王一江

企業(yè)家天生就是一個多憂多慮的群體。

對眼下中國企業(yè)家嚴(yán)重的安全感缺失或焦慮問題，要如何看待，如何應(yīng)對，社會上出現(xiàn)了四種意見，每一種都充滿了智慧，又不無缺憾。

前四種智慧最廣為人知、最具影響力的，是勸企業(yè)家們“在商言商”，不去做自己不該做的事，不去碰那些碰不得的東西，以免自尋煩惱，自找苦吃。這其中包含的智慧是明顯的：聰明人應(yīng)該知道，什么是給定的，什么是可以改變的。不去改變自己可以改變的，人將庸庸碌碌，一事無成，這當(dāng)然不是企業(yè)家的性格。

因此，就有了第二種意見，主張積極應(yīng)對。這種意見主張，企業(yè)家們應(yīng)該互相支持，集體發(fā)聲，伸張正義，具體比如成立些救助基金，準(zhǔn)備在金融案件中進(jìn)行賠償，換取更好的判決結(jié)果。還可以在案件審判過程中表明態(tài)度，據(jù)理力爭，據(jù)說這種努力對吳英案件的改判，對挽救吳英的生命，起了一定的作用。這一主張包含的智慧是，有聲音好過沒聲音，集體的聲音好過個人的聲音。但是，如果對方執(zhí)意不聽你的聲音，甚至連你發(fā)聲音的機(jī)會都不給，又怎么辦？不是有人連家屬見面的機(jī)會都沒給，就被執(zhí)行了嗎？

第三種意見很有少說多做，或只做不說的特點，它主張企業(yè)家可以用腳投票，離開給他們帶來煩惱的多事之地，去尋找安全的樂園。有一部分企業(yè)家，已經(jīng)踐行了這一意見，或正準(zhǔn)備踐行之，形成了一股所謂的移民潮。初到國外，新移民們非常放松，由衷感嘆：環(huán)境真優(yōu)美。不幾日，不少人開始感嘆：日子好清靜。時間長了，更多人感嘆：生活好寂寞，內(nèi)心好凄涼。故有潛逃國外的經(jīng)濟(jì)犯，被抓后遣送回國，反倒感覺心里踏實，松了口氣。

第四種意見，也是學(xué)者們最熱衷的，則是就企業(yè)家的安全感問題，談法治如何保護(hù)個人權(quán)利、個人財產(chǎn)、個人安全，解釋法治所保障的權(quán)利如何促進(jìn)社會和經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。這倡導(dǎo)法治的第四種意見，充滿真知灼見，使人對法治充滿憧憬與向往。具有諷刺性的是，對法治的普遍認(rèn)同，反使得再多講這個觀點顯得乏味。

除了這四種智慧，還有第五種智慧，鮮有人講到，尚未被充分認(rèn)識。

第五種智慧：共生共贏原則

第五種智慧的內(nèi)涵，可用12個字來表述：識大體，度分寸，謀共生，求共贏。其中識大體是基礎(chǔ)，度分寸是方法，謀共生是最低目標(biāo)，求共贏是最高目標(biāo)。這個智慧，可以簡稱為共生共贏原則。

共生共贏原則的核心思想，是企業(yè)家們要在客觀現(xiàn)實地認(rèn)識自己身處環(huán)境的基礎(chǔ)上，把握好做人做事的分寸，穩(wěn)重妥善處理好身邊的各種矛盾，維系利益格局的良好平衡，謀取與其他利益群體，特別是強(qiáng)大利益集團(tuán)的共生，爭取各個利益群體的共贏，在共生共贏的大環(huán)境和小環(huán)境中，使自己獲得安全與安寧。（來源：長江商學(xué)院）