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        法拉利肇事

        2015-05-28 09:14:01彭原
        雜文選刊 2015年6期
        關(guān)鍵詞:傳家肇事豪車(chē)

        彭原

        不知從什么時(shí)候開(kāi)始,人們對(duì)這樣的場(chǎng)景已經(jīng)有點(diǎn)審美疲勞——深夜,巨響,豪車(chē)撞了!駕車(chē)的年輕人雖然也曾有一剎那的驚心動(dòng)魄,但刺激很快就會(huì)過(guò)去,等他們面對(duì)鏡頭時(shí),已經(jīng)十分淡定,甚至已經(jīng)用手機(jī)玩起了自拍。我們很難還原這些當(dāng)事者的內(nèi)心世界,不過(guò)從事后他們自己和家人的反應(yīng)來(lái)看,無(wú)非是——人沒(méi)事就好,撞壞的豪車(chē)不過(guò)是玩壞的玩具。也許有些人覺(jué)得,這就是所謂的“視金錢(qián)如糞土”,無(wú)愧于土豪的做派??墒?,傳承這樣一種財(cái)富觀、責(zé)任觀,真的是對(duì)子孫負(fù)責(zé)嗎?

        就在幾周內(nèi),北京和上海先后發(fā)生了豪車(chē)撞車(chē)事件,兩輛法拉利、一輛蘭博基尼基本全毀,萬(wàn)幸的是未造成人員傷亡。雖然車(chē)子是私人的,后果也由駕駛者自己承擔(dān),不過(guò),價(jià)值數(shù)千萬(wàn)的豪車(chē)就此報(bào)銷(xiāo),不管從什么角度看,都是社會(huì)財(cái)富的流失。再說(shuō),撞車(chē)事故對(duì)公共設(shè)施造成損壞,也是要追責(zé)的;北京的涉事車(chē)主還涉嫌超速駕駛,對(duì)公共安全也造成了一定危害。但是,無(wú)論車(chē)主本人,還是車(chē)主的父母,都沒(méi)有絲毫問(wèn)責(zé)自己或子女的意思。北京涉事的蘭博基尼車(chē)主父母說(shuō)了一聲抱歉,對(duì)肇事的兒子到底該怎么教育,卻只字未提。上海的“富二代”法拉利車(chē)主更是在秀出家中多輛跑車(chē)后,一舉成名。難怪,洋網(wǎng)友對(duì)中國(guó)式法拉利車(chē)禍的評(píng)點(diǎn)就是一句——“他爸爸會(huì)再給他買(mǎi)一輛的。”

        從法拉利在中國(guó)的車(chē)禍?zhǔn)录?,可以透視出一個(gè)復(fù)雜的代際關(guān)系——中國(guó)富人與“富二代”的家族傳承,雖有了足夠的財(cái)富,卻缺少與財(cái)富相匹配的責(zé)任感?!耙率匙愣獦s辱,倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)?!备黄饋?lái)的中國(guó)第一代創(chuàng)業(yè)者,大多數(shù)并非不知道家教的重要,絕大多數(shù)“富二代”都接受過(guò)良好的現(xiàn)代教育,他們多數(shù)具有留洋求學(xué)的經(jīng)歷,其中還有相當(dāng)一部分是世界名校的畢業(yè)生。不過(guò),知書(shū)達(dá)理不等于家教成功,洋文憑更無(wú)法替代父母在人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面的言傳身教。

        古語(yǔ)云:“道德傳家,十代以上;耕讀傳家次之,詩(shī)書(shū)傳家又次之;富貴傳家,不過(guò)三代?!薄兑捉?jīng)》則曰:“積善之家,必有余慶?!边@都是古人對(duì)家教家風(fēng)的智慧性總結(jié),放到今天來(lái)看,就是好家風(fēng)應(yīng)當(dāng)以履行社會(huì)責(zé)任為首,勤勞持家為重,知識(shí)傳承為輕,財(cái)富傳承為最末。然而,現(xiàn)代家教往往過(guò)度重視知識(shí)性、技能性的教育,而忽視了在家庭情感與社會(huì)責(zé)任感上的潛移默化的培養(yǎng)。在富裕階層中,這個(gè)問(wèn)題也同樣明顯:父母與子女之間缺少深層次交流是普遍現(xiàn)象,把子女送出國(guó)后就撒手不管者也大有人在。在這樣的教育觀的影響下,孩子在陌生環(huán)境里就像是野馬脫韁。在西方國(guó)家,一些中國(guó)留學(xué)生一擲千金、花錢(qián)如流水,給他人留下了非常不好的印象。學(xué)成回國(guó)后,“富二代”們繼承財(cái)富的本領(lǐng)也許是有了,但是對(duì)財(cái)富積累的過(guò)程、財(cái)富與社會(huì)責(zé)任的關(guān)系,卻欠缺直觀認(rèn)識(shí),只覺(jué)得一切都是理所當(dāng)然。這樣的財(cái)富傳家,難免根基不穩(wěn)。

        真正對(duì)子孫負(fù)責(zé)的做法,是留下與財(cái)富相匹配的家風(fēng)家教,如果不能讓后代領(lǐng)會(huì)財(cái)富等于責(zé)任的內(nèi)涵,可能結(jié)果就如林則徐所說(shuō)的:“子孫不如我,留錢(qián)做什么?愚而多財(cái),益增其過(guò)?!?/p>

        有錢(qián)不是錯(cuò),但要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。這理應(yīng)是富起來(lái)的國(guó)人必須建立起來(lái)的價(jià)值觀。不要忘了,對(duì)于家風(fēng)家教的失敗,古人還有更尖銳的斷言——“積不善之家,必有余殃?!睆姆ɡ厥率录覀兯坪醺鼞?yīng)該看到“家風(fēng)家教”這個(gè)大問(wèn)題!

        【原載2015年5月6日《解放日?qǐng)?bào)·評(píng)論》】

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