朱星星

摘要：中華文明歷史悠久，文化底蘊深厚，不同地區(qū)的民族文化又各具特色。其中，民族舞蹈也是中華文化的一個重要載體。但是改革開放以來，隨著西方文化的不斷融入，我國的民族舞蹈文化受到了一定程度的沖擊，出現(xiàn)邊緣化的傾向。本文從民族舞蹈文化內(nèi)涵入手，簡要分析新時期民族舞蹈的新形式，從而探討民族舞蹈未來持續(xù)發(fā)展的新途徑。

關(guān)鍵詞：民族舞蹈 發(fā)展 途徑

民族舞蹈是一種起源于人民生活中的肢體動作語言，以日常活動抽象化為表現(xiàn)形式。亦可稱為民俗舞蹈或國際民俗舞蹈。從動作語言角度看，舞蹈是一種肢體語言，富有各民族審美意識中的形式美，可以在不同民族中傳播和交流；從信息理論角度看，舞蹈是一種特殊的通過有組織、富有美感的運動動作進行展現(xiàn)和傳播情感的審美信息，是單人或團體以表演協(xié)調(diào)優(yōu)美的動作進行社會交往和情感交流的一種手段。民族舞蹈經(jīng)過幾十年的發(fā)展，在傳承各民族傳統(tǒng)文化的同時塑造出一種優(yōu)美而獨具特色的藝術(shù)形象，這種獨特的藝術(shù)形式所表達的內(nèi)涵遠遠超過審美動作，在舞蹈發(fā)展史中以一種獨特的方式弘揚著舞蹈藝術(shù)的精神。

一、民族舞蹈創(chuàng)作新內(nèi)涵

中華文明歷經(jīng)了漫長的歲月和豐富的文化積淀，形成了歷史悠久、文化底蘊深厚、各具特色的地區(qū)民族舞蹈文化，并成為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。民族舞蹈是舞蹈與原生態(tài)相結(jié)合的獨特藝術(shù)形式，而民族舞蹈創(chuàng)作簡而言之是把原生態(tài)的鄉(xiāng)土歌舞精髓與民族舞經(jīng)典有效融合，再現(xiàn)鄉(xiāng)土濃郁民族風(fēng)情的過程。中國民族舞的創(chuàng)作特點主要表現(xiàn)在保留原有的舞蹈精髓，舞者融入舞蹈即興創(chuàng)作，在民族交融中發(fā)展。如首屆中國舞蹈“荷花獎”的優(yōu)秀作品《牛背搖籃》便是與原生態(tài)民族民間舞蹈非常貼近的成功作品。舞蹈的創(chuàng)作大概包括兩個層面，其一是通過參加者相互協(xié)作使本民族舞蹈更加完善，更能體現(xiàn)本民族的獨特風(fēng)格和思想感情；其二是通過舞蹈隊形排列以及場面的變化來進行創(chuàng)新。如漢族秧歌群舞創(chuàng)作形式一般情況下都是通過排列的不同來變換舞蹈整體圖案，產(chǎn)生靈感而增加舞蹈套路。

與此同時，隨著改革的發(fā)展，西方的意識形態(tài)逐漸隨之涌入國門，西方文化也不可避免的沖擊影響著我國傳統(tǒng)的民族舞蹈文化，民族舞蹈文化雖然因此受到一定影響，但民族舞蹈在這大環(huán)境中也進行了自身的改革。所謂改革是繼承傳統(tǒng)民族文化基礎(chǔ)上的一種創(chuàng)新，是深刻感受不同民族舞蹈動作之中或背后所蘊藏著的文化屬性、價值觀念、審美標準等核心理念之時賦予新內(nèi)涵的藝術(shù)形式。如今的民族舞蹈已經(jīng)不單單是傳統(tǒng)文化下的表達形式，而是融入新元素的一種綜合舞蹈形式，它的發(fā)展聚集了不同的傳統(tǒng)因子，在保持扎實基礎(chǔ)上進行藝術(shù)創(chuàng)新，賦予了民族舞蹈新的內(nèi)涵，使民族舞蹈更加顯示出民族文化的無窮魅力。大型原生態(tài)歌舞集《云南映象》的創(chuàng)作就是把傳統(tǒng)生態(tài)美通過舞蹈展現(xiàn)在我們面前，在原汁原味的呈現(xiàn)民族舞技的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代舞完美融合，在原有的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出濃郁且賦予神話色彩的云南民族風(fēng)情。

