●任羅樂(lè)

對(duì)聯(lián)是國(guó)粹，是藝術(shù)，是廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)藝術(shù)形式。正因?yàn)槿绱?，?duì)其淵源、格律、分類(lèi)、應(yīng)用諸方面的探討與研究，引起全社會(huì)的重視。筆者現(xiàn)就古風(fēng)聯(lián)的普及與提高， 談一些觀點(diǎn)和建議， 與大家商榷。

一、古風(fēng)聯(lián)的定義

對(duì)聯(lián)同其它文學(xué)藝術(shù)形式一樣， 也有自己的獨(dú)特格律，俗稱(chēng)『聯(lián)律』。根據(jù)聯(lián)律在對(duì)仗、平仄方面的要求和嚴(yán)謹(jǐn)程度，對(duì)聯(lián)可分為兩大類(lèi)： 工對(duì)和寬對(duì)。工對(duì)要求對(duì)仗工整、平仄協(xié)調(diào)、意境高雅、文情并茂； 寬對(duì)則將聯(lián)律放寬，要求聯(lián)語(yǔ)基本對(duì)仗、聯(lián)尾上仄下平、文情并茂即可。筆者將工對(duì)命名為『格律聯(lián)』，將寬對(duì)命名為『古風(fēng)聯(lián)』，相比較，雅稱(chēng)『格律聯(lián)』和『古風(fēng)聯(lián)』，似乎更形象、更確切些。

『古風(fēng)聯(lián)』一詞源于古體詩(shī)，即『古風(fēng)』。李紳的《憫農(nóng)》『鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦』，這些膾炙人口的古體詩(shī)，雖然平仄、用韻寬泛，不完全符合格律詩(shī)律，但立意新奇，生動(dòng)感人，千百年來(lái)家喻戶曉，長(zhǎng)傳不衰，前人稱(chēng)之為『古風(fēng)』。古風(fēng)在古典詩(shī)詞中占有重要位置，它同格律詩(shī)詞并駕齊驅(qū)，一樣能登大雅之堂。對(duì)聯(lián)自古以來(lái)就被譽(yù)為『詩(shī)中詩(shī)』，正是基于這種認(rèn)識(shí)，筆者將那些不完全符合聯(lián)律，但在實(shí)際應(yīng)用中占有很大比重并且文情并茂生動(dòng)感人的寬對(duì)，命名為『古風(fēng)聯(lián)』，給其一個(gè)名分， 旨在為廣大楹聯(lián)愛(ài)好者打造一個(gè)寬松的創(chuàng)作平臺(tái)， 期望能得到方家和社會(huì)認(rèn)同。

二、古風(fēng)聯(lián)的群眾性與實(shí)用性

古風(fēng)聯(lián)有著廣泛的群眾基礎(chǔ)和實(shí)用價(jià)值，既為聯(lián)家所鐘愛(ài)，也為廣大群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)，在古今聯(lián)作中占有很大比重。

⒈古風(fēng)聯(lián)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)， 在古代聯(lián)作中比比皆是。譬如我國(guó)第一副春聯(lián)『新年納余慶； 佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春』，上聯(lián)『余』拗救『納』，符合詩(shī)律要求； 但用聯(lián)律來(lái)衡量，『年』與『余』、『余』與『長(zhǎng)』就有串聲、串調(diào)之嫌。盡管如此， 全社會(huì)仍然公認(rèn)其在中華楹聯(lián)發(fā)展史上的里程碑地位， 筆者認(rèn)為這是一副文情并茂的樣板古風(fēng)聯(lián)。

清代楹聯(lián)大師梁章鉅在《楹聯(lián)叢話》一書(shū)中，薈萃了諸多膾炙人口的格律聯(lián)，但也不乏文情并茂的古風(fēng)聯(lián)。

