人生若到了總結(jié)的時(shí)候，回顧人的關(guān)系，一定是第一件事。

在默默的冥想中，流水淹過(guò)秘密的草叢，涌來(lái)的是各色各類人的形影。

回憶與他們——與密友、親人、師長(zhǎng)、熟人、小人，與分道揚(yáng)鑣、形同陌路、給你啟發(fā)、與你邂逅、離你遠(yuǎn)去的人，如讀一卷自己的傳記。

在點(diǎn)滴分量的掂量中，思念如拔絲，感悟如刀刻，它們吞沒(méi)了自己。這時(shí)手會(huì)不覺(jué)間打開圣經(jīng)，想尋覓，想與什么偶遇。

于是我讀到了這一句。當(dāng)然，這回是研讀原文，否則不會(huì)感到震動(dòng)。

1

這是一個(gè)真實(shí)故事，也是一個(gè)奇跡傳說(shuō)。

當(dāng)信仰者被壓迫者驅(qū)逐出家鄉(xiāng)時(shí)，天涯絕路之上，愚頑的壓迫者叫囂著，在崎嶇路上窮追不舍。

驅(qū)逐是一種古老的野蠻。把人逐出家門，驅(qū)離故土，再輪番殺伐，肆意凌辱。它把殘忍做到極端，不讓人的意志和尊嚴(yán)有一口氣喘息的余地。

當(dāng)毫無(wú)信仰的壓迫者在驅(qū)逐了之后還要趕盡殺絕，當(dāng)自己的隊(duì)伍已經(jīng)四散，當(dāng)剩下的同伴只剩下了“兩個(gè)人”的時(shí)候，他倆躲進(jìn)了一個(gè)山洞。

故事講述的是穆圣和他的伙伴阿布·白克爾兩人，在被驅(qū)逐之中，當(dāng)眾伙伴已經(jīng)撤離，當(dāng)他們最后離家奔赴麥地那的途中，發(fā)生的一件事。故事的出處在《古蘭經(jīng)》第9章第40節(jié)。原文看似平白，譯得傳神卻很難。我不敢斗膽翻譯，所以以下引文不用引號(hào)，只是大意：

當(dāng)那些壓迫者（把他們）驅(qū)逐（直到）兩人中的第二個(gè)

他對(duì)他的同伴說(shuō)：不要憂愁！……

于是偉大的主宰，就賜予他們安靜，就以無(wú)形的軍隊(duì)援助他們

這個(gè)表達(dá)很罕見。它描述了那次驅(qū)逐的徹底，也提出了一種關(guān)于少數(shù)的認(rèn)識(shí)。確實(shí)，這個(gè)提法很特殊——是極限的少數(shù)，但不是孤身一人。在人與人的關(guān)系中，一種最后的依靠，乃是兩個(gè)中的第二個(gè)。

神秘的體驗(yàn)悄然發(fā)生了——鳥兒在洞口筑巢，心上降臨了安寧，蜘蛛在洞口織網(wǎng)，身邊圍護(hù)著看不見的援軍。于是“他”對(duì)“他”說(shuō)：不要憂愁！就這樣危險(xiǎn)擦身而過(guò)，殺戮被隔離了。援助，控制一切決定最終勝負(fù)的偉大援助，在那一瞬從天而降。

因?yàn)樗麄z與真理同在，所以平安與他倆同在。研究這個(gè)故事可以發(fā)現(xiàn)：它不屬于奇跡說(shuō)話。蜘蛛鳥兒都?xì)v歷可見，只是神秘的聯(lián)想點(diǎn)綴其間。所以它強(qiáng)調(diào)的“援助”就更是一個(gè)大的理論，它的敘述語(yǔ)言——罕見的“兩個(gè)的第二”也表現(xiàn)了更深沉的體驗(yàn)。

2

數(shù)詞，似乎有與生俱來(lái)的神秘感。

破譯數(shù)字內(nèi)藏的秘密，是一項(xiàng)引誘許多人追求的事業(yè)。

阿拉伯語(yǔ)似乎更甚，是這樣么？我僅有一次，在對(duì)咖啡的追究中淺嘗過(guò)阿拉伯?dāng)?shù)字的奇妙。

盡管無(wú)知、盡管身為阿拉伯語(yǔ)言的門外漢，一旦收獲，狂喜襲來(lái)，還是禁不住推窗大喊“原文的感覺(jué)”！——這種悲愿與毛病相間的舉動(dòng)，也許該先求得讀者的諒解。

原文包含了未遭誤導(dǎo)與未被曲解的、真實(shí)的本意和敘述的文明。有時(shí)，妙處只活在原文里，譯成了另一種文字，妙處就灰飛煙滅。此處即是一例，它只用一句，但一句蘊(yùn)含眾多。人不僅浮想聯(lián)翩而已，獲得的是——人生的點(diǎn)破。

而且這發(fā)蒙啟示的一句，甚至不是一個(gè)整句。它只是一個(gè)簡(jiǎn)單詞組，一個(gè)基數(shù)詞加一個(gè)序數(shù)詞組成的，兩個(gè)字的詞組。

