韋青

徐悲鴻曾評(píng)價(jià)一人曰：“承歷世之傳統(tǒng)，開(kāi)當(dāng)代之新風(fēng)，三百年來(lái)第一人，非鳳先生莫屬。”由于他生性淡泊，甘于寂寞，一生忙于“畫(huà)畫(huà)、教書(shū)、辦學(xué)?！?，默默耕耘，不計(jì)收獲。正如張大千所言：“他的才華真高，但是他的生性卻很淡泊……要是他稍微重視一點(diǎn)名利，他的名氣就會(huì)大的不得了。”他就是與張大千、齊白石等齊名的近代國(guó)畫(huà)大師呂鳳子。

呂鳳子（1886-1959年），原名浚，字鳳子，早年署名江南鳳、中年鳳先生、晚年稱老鳳，江蘇丹陽(yáng)人。是中國(guó)現(xiàn)代著名書(shū)畫(huà)家和美術(shù)教育家。曾創(chuàng)辦上海神州美術(shù)院和丹陽(yáng)正則女子職業(yè)學(xué)校，歷任上海美專教授兼教務(wù)主任、國(guó)立東南大學(xué)教授兼藝術(shù)科主任、國(guó)立南京中央大學(xué)教授兼藝術(shù)教育系主任、國(guó)立藝術(shù)?？茖W(xué)校校長(zhǎng)、江蘇師范學(xué)院圖畫(huà)藝術(shù)科主任、中國(guó)美協(xié)江蘇分會(huì)副主席等職。一生培養(yǎng)了大量人才，桃李遍天下?，F(xiàn)代著名畫(huà)家劉海粟、徐悲鴻、張書(shū)旗、吳冠中等都曾向其學(xué)習(xí)過(guò)書(shū)畫(huà)。

呂鳳子的文化素養(yǎng)博大精深，有著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，對(duì)儒理、哲學(xué)、老莊、佛學(xué)等無(wú)不精通。他一生兼擅數(shù)藝，書(shū)、畫(huà)、印皆獨(dú)標(biāo)一格，詩(shī)文亦佳，又兼涉琴、棋，將中國(guó)傳統(tǒng)文化多方面的修養(yǎng)集于一身，絕非一般藝術(shù)家所能為。在中國(guó)畫(huà)領(lǐng)域，他以羅漢、美女、鳳體書(shū)“三絕”成為書(shū)畫(huà)大師，有東方“米蓋朗基羅”之譽(yù)。一生創(chuàng)作了大量書(shū)畫(huà)，在各個(gè)時(shí)期都有重要作品發(fā)表。如1931年創(chuàng)作的《廬山云》獲巴黎世界博覽會(huì)中國(guó)畫(huà)一等獎(jiǎng)，1939年的《逃亡圖》、《敵機(jī)又來(lái)矣》選送蘇聯(lián)展出，1942年的《四阿羅漢》獲重慶第三屆全國(guó)美展金獎(jiǎng)，1959年的《菜農(nóng)的喜悅》獲江蘇省美展一等獎(jiǎng)等。是二十世紀(jì)江蘇四大畫(huà)家之一。

抗戰(zhàn)時(shí)期，呂鳳子攜妻帶子，率領(lǐng)正則學(xué)校部分教師，歷盡艱難險(xiǎn)阻，于1938年在重慶璧山創(chuàng)辦正則蜀校。1940年又接任國(guó)立藝術(shù)專科學(xué)校校長(zhǎng)。在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下，他克己盡責(zé)，捐資賣畫(huà)，以“苦行僧”的精神，矢志辦學(xué)?？箲?zhàn)勝利后，呂鳳子回到故鄉(xiāng)丹陽(yáng)，在一片廢墟中重建正則學(xué)校。是時(shí)因內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，中國(guó)又一次陷于戰(zhàn)亂。此時(shí)此地，呂鳳子憂國(guó)憂民的感情急劇升華，他以中國(guó)文化為主體，從時(shí)代的劇烈變革中選取素材，創(chuàng)作了一批書(shū)畫(huà)。這些書(shū)畫(huà)都保持著對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈關(guān)注，凝聚了他的思想感情和藝術(shù)特征，體現(xiàn)了老一代藝術(shù)家對(duì)國(guó)家民族的熱忱，具有重要藝術(shù)價(jià)值和歷史意義。