二、民族舞蹈藝術(shù)創(chuàng)新的新形式

社會的不斷進步促使舞蹈逐漸產(chǎn)生轉(zhuǎn)變，帶有濃厚地方特色的民族舞也隨著社會發(fā)展不斷前進，由此產(chǎn)生了新形式民族舞蹈。新形式民族舞是在傳統(tǒng)民族舞蹈中加入具有時代氣息的舞蹈因素，從而形成一種新型的舞蹈結(jié)構(gòu)。這種新型的結(jié)構(gòu)在舞蹈的動作、舞蹈的音樂、舞蹈的服裝等方面都發(fā)生變化，促使民族舞蹈在強烈的時代氣息中完成豐富多彩的轉(zhuǎn)變。

（一）民族舞蹈融入現(xiàn)代元素

首先，民族舞融入現(xiàn)代動作。民族舞蹈靈感多來源于當?shù)孛褡屣L(fēng)情，故舞蹈動作多呈現(xiàn)出豐富優(yōu)美、絢麗多姿的特點。而將現(xiàn)代舞與民族舞相結(jié)合的舞蹈動作則既新穎又賦有時代氣息，并且民族舞自身在吸收現(xiàn)代舞的藝術(shù)精華之上也獲得一定成效。如山鄉(xiāng)風(fēng)情歌舞《黃河兒女情》就是將傳統(tǒng)的山西皮影、剪紙藝術(shù)整合重構(gòu)，在呈現(xiàn)民族風(fēng)貌的同時融入現(xiàn)代迪斯科、爵士舞的腰跨舞蹈動作，給人們留下了深刻的印象，這也賦予了民族舞蹈新的表現(xiàn)形式。

其次，民族舞融入現(xiàn)代音樂。民族舞蹈是在民間音樂的基礎(chǔ)上即興改編的作品，每個成功民族舞蹈的背后均有一個獨特的音樂陪襯，由此可見民間音樂的選擇對舞蹈構(gòu)成具有重大意義。但隨著舞蹈的發(fā)展，現(xiàn)如今民族舞蹈的創(chuàng)作配上現(xiàn)代配器反而更加時尚化、受歡迎?！缎掳⒗锢身灨琛肥怯沙r舞和現(xiàn)代舞相結(jié)合，以現(xiàn)代舞的編排技法來創(chuàng)作的。里面使用了大量的現(xiàn)代元素，在音樂方面使用了朝鮮族民歌《阿里郎》，并在這首曲子中加入了現(xiàn)代鼓點、說唱等流行元素，使原本溫婉的朝鮮族民歌變得更新穎，這也讓音樂與舞蹈動作緊密的聯(lián)系在了一起，豐富了民族舞蹈的畫面。

最后，民族舞融入現(xiàn)代服飾。服飾是民族舞蹈創(chuàng)作中重要組成部分之一，從形式上來看，服飾因素在整個舞蹈創(chuàng)作中是一種外在包裝，但也是不可缺少的點綴；從功能上來看，服飾不僅僅可以美化舞者，更能增加整體舞蹈美感以及節(jié)奏感。2008年奧運比賽場館啦啦隊采用民族舞蹈且在民族服飾方面作出調(diào)整，如其中出現(xiàn)的苗族舞蹈在服飾方面，從黑色變成紅色，在運用苗族元素基礎(chǔ)上加上了現(xiàn)代舞服裝元素在里面，少數(shù)民族服飾的炫麗色彩展現(xiàn)出了中國的民族魅力。另外《新阿里郎頌歌》中服裝顏色雖采用象征著純潔、善良、高尚、神圣意義的白色服飾，但款式卻大膽改變以往朝鮮族女人們的裙裝而轉(zhuǎn)變?yōu)槿寡?，呈現(xiàn)出與以往朝鮮舞之極大不同。