諸如勝跡聯(lián)：

雨不崇朝徧天下；花隨流水到人間。

格言聯(lián)：

謙卦六爻皆吉；恕字終身可行。

集句聯(lián)：

蹈規(guī)履信，立德隆禮；根道核藝，抱淑守真。

格言聯(lián)：

克己最嚴(yán)，須從難處去克；為善必果，勿以小而不為。

逸老堂柱聯(lián)：

山川無(wú)恙，嘆前輩風(fēng)流何處，見(jiàn)冷煙衰碣，古道斜陽(yáng)，僅悲涼人物，止剩寒鴉；臺(tái)閣重新，問(wèn)蒼穹英雄誰(shuí)是，有補(bǔ)天巨手，迥日琱戈，待整頓乾坤，再來(lái)杯酒。

用現(xiàn)在的聯(lián)律來(lái)衡量，上述前人所作的五副楹聯(lián)中，『天、身、德、藝、善、碣、陽(yáng)、雄、是、手、戈』分別存在串聲、串調(diào)之嫌，但是，梁章鉅卻給聯(lián)作以好評(píng)，并錄入《楹聯(lián)叢話》一書(shū)。

《清聯(lián)三百副》中，古風(fēng)聯(lián)觸目可見(jiàn)。

如湯貽汾的『贈(zèng)園丁』聯(lián)：

靠山吃山，靠水吃水；種豆得豆，種瓜得瓜。

前人的『冷泉亭』聯(lián)：

在山本清，泉自源頭冷起；入世皆幻，峰從天外飛來(lái)。

顧嘉蘅的『武侯祠』聯(lián)：

心在朝廷，原無(wú)論先主后主；名高天下，何必辨襄陽(yáng)南陽(yáng)。

前人或集民間俗語(yǔ)， 或運(yùn)用一字多音，皆以意境為主，聯(lián)律從寬，灑脫奔放，意蘊(yùn)深邃，讀了饒有興味。

⒉在名家聯(lián)作中古風(fēng)聯(lián)精品跌出。比如清代吳騫為蘇州拙政園小滄浪題聯(lián)：

清斯濯纓，濁斯濯足；智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。

上聯(lián)出自《孟子· 離婁上》，下聯(lián)出自《論語(yǔ)· 雍也》，集孔孟的名言，尾腳上仄下平，句中平仄放寬，意境高雅。清代竇垿題岳陽(yáng)樓長(zhǎng)聯(lián)：

一樓何奇？ 杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百?gòu)U俱興，呂純陽(yáng)三過(guò)必醉， 詩(shī)耶？ 儒耶？ 吏耶？ 仙耶？ 前不見(jiàn)古人，使我愴然涕下；

諸君試看： 洞庭湖南極瀟湘，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳州城東道巖疆，潴者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真意，問(wèn)誰(shuí)領(lǐng)會(huì)得來(lái)。

上聯(lián)四個(gè)人名全是平聲，下聯(lián)四個(gè)地名也全是平聲，雖然有串聲、串調(diào)之嫌，但聯(lián)出方家之手， 作為引人入勝的古風(fēng)聯(lián)，一樣登得大雅之堂。清代河津貢生張汾宿為明倫堂題聯(lián)：

莫謂人弗杰： 周卜子，漢馬遷，隋傳仲淹，明表敬軒，那幾家碩士高賢，洵足接千秋道統(tǒng)；

漫言地不靈： 東虎岡，西龍門(mén)，南來(lái)飛鳳，北迎臥麟，這一帶山清水秀，亦堪壯三晉觀瞻。

聯(lián)中『迎』與『麟』、『遷』與『門(mén)』、『軒』與『麟』也有串聲、串調(diào)之嫌，但全聯(lián)內(nèi)容貼切，對(duì)仗工整，在古今謳頌河津人杰地靈對(duì)聯(lián)中，是一副出類(lèi)拔萃的古風(fēng)聯(lián)。