本文所介紹之呂鳳子書(shū)畫(huà)作品，原為徐伯璞先生收藏，是呂鳳子贈(zèng)送徐氏及其同事的作品。徐伯璞（1902-2003年），山東肥城人，早年赴日留學(xué)，歸國(guó)后從事教育，曾任濟(jì)南市正誼中學(xué)校長(zhǎng)、山東省視學(xué)、教育部科長(zhǎng)、國(guó)立戲劇?？茖W(xué)校校長(zhǎng)等職務(wù)。一生熱愛(ài)藝術(shù)，醉心書(shū)畫(huà)，是現(xiàn)代畫(huà)家和書(shū)畫(huà)收藏家。徐氏一直仰慕呂鳳子先生，抗戰(zhàn)時(shí)期在重慶得以相見(jiàn)和相識(shí)，故視為知己，一見(jiàn)如故。時(shí)徐氏任職于國(guó)民政府教育部社會(huì)教育司，分管抗戰(zhàn)時(shí)期的美術(shù)、戲劇、圖書(shū)和文物工作。時(shí)呂氏正主持國(guó)立藝專和正則藝術(shù)?？茖W(xué)校，故工作中多有交集。1942年，呂氏轉(zhuǎn)任國(guó)立社會(huì)教育學(xué)院藝術(shù)系主任，力邀徐氏前去兼職任教，故二人又成為同事，前后長(zhǎng)達(dá)八年之久。二人常聚于一堂，談古論今，或乘興作畫(huà)，亦師亦友。據(jù)筆者所見(jiàn)，徐氏曾收藏呂氏作品十多幅，1985年，將其中五幅連同所收藏的百余幅近現(xiàn)代名家作品一起，捐贈(zèng)給國(guó)家，現(xiàn)由江蘇省淮安市博物館收藏。為便于書(shū)畫(huà)研究者鑒賞和參考，現(xiàn)逐幅解讀于下：

《金陵懷古圖》，紙本，縱71厘米，橫40厘米。此圖作于1942年，上寫一身穿長(zhǎng)衣的古裝老人，正站在殘敗的葦叢之間。他禿頂短髻，濃須高鼻，雙目遠(yuǎn)視，若有所思。其右手捫心，似在自問(wèn)，又像是吟詠詩(shī)詞，懷古詠嘆。此圖立意高古，筆墨簡(jiǎn)練。雖只寫一人、一雁、蘆葦二株，但人是禿頂老人，雁是孤雁，葦是敗葦，一片悲哀凄涼景象。那天邊的孤雁，似在哀鳴，尋求同伴，給人以哀鴻遍野、秋風(fēng)蕭瑟之感。圖中的老人濃墨夸肆，簡(jiǎn)勁古樸。雖面容凄苦，但濃眉黑須，堅(jiān)韌不屈之狀似見(jiàn)。其衣紋線條有力，運(yùn)轉(zhuǎn)變通，如動(dòng)如飛。畫(huà)上題寫南宋愛(ài)國(guó)詞人鄧剡《唐多令·金陵懷古》的下半闕，該詞飽含愛(ài)國(guó)主義激情，字字血，聲聲淚，傾訴了作者亡國(guó)之痛。詞云：“寂寞古豪華，烏衣日又斜。說(shuō)興亡，燕入誰(shuí)家。惟有南來(lái)無(wú)數(shù)雁，和明月宿蘆花?！甭淇睢安毕壬鷮僬?，鳳先生，辟山”。此“辟山”為重慶璧山縣，時(shí)畫(huà)家在此主持正則蜀校。下鈐“鳳先生寫宋詞”白文篆書(shū)印，右下鈐“憶舊游”白文篆書(shū)長(zhǎng)方印。此圖雖是宋詞詞意畫(huà)，但主題明確，時(shí)代性強(qiáng)。特別是《金陵懷古》一詞，直指國(guó)民政府首都南京，詞中的“烏衣”和“燕入誰(shuí)家”都是古城南京的重要地名和典故。畫(huà)家在南京淪陷后的璧山創(chuàng)作此畫(huà)，并不是單純寫宋詞詞意，而是借助這種手法警示國(guó)人，只有戰(zhàn)勝侵略者，才能免受亡國(guó)的苦難。圖中詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印，巧妙結(jié)合，相得益彰，不僅展示了畫(huà)家多方面的藝術(shù)才能，也體現(xiàn)了畫(huà)家崇高的愛(ài)國(guó)主義精神。

