【摘 要】隨著社會的不斷發(fā)展以及科學技術的進步，人們的生活質量有了大幅度提升，人類的生存生活不斷的延續(xù)著，科學技術也不斷的發(fā)展創(chuàng)新，對社會的發(fā)展起著重要推動作用，這也對人們的觀念起著轉化作用。本文主要就科學技術的發(fā)展進步進行詳細闡述，并對哲學文化發(fā)展兩者之間的聯(lián)系進行探究，希望此次理論研究對實際操作起到一定指導作用。

【關鍵詞】科學技術 哲學文化 探究

科學技術的進步對先進的文化發(fā)展也有著重要的促進作用，科學技術是科學的理論向著技術實踐進行轉化的過程。新的發(fā)展階段，一些新型的技術不斷得到發(fā)展，并開始引發(fā)比以往更加嚴重的全球性社會問題，技術哲學是對技術的哲學反思，所以加強這一領域的理論研究就有著實質性意義。

1 科學技術進步的作用效果及技術哲學分析

1.1 科學技術進步的作用效果分析

當前的科學技術得到了蓬勃發(fā)展，其對人們的生活及社會發(fā)展有著重要的作用，科學技術的進步更能夠凸顯出國家和民族的重要性，也是一個民族永葆生機的基礎?？茖W技術的進步發(fā)展使得人們對世界的認識不斷深入，但是與此同時我們也在承受著科學技術所帶來的危害，這一方面主要體現(xiàn)在環(huán)境的不斷惡化層面。在目前由于環(huán)境的污染惡化造成的傷亡情況已經愈來愈嚴重，人們也為科技的發(fā)展付出了沉重的代價，這就需要人們進行對科技進步加以嚴肅的思考，一方面不能沒有科學技術的支持，同時也要能夠在發(fā)展的過程中保障環(huán)境的污染最小化，或者在某些領域杜絕由于科技進步造成的污染[1]。

1.2 技術哲學的人文理解分析

科學技術的進步發(fā)展所帶來的一系列問題，也使得人們對此進行了反思，人文學派的技術哲學家對科學技術的人文理解主要從收到時代影響以及社會影響的負效應角度進行的闡述解讀。馬克思則認為，在科學技術的作用下才引發(fā)了工業(yè)的繁榮對人性進行了抑制，從而提出異化勞動學說，科學技術的進步不只是客觀存在物，并已經逐漸上升到了人類世界構成方式的高度，所以在進行實際的研究時要能夠通過辯證的角度思維進行理解。

2 哲學文化發(fā)展影響因素與科學技術的聯(lián)系

2.1 影響哲學文化發(fā)展的因素分析

哲學文化發(fā)展的科學技術決定論是科學技術興起和發(fā)展的一個結果，隨著科學技術的進一步發(fā)展其自身的弊端也在逐漸的凸顯，最為常見的就是人們將思維觀念和注意力都放置在科學技術的發(fā)展上，這就促使人們的發(fā)展較為片面，在這一問題的研究上要從幾個層面進行分析。首先在沒有現(xiàn)代意義的科學技術發(fā)展的過程中就已經存在著哲學文化，主要是通過對周圍的自然界想象以及社會的欲望等觀念，在這一階段還沒有通過科學技術進行引導也不是將其作為基礎的，主要是因為人的欲望而行動的結果，是人類生命活動的重要結果，所以在這一階段主要是人為了生存發(fā)展起來的科學技術[2]。

另外就是到了文藝復興時期對近代意義上的科學技術的興起對哲學文化的發(fā)展就有著重要影響作用，并由此出現(xiàn)了與之相應的哲學文化思想流派，常見的是和科學技術不同的非理性活動形成了哲學文化思想。再者的影響因素不僅是包含了人和自然的關系，并也包含了人和人的關系，哲學文化的產生同時也表現(xiàn)為人們的深化幻想的形而上思維結果，對哲學文化產生影響的因素是相互交叉和相融的，所以科學技術對哲學文化的產生和發(fā)展有著重要的影響。

2.2 哲學文化和科學技術的聯(lián)系

從上文的簡單分析中能夠看出，哲學文化的產生和發(fā)展都和科學技術的進步發(fā)展有著關系，將兩者的關系進行研究的時候就要從外延上把科學技術作為是哲學文化的一個重要部分，或者是兩者是并列存在的。在對科學技術進行介紹的時候也要對哲學文化進行相關的介紹，從關系上進行分析，主要體現(xiàn)在幾個重要的層面。

科學技術作為是哲學文化的重要發(fā)展影響因素，它對哲學文化的發(fā)展起著推動作用，這一發(fā)展不只是從內涵上說起的，而是有著和物理作用所致的發(fā)展有著關系。哲學文化是人類社會實踐的觀念形態(tài)產物，其最為重要的還是科學技術，這也是人類物質生產生活的實踐，而后對哲學文化進行了提升[3]。另外就是從純粹的形式邏輯的外延及內涵關系上的分析，哲學文化所包含的重要內容就是科學技術的整體，而其實際的進步就使得人們對哲學文化發(fā)展有了更高估價，所以不管在量或者質上都是這樣。但是也正如科學史所證明的一般，科學技術的進步不能孤立至此，而是要發(fā)生更為深刻和廣泛的影響。

另外一個層面的關系就是科學技術是哲學文化間接性的決定因素對哲學文化進行的推動。科學技術的進步不僅是對哲學文化思考有了引出，同時也對其它的一些方面有著影響，對人們的生活的活動改變和社會心理等方面的改變，從而又對新的哲學文化造成了影響，這也正如馬克思所言，社會生產力決定了一定生產關系的發(fā)展，并對一定經濟基礎和上層建筑的確立也有著一定的決定性，從而形成了和其相關的社會意識形態(tài)。

在這里需要注意的是，由于受到庸俗社會學的影響，有的論著對科學技術對哲學文化的簡化等同于特定社會政治相關的意識形態(tài)給忽略了，只對學科技術間接影響哲學文化比較強調[4]。哲學文化對科學技術的進步有著重要的影響，而科學技術的進步對哲學文化的發(fā)展也有著重要影響，不僅是作為和特定科學技術相聯(lián)系的哲學文化為某一特定科學進步提供思維方法，同時也是對舊有的理論范式的破除提供了論證，特別是在科學理論范式轉變的時期以及社會制度轉變時期更是如此。

3 結語

總而言之，科學技術的進步發(fā)展對人類社會文明的發(fā)展有著重要推動作用，但是哲學文化的進步發(fā)展也同樣會對科學技術產生一定的作用，所以要能將這兩者得到辯證的看待。這樣在實際的具體發(fā)展中才能得到和諧的應用，保持發(fā)展的平衡。

參考文獻：

[1]董美珍.“當代科學技術與哲學”學術研討會綜述[J].哲學研究，2014，（01）.

[2]黎德?lián)P，孫德忠.論科學技術的哲學人類學意義[J].自然辯證法研究，2013，（02）.

[3]丁原明，吳蕊. 中國傳統(tǒng)哲學與科學技術[J].山東社會科學，2014，（02）.

[4]沙宏.科學技術問題的哲學思考[J].遼寧師范大學學報，2013，（02）.

作者簡介：林思睿（1989—），男，湖北武漢人，工作單位：武漢理工大學，職務：碩士，研究方向：科學技術與哲學。