○蓋穎杰

(內(nèi)蒙古師范大學(xué) 文學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010022)

《祭侄文稿》也稱《祭侄稿》，是唐代書法家顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，創(chuàng)作于公元758 年(唐乾元元年)。長75.5 厘米，寬20.8 厘米，共25 行，234 字，被譽(yù)為“天下第二行書”。其美學(xué)內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以儒家文化體系為核心的內(nèi)容美與形式美之中。

首先，在內(nèi)容上《祭侄文稿》是儒家“中正”、“節(jié)義”思想的藝術(shù)呈現(xiàn)。

《祭侄文稿》是一篇祭文，描述了安史之亂時(shí)，顏真卿堂兄顏杲卿父子不畏強(qiáng)敵，挺身抵抗叛軍，最終“父陷子死”、壯烈殉國的歷史事件。顏真卿在收殮了親人的尸骨之后，援筆作文，撫今追昔，遂成《祭侄稿》。此文雖是祭文，但文中作者所表達(dá)出的對晚輩夭殤之痛心，對亂臣賊子之痛恨，對山河破碎之痛惜，正義凜凜，情真意切，令人肅然起敬。因此黃庭堅(jiān)《山谷題跋》評其曰:“魯公《祭侄季明文》文章字法皆能動(dòng)人。”

《祭侄稿》中體現(xiàn)的忠義節(jié)烈的愛國主題，以及顏氏一門忠臣烈士、道德君子的形象，與儒家中正仁厚的價(jià)值觀是完全吻合的，顏真卿本人亦是儒家思想中安身立命的典范，他說:“行百里者半九十里，言晚節(jié)末路之難也。蓋太上有之德，其次有之功，是之謂不朽?！鳖佌媲浒讶寮倚麚P(yáng)的道義風(fēng)范和理想人格通過人生實(shí)踐和筆墨藝術(shù)而形象外化，開啟了不同于魏晉瀟散流美的、只屬于唐代的雍容正大的新書風(fēng)。

其次，《祭侄稿》的形式也符合儒家溫柔敦厚思想的審美關(guān)照。

顏氏一族，詩禮傳家，一門顯儒，六世祖顏之推是北齊著名學(xué)者，著有《顏氏家訓(xùn)》，顏氏后人也喜歡將族譜淵源攀附至孔子的愛徒顏回，由此可見顏氏家學(xué)之深厚。

“書也者，心學(xué)也?！鳖佌媲湓谌寮胰屎?、中庸思想熏陶下形成的外溫內(nèi)剛、沉穩(wěn)中正的性格在《祭侄稿》的每一處用筆用墨、每一個(gè)點(diǎn)劃轉(zhuǎn)折之中都得到淋漓盡致的展現(xiàn)。

《祭侄稿》開篇從“維乾元元年”開始，可以看出顏真卿心情異常沉重，落筆冷靜，字跡清晰，墨色凝重，筆墨飽滿，是比較工整的行楷。這時(shí)的作者似乎還在思索文章所要表達(dá)的內(nèi)容，很快，他的激憤之情漸漸增強(qiáng)，行筆加快，涂改之處枯墨之筆頻現(xiàn)紙上。從“蒲州”二字開始，墨色漸重，筆姿放縱，心情越來越不能平靜，在“爾父竭誠，常山作郡”一處涂抹連續(xù)三次，難以定稿。當(dāng)寫到“土門既開，兇威大蹙，賊臣不救，孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆，天不悔禍，誰為荼毒”時(shí)，字形兀然放大，行筆加重，悲壯嗚咽之聲由弱而強(qiáng)，聲聲入耳。當(dāng)寫到“百身何贖，嗚呼哀哉，撫令催切，震悼心顏”時(shí)，我們仿佛能看到作者老淚縱橫，痛心疾首的場景。此時(shí)的手稿已是滿篇狼藉，無行無列，狀如行草了。痛徹心扉的情感、雷霆轟鳴的氣勢在顏真卿筆下凝固成椎心泣血的翰墨點(diǎn)畫，靜靜地躺在宣紙之上，千古人同此心，不過如此。德宗興元元年(784 年)，淮西節(jié)度使李希烈叛亂，顏真卿明知難逃一死，仍遵旨前往勸諭，最終被李希烈縊死。半年后，叛亂平定，靈柩才得以護(hù)送回京，厚葬于京兆萬年顏氏祖塋。德宗皇帝痛詔廢朝八日，舉國悼念，并親頒詔文，追念顏真卿的一生“才優(yōu)匡國，忠至滅身，器質(zhì)天資，公忠杰出，出入四朝，堅(jiān)貞一志，拘脅累歲，死而不撓，稽其盛節(jié)，實(shí)謂猶生?！?/p>

