(shí)中的困難引起苦思冥想而不得解的時(shí)候，有時(shí)夢境會以另一種方式告訴我們答案。

每個(gè)人都擁有自己的夢境世界，是夢幻的詩人，是夢境的導(dǎo)演。只是這些夢中的詩歌，夢中的影片在表達(dá)什么，卻需要我們對自己更多的探索，對現(xiàn)實(shí)和夢境更多的了解。當(dāng)我們知道了夢的生理機(jī)制，夢的理論發(fā)展，就好像拿到了繪畫顏料，知曉了繪畫技巧，那么實(shí)際操作起來，又會畫出一幅怎樣的畫卷呢？在下一個(gè)篇章里，我們將更深入地了解夢境：夢在說什么？如何來解釋夢？

帶著這樣的期待和好奇，從現(xiàn)實(shí)生活走進(jìn)夢境，看看夢境為我們演繹怎樣的內(nèi)心世界。

欄目主持人：成韻 chengyunpipi@126.com