●肖長林

（550003貴州省貴陽市中山西路65 號802室）

楹聯(lián)大家劉韞良生活的晚清民初時代，是一個列強虎視眈眈，人民水深火熱的時代。面對內(nèi)憂外患的社會大動蕩，中華民族生死存亡關(guān)頭，志士仁人們共同追求的是『振興中華』的強國夢。然當(dāng)時的實際掌權(quán)者慈禧太后，卻把用于國防的經(jīng)費挪來興建頤和園。

『老佛爺』嗜戲成癖，在萬壽山上的頤樂殿中，就有一座分上中下三層的大戲臺，譚鑫培、楊小樓等京劇名伶，即是臺上的?？?。正所謂『上有所好，下必甚焉』，于是乎全國各地大小戲臺如雨后春筍般應(yīng)運而生， 連地處偏遠(yuǎn)的貴州省城貴陽也不例外——在這個全省政治、經(jīng)濟、文化中心的移民城市里，會館便成了來自湖南、江西、四川、江浙、福建、湖北以及兩廣移民聯(lián)絡(luò)感情、保護(hù)自身利益的同鄉(xiāng)組織，而每個會館又都設(shè)有各種不同風(fēng)格的大小戲臺。

劉韞良在『永不敘用』斷了仕途之后的十余年間，曾去過其父在山西絳縣的知縣任所，隨即漫游祖國名山大川，歷覽名勝古跡，所到之處皆有題聯(lián)。大約在光緒十五年（一八八九年）返回貴陽，行醫(yī)授徒撰聯(lián)之余， 看戲或許就是他最愜意的精神享受了——這可以從其近七十副的『戲臺聯(lián)』中得到印證——無論古往今來的成敗得失，抑或是人世間的悲歡離合、因果報應(yīng)，都能從戲中傳出而感動人情。由于貴陽人不喜歡聽湘戲，而愿意接受語言較相近的川戲，因此川劇的影響較深， 京劇次之； 當(dāng)然還有其它各省的地方戲， 亦有貴州本土的少數(shù)民族歌舞，在這些『戲臺聯(lián)』中都有所反映。至于戲的內(nèi)容，則不外乎楚漢相爭、薛仁貴征東、 安史之亂以及北宋楊家將之類的傳奇故事； 但從其撰聯(lián)的表現(xiàn)手法看，卻往往是在莊諧戲謔俚俗的字里行間一語雙關(guān)，隱含其無辜遭絕仕途之后，心懷對朝廷、官場萬念俱灰的復(fù)雜感情，有不少借題發(fā)揮的諷時諷世之作， 值得我們認(rèn)真品味——

一、

勸世人莫好梨園，故事說唐家，緊防安祿山尚在；

憶文士曾流竹國，新詞翻樂府，當(dāng)約李太白同聽。

二、

仙曲按宜春，憶當(dāng)年天寶煙花，都成舊夢；

神弦迎大夏，慨此日睢陽風(fēng)雨，可見忠魂。

三、

上臺還易下臺難，怕有下臺時，何如不上；

高處更危低處穩(wěn)，肯從低處想，這就為高。

四、

熱鬧場總是迷人，只云托足須高，登臺更好；

繁華界無非哄我，豈料出頭未久，結(jié)局皆空。

五、

下臺雖有上臺時，要蠅營運動，十分換爾心肝，臺方可上；

獨樂豈非同樂地，須狐媚妖嬈，百樣炫人耳目，樂始能同。

六、

問他身價許多高，裝調(diào)裝腔，怎么做些大樣；

看爾排場真少有，戲頑戲耍，也須想到收臺。

七、

上臺是那樣虛花，怪怪奇奇，也瞞過俗人耳目；

收場有這般結(jié)果，明明顯顯，終現(xiàn)出丑類肝腸。

八、

順則吉，逆則兇，把從前故事裝來，果然報應(yīng)無私，豈盡要吾神動手？

惡必誅，善必賞，等當(dāng)下眾人看出，縱或形容太過，也能使?fàn)栞咉@心！

誠如了塵和尚所言，劉聯(lián)『往往以格言警人而遏彼邪念， 以玄語示人而導(dǎo)彼真修?！粡纳吓e八聯(lián)亦不難看出，劉韞良是在藉戲臺之聯(lián)， 澆心中之塊壘， 多有弦外之音。這些通俗明白的聯(lián)語，有如投槍匕首，對晚清民初社會污濁的官場現(xiàn)象， 以有力的抨擊和無情的嘲諷， 至今看來仍不乏其現(xiàn)實教育意義——

劉韞良提醒人們居安思危，『緊防安祿山尚在』（見第一聯(lián)），『睢陽風(fēng)雨， 如見忠魂』（見第二聯(lián)），從安史之亂中堅守睢陽三個月的張巡、南霽云，使我們聯(lián)想到為民族解放而英勇犧牲的無數(shù)先烈們。劉韞良告誡為官要『肯從低處想』（見第三聯(lián)），否則『出頭未久， 結(jié)局皆空』（見第四聯(lián)）； 倘若『要蠅營運動， 十分換爾心肝』，『須狐媚妖嬈，百樣炫人耳目』（見第五聯(lián)），再講排場『戲頑戲耍， 也須想到收臺』（見第六聯(lián)）的話，盡管『也瞞過俗人耳目』，也必將『終現(xiàn)出丑類肝腸』（見第七聯(lián)），就會『果然報應(yīng)無私』（見第八聯(lián)）了！

不錯，這些都是百年前的聯(lián)作，但我們卻能從劉韞良的生花之筆下， 看到今天那些個紛紛下臺的巨貪們， 哪一個不都是循著這條路——從『蠅營運動』『炫人耳目』到『裝調(diào)裝腔』『戲頑戲耍』，最終『報應(yīng)無私』而走向自我毀滅的么！