顏真卿《祭侄文稿》

與名垂青史的顏真卿形成鮮明對比的，是書法史上的另一位巨擘:趙孟頫。

趙孟頫，吳興人(今浙江湖州)，字子昂，號松雪，松雪道人，元代著名畫家、書法家。趙孟頫善篆、隸、真、行、草，尤以行、楷著稱于世，其書風(fēng)遒媚秀逸、筆法圓熟，與顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢并稱楷書“四大家”。

趙孟頫《洛神賦》

趙孟頫的一生充滿著矛盾復(fù)雜和是非尷尬，他身為趙宋后裔，卻身仕元朝、變節(jié)事敵，長久以來受到世人的貶低詬病，其書法成就也因此受到牽連。明代書法理論家項(xiàng)穆評其書曰:“趙孟頫之書溫潤閑雅，似接右軍正脈之傳，妍媚纖柔，殊乏大節(jié)不奪之氣。”清代馮班也說:“趙公精書，直逼右軍，然氣骨自不及宋人，不堪并觀也?！北∑淙怂毂∑鋾w書遭到貶低的根本原因是世人對趙孟頫為人的鄙薄，如果沒有變節(jié)的污點(diǎn)，其聲譽(yù)之煊赫實(shí)在可以想見。

公元1322 年，趙孟頫滿含著愧疚與抑郁長眠地下，世間少了一位偉大的藝術(shù)家，但滾滾而來的罵名卻從未停息。

事實(shí)上，趙書是秀潤之美的典型，與顏真卿的氣格之美一樣是無與倫比的藝術(shù)精品，是中國書法史上的一座豐碑。蒙古帝國從南宋統(tǒng)治者手中接過萬里江山，在這個(gè)國破家亡、烽煙四起的時(shí)代，趙孟頫以一界文人的微薄之力將書法藝術(shù)發(fā)展到一個(gè)不可企及的高峰，即便如此，仍不能挽回他的全部聲名。他的歷史貢獻(xiàn)被有意忽視，他的藝術(shù)成就被打了折扣，他本人也成為書法史上因人廢書的典例。

“書法是中國文化核心的核心。”它承襲了中華民族歷史發(fā)展、社會進(jìn)步的價(jià)值導(dǎo)向，是民族文化品位的代表。它太過美麗，以至于歷來有人反對以非藝術(shù)因素對它進(jìn)行評斷;它又太過特殊，以至于我們不能把它當(dāng)做簡單的藝術(shù)門類進(jìn)行純藝術(shù)的討論，因?yàn)闀ū旧砭褪俏覀兠褡寰竦囊x——“正書法，所以正人心也。”

歷史上如蔡京、秦檜之流的善書者不在少數(shù)，他們的作品只能湮滅在不絕于耳的罵聲中，不見天日。而只有心胸坦蕩、正氣浩蕩如顏真卿那樣的人，才能將人性美好的一面展現(xiàn)出來，垂范后世。

顏真卿《祭侄文稿》吸收了儒家思想中最精華的養(yǎng)分，將民族精義具象于翰墨之端，其美學(xué)內(nèi)涵也在內(nèi)容與形式的完美結(jié)合中走向圓滿。

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