在前人名家所撰的古風(fēng)聯(lián)中，還有將聯(lián)律放得更寬的，如清代左宗棠題林則徐祠聯(lián)：

附公者不皆君子， 間公者必是小人，憂國(guó)如家，二百余年遺直在；

廟堂倚之為長(zhǎng)城， 草野望之若時(shí)雨，出師未捷，八千里路大星頹。

上下聯(lián)雖然自對(duì)， 但節(jié)奏不一致，也同樣懸祠入書(shū)?？梢?jiàn)，古風(fēng)聯(lián)很早就受到方家和社會(huì)的認(rèn)可與青睞。

⒊古風(fēng)聯(lián)在傳統(tǒng)民俗對(duì)聯(lián)中灼灼其華。遍及千家萬(wàn)戶的春聯(lián)中，眾口傳頌的古風(fēng)聯(lián)屢見(jiàn)不鮮。諸如灶神對(duì)：

上天言好事；回宮降吉祥。

二十三日去；初一五更來(lái)。

財(cái)神對(duì)：

九州金玉主；人間福祿神。

馬王對(duì)：

日行千里路；夜走八百程。

以及自勉聯(lián)：

靜坐常思自己過(guò)；閑談莫論人是非。

格言聯(lián)：

萬(wàn)惡淫為首；百善孝為先。

等等，類(lèi)似的傳統(tǒng)民俗聯(lián)，雖然對(duì)仗不夠工穩(wěn)，平仄不夠協(xié)調(diào)，但是，千百年來(lái)卻口口相傳， 流光溢彩， 得到廣大群眾的認(rèn)同，這正是古風(fēng)聯(lián)的群眾性、實(shí)用性的真實(shí)寫(xiě)照，也是其旺盛生命力的不竭源泉。

⒋古風(fēng)聯(lián)的實(shí)用價(jià)值不可低估。在民間應(yīng)酬中，對(duì)聯(lián)是不可或缺的禮儀內(nèi)容，諸如婚禮、壽誕、哀挽、喬遷、慶典、節(jié)日等場(chǎng)合，對(duì)聯(lián)應(yīng)用十分廣泛。但由于撰聯(lián)者水平參差不齊， 有的側(cè)重于聯(lián)系實(shí)際， 突出意境， 不完全符合聯(lián)律； 有的受專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)所限，或者不以辭害意，部分與聯(lián)律相悖； 多數(shù)屬于聯(lián)語(yǔ)基本對(duì)仗、聯(lián)尾上仄下平、文情并茂的寬對(duì)，即『古風(fēng)聯(lián)』。這些古風(fēng)聯(lián)在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)匕l(fā)揮了啟迪教化作用， 受到當(dāng)?shù)厝罕姷目隙ㄅc好評(píng)， 其使用價(jià)值可與格律聯(lián)相提并論。

⒌古風(fēng)聯(lián)的影響。二零一三年十一月二十六日， 習(xí)近平總書(shū)記在山東菏澤市及各縣區(qū)主要負(fù)責(zé)人座談會(huì)上， 念了一副對(duì)聯(lián)：

得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無(wú)用，地方全靠一官；

穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓。

這副古風(fēng)聯(lián)系康熙年間內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永所作，懸掛于河南省內(nèi)鄉(xiāng)縣衙。全聯(lián)也有串聲、串調(diào)之處，而且尾腳收官上平下仄，與聯(lián)律要求不相一致，但作者強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)在下聯(lián)『自己也是百姓』，像這樣變通的古風(fēng)聯(lián)，寓意深刻，通俗感人，一樣能登大雅之堂。習(xí)近平總書(shū)記古為今用，賦予楹聯(lián)以科學(xué)理念和時(shí)代精神，以此教育黨的干部正確處理自身與群眾的關(guān)系，廉潔勤政，為民造福，其教育作用不言而喻。

十二屆全國(guó)人大第二次會(huì)議期間，李克強(qiáng)總理參加山西省代表團(tuán)議政會(huì)議，會(huì)上吟誦了晉祠的一副楹聯(lián)：