二之第二。兩個(gè)的第二個(gè)。兩人中的第二個(gè)。二，第二……

它的原文是阿拉伯文： 。大致可以讀為Sāni asnayni （薩尼-埃斯耐尼）。就這么簡(jiǎn)單，兩個(gè)詞，一個(gè)詞組，兩個(gè)人，第二個(gè)。就是它，滋味讓人吮吸不盡。

分析句中的語(yǔ)法，“第二個(gè)”（sāni）似是被驅(qū)逐的賓語(yǔ)。但語(yǔ)法的咀嚼不能解釋全部。藝術(shù)化的表達(dá)常是不完全句，何況詩(shī)韻密布的圣經(jīng)?！岸诙笨赡苁且粋€(gè)不完全句的一部分，是一個(gè)形容狀態(tài)和程度的短語(yǔ)。他確是聽“不要憂愁”的那個(gè)賓格的人、是歷史中的穆圣密友阿布·白克爾，但段落里“你們?cè)保╰ansurūhu）、“援助他”（nasarahu）、“支援他”（anyadahu）等行為的賓語(yǔ)，都并不指向他。

“第二個(gè)”只是阿布·白克爾么？

原文的這一句是

原文字面只是：“驅(qū)逐他，兩個(gè)的第二個(gè)?！边@是一種程度的表述，可以理解為“驅(qū)逐他（甚至直到）兩個(gè)人里（只剩下）第二個(gè)”。

令我最留意、最喜歡、也最吟味不已的，是這個(gè)奇妙的經(jīng)句，并未明言誰(shuí)是第一、誰(shuí)是第二。這里隱藏著互為第二、互為“兩人中的第二個(gè)”的——語(yǔ)言的可能，哲理的深意。

Sāni asnayni，最后的決戰(zhàn)前夜，戰(zhàn)壕里唯有的兩人中的第二個(gè)。Sāni asnayni，人的存活中最后依靠的那第二個(gè)人。Sāni asnayni，從來(lái)秘密只在兩人之中。三人或聚眾從來(lái)陡招傷悲?！璖āni asnayni，兩人中的第二個(gè)，它催我斟酌，誘我長(zhǎng)吟淺唱，禁不住地浮想聯(lián)翩！

那以后，阿布·白克爾成了哈里發(fā)（接班人）。比起哈里發(fā)的稱號(hào)，比起以后他迎來(lái)的國(guó)王的日子，他更重視“兩人中的第二個(gè)”。我猜他一定常常在星期五的講演中對(duì)群眾講到他對(duì)這個(gè)詞的解釋，講過(guò)他因?yàn)槌闪恕暗诙€(gè)”獲得的滿心激動(dòng)。我猜，在他的帳殿里一定懸掛過(guò)一面絢麗斑斕的大旗，上面用金線繡著這個(gè)稱號(hào)——

“ ”！

3

但它給人的啟發(fā)才剛剛開始。

這一節(jié)大量地使用“當(dāng)……的時(shí)候”句式的排比，節(jié)奏緊張而抒情。當(dāng)?shù)诌_(dá)嚴(yán)峻的關(guān)口，當(dāng)人忍受著叛離，當(dāng)隨眾逐個(gè)地遠(yuǎn)去，當(dāng)日子那么艱辛，當(dāng)人已經(jīng)獨(dú)力不支——成為后背的依靠和前胸的遮擋的，唯有一個(gè)人。

我也是當(dāng)遍歷了大西北的窮山惡水，當(dāng)結(jié)交過(guò)數(shù)不清的朋友，當(dāng)生命走上最后一關(guān)，當(dāng)不僅對(duì)人也對(duì)自己能夠判斷以后——才認(rèn)清了誰(shuí)是我的“第二個(gè)”，我又為誰(shuí)成為“第二個(gè)”的。

一個(gè)詞組，寫盡了人與人之間的關(guān)系。一字千鈞地概括了所謂朋友，更入木三分地解剖了世間的男女。

噢，“兩人中的第二個(gè)！”你一語(yǔ)講透了我的人生一切，所有度過(guò)了的和還沒(méi)有迎面的。你用兩個(gè)類似詞——它們連讀音都似近又遠(yuǎn)，連書寫都那么奇妙，初學(xué)者常會(huì)弄混——揭破了人的結(jié)交離合，解釋了什么是前世的兄弟、渡世的伴侶、大業(yè)的同志。

修辭與哲理的震撼，經(jīng)久不息地裹挾著我。

4

哪怕書法笨拙，我要把它寫給你——“薩尼-埃斯耐尼”，我的兩世一人的兄弟。在你的山野，在我的宿地，比一切信義諾言更高的是它。我和你，形成了“兩個(gè)”。

哪怕墨跡枯澀，我想把它寫給你——“Sāni asnayni”，我的以命相托的伴侶。在我的前定中，在你的宿命里，比一切山盟海誓更高的是它。你和我，互相成為了“第二個(gè)”。

寫成圓形，寫成楷體，我還是寫不好——“ ”，我知道你不允許什么筆下生花，因?yàn)槟愕戎业倪M(jìn)步。

從來(lái)沒(méi)有這么喜悅，由于懂了這一句。

在我的心里，這兩字一句，像一面旗，像一團(tuán)火，它鼓舞著我，溫暖著我，不舍日夜。