（二）民族舞展現(xiàn)健身魅力

民族舞蹈蘊涵著民族文化和民族精神且具有較高的審美價值，并于舞蹈動作之中表達出一種民族語言、思想及情感，是一種極具表現(xiàn)力的肢體運動。2009年以來，隨著“全民健身”的熱潮，用民族舞蹈進行健身已成為當下年輕人健身方式之一，傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素相融合體現(xiàn)了民族特點與時代特色，各種各具特色的民族健身操在保留民族特色的基礎(chǔ)上，進一步突出健身性、科學(xué)性及普及性的特點。把民族健身舞進一步面向大眾推廣，在豐富運動文化生活之時弘揚著民族文化精神。

三、民族舞蹈發(fā)展新途徑

（一）充分利用傳播新渠道，提升民族舞蹈影響力

以往的民族舞蹈傳播途徑都是通過大眾媒介進行，其記錄容易受外界影響而造成存儲的困難，但隨著網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化的普及，民族舞蹈記錄儲存問題得以轉(zhuǎn)變，如今的民族舞蹈傳播在新網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支持下獲得更大范圍的影響，網(wǎng)絡(luò)傳播途徑促使民族舞蹈為更多人所認同，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)視頻在一定程度上對民族舞蹈的傳播具有重大的意義。另外，伴隨著音樂剪輯技術(shù)的提高，民族舞蹈舞臺發(fā)生轉(zhuǎn)變，更多伴奏音樂采用數(shù)字化技術(shù)處理，伴隨民族舞蹈的特點進行傳播，在展現(xiàn)舞蹈精彩魅力的同時提高全民的舞蹈藝術(shù)鑒賞水平。網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)在民族舞蹈藝術(shù)傳播中以創(chuàng)新為根源，把科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合作為民族舞蹈傳播的新途徑。民族舞蹈空間引進網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化技術(shù)，是新時期民族舞蹈創(chuàng)新的形式，也是民族文化與新媒體結(jié)合的進程。

（二）把握發(fā)展新手段，將民族元素帶向世界舞臺

伴隨著世界經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，文化傳播全球化已逐漸出現(xiàn)，而民族舞蹈作為中華傳統(tǒng)文化不可替代的一部分在民族文化傳播進程中起著重要的作用。中國的民族舞蹈是一門綜合的表演藝術(shù)，其傳播是其生命力的表現(xiàn)也是其生存的方式，各民族的傳統(tǒng)歌舞藝術(shù)以嶄新風(fēng)貌在對外文化交往中顯示出獨特的魁力和強大的生命力，為豐富人們的精神生活，促進社會進步及世界文化交流，振奮民族精神發(fā)揮著積極作用。如雙人舞《珞巴刀舞》，以鮮明的時代特色和濃郁的民族形式，在區(qū)內(nèi)外的舞壇上占有一席之地，且所攜帶的西藏傳統(tǒng)文化以戲劇與舞蹈相結(jié)合的形式出現(xiàn)在國際文化交流中，為祖國和藏民族贏得了極高的聲譽，為宣傳西藏文化起到積極的作用。當前我國民族舞蹈在對外交流過程中整體上仍存在形式單一的現(xiàn)狀，對外傳播模式尚不完善且此類工作未得到相關(guān)部門的充分重視。鑒于此，關(guān)注中國民族舞蹈走向世界十分具有必要性，若中國的民族藝術(shù)在向國外傳播的過程中欲獲取成效，就應(yīng)積極創(chuàng)新并轉(zhuǎn)變傳播觀念，使民族文化得到更廣闊的傳播空間。

綜上所述，隨著時代的發(fā)展，豐富的民族舞蹈難免在長期相對封閉的環(huán)境中喪失新舞蹈元素，但通過與現(xiàn)代舞蹈元素相結(jié)合，將為民族舞蹈的創(chuàng)新找到新突破途徑。使本土的民族舞蹈與現(xiàn)代舞蹈相互融合，做到兼收并蓄并把民族、原生形態(tài)的舞蹈展現(xiàn)在現(xiàn)代舞臺之上。此外還要對民族舞蹈進行創(chuàng)作，樹立新的思維和發(fā)展觀念，了解和聽取各民族人們對現(xiàn)代民族舞蹈的意見和建議，以期促進我國民族舞蹈的可持續(xù)發(fā)展。

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