同聲相應(yīng)， 同氣相求， 同人共樂(lè)千秋節(jié)；

樂(lè)不可無(wú)， 樂(lè)不可極， 樂(lè)事還同萬(wàn)眾心。

聯(lián)中『同聲相應(yīng)，同氣相求』集自《易·乾· 文言》，全聯(lián)把『同樂(lè)』二字用不同手法嵌入聯(lián)中，雖然也有串聲、串調(diào)之處，但表達(dá)了與民同樂(lè)的情操， 堪稱(chēng)生動(dòng)感人的古風(fēng)聯(lián)。

綜上所述， 古風(fēng)聯(lián)也有其廣闊的市場(chǎng)和明媚的前景，其群眾性、實(shí)用性決定了它的重要地位和價(jià)值。但是在各級(jí)楹聯(lián)賽事中，為了評(píng)選快捷，往往先以『平仄不諧』為準(zhǔn)繩，大刀闊斧地予以砍殺，使不少文情并茂的古風(fēng)聯(lián)被扔進(jìn)紙簍，實(shí)在可惜。中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)制定的《聯(lián)律通則》明確規(guī)定，傳統(tǒng)對(duì)格， 平仄可以放寬。有鑒于此， 筆者建議： 古風(fēng)聯(lián)應(yīng)該與格律聯(lián)一視同仁， 應(yīng)該登上大雅之堂。在評(píng)選時(shí)，應(yīng)一改前制，先挑選內(nèi)容貼切、意境高雅的應(yīng)征聯(lián)，再以聯(lián)律為準(zhǔn)繩進(jìn)行篩選，這樣做，可以避免遺珠之憾。

二、古風(fēng)聯(lián)的普及與提高

當(dāng)前， 全國(guó)楹聯(lián)文化事業(yè)發(fā)展勢(shì)頭良好，特別是中央領(lǐng)導(dǎo)帶頭用聯(lián)，為各級(jí)楹聯(lián)組織和廣大楹聯(lián)人注入強(qiáng)大的正能量； 各級(jí)楹聯(lián)組織相繼進(jìn)入宣傳、文化、教育工作正規(guī)軍、主力軍、常規(guī)軍行列； 楹聯(lián)已躋身文學(xué)藝術(shù)范疇，不再被視為『雕蟲(chóng)小技』。但是，這種發(fā)展勢(shì)頭，尚處于樹(shù)旗培點(diǎn)、典型引路階段， 星星之火有待燎原； 撰寫(xiě)楹聯(lián)重挑， 還集中壓在有數(shù)的方家和愛(ài)好者雙肩之上， 基層楹聯(lián)文化亟須萬(wàn)山紅遍。所以，當(dāng)務(wù)之急是普及，而普及古風(fēng)聯(lián)，則是重中之重。

普及古風(fēng)聯(lián)，首先應(yīng)從學(xué)校教育抓起，這是中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，不能斷代。學(xué)校應(yīng)設(shè)對(duì)課，借鑒前人經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生辨平仄， 學(xué)對(duì)仗， 循序漸進(jìn)開(kāi)展楹聯(lián)文化教育。

在普及古風(fēng)聯(lián)的基礎(chǔ)上，

要在服務(wù)社會(huì)、服務(wù)群眾的同時(shí)，抓緊向格律聯(lián)的創(chuàng)新與提高，努力實(shí)現(xiàn)中華楹聯(lián)文化復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這是大方向，大目標(biāo)。聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際，在力量安排上，應(yīng)實(shí)施兩條腿走路、兩翼齊飛方針，即： 專(zhuān)家們應(yīng)以提高為主，向尖端沖刺，創(chuàng)作傳世精品聯(lián)； 基層愛(ài)好者應(yīng)以普及古風(fēng)聯(lián)為主，逐步向格律聯(lián)邁進(jìn)。而這些設(shè)想成真的關(guān)鍵，在于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和主管部門(mén)的高度重視，這一點(diǎn)已形成共識(shí)。筆者相信，上下同心，齊抓共管，楹聯(lián)文化的春天一定會(huì)百花競(jìng)放，姹紫嫣紅。

(043300 山西河津市人大常委會(huì))