《破山宋梅圖》，縱65厘米，橫45厘米，紙本。從表面看，這是一幅文人墨戲畫(huà)，實(shí)則是一幅弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的畫(huà)圖。所寫破山宋梅，乃江南古卉名木，生長(zhǎng)于江蘇省常熟市虞山北麓之破山寺內(nèi)，相傳為宋人所植。自古以來(lái)，該梅枝繁葉茂，生意盎然，每逢寒冬時(shí)節(jié)，朵朵梅花迎風(fēng)綻放，花香四溢，天南地北的人都來(lái)觀賞，為古城常熟的名勝之一。惜因日寇侵華，常熟淪陷，于1939年12月轟然倒塌，枯萎死去，表現(xiàn)了潔身自傲和不與侵略者同流的高尚品格。草木有情，何況人乎？是時(shí)，該梅在淪陷區(qū)死亡的消息迅速傳遍大江南北，人們無(wú)不為之痛惜，并賦予一些神話因素。此時(shí)此地，輾轉(zhuǎn)來(lái)到大后方重慶的畫(huà)家呂鳳子得知后悲憤異常，奮而為該梅造像，創(chuàng)作了數(shù)幅有關(guān)該梅的圖畫(huà)，如《虞山宋梅》、《悼念宋梅》、《破山宋梅》等，此圖即是其中之一。

此圖布局豪邁奇崛，氣象崢嶸而卓然獨(dú)立。上寫一株古梅不畏嚴(yán)寒傲然屹立，穩(wěn)健深沉，格調(diào)高古。它飽經(jīng)風(fēng)霜，盤根錯(cuò)節(jié)，根系粗壯如鉤爪，扎根中華，根基深厚。虬枝枯干，瘤節(jié)斑斑，枯木、斷口、樹(shù)洞比比皆是，表明該梅曾屢遭摧殘，飽受斧柯之苦，但蒼老遒勁，風(fēng)骨凜然，鐵干虬身，枝條柔韌，縱橫穿插，氣勢(shì)非凡，蘊(yùn)藏著一種不可屈服的力量，表現(xiàn)了剛正不阿、頑強(qiáng)堅(jiān)韌的品德。其枝似鹿角，似蟹爪，但柔嫩有生氣，遒枝勁節(jié)，俏利瀟灑，有生機(jī)盎然之姿。枝頭梅花則千花萬(wàn)蕊，清冷出世，或含苞，或綻放，碎玉凌空，清香四溢，體現(xiàn)了孤傲出奇的意韻，使人感受到古梅頑強(qiáng)不息的生命力。但就是這株充滿生命活力的千年梅樹(shù)，卻在日軍摧殘下，枯萎死去。從技法上講，此圖構(gòu)圖別致，所寫不是折枝梅花，而是整株梅樹(shù)，具有一種既蒼勁挺拔又獨(dú)立不移的穩(wěn)定感，極富視覺(jué)張力。在筆墨上，此圖以鐘鼎之筆入畫(huà)，用筆遒勁樸拙，飛動(dòng)迅疾，筆底充滿金石之氣，縱橫捭闔，雄渾磊落;用墨渾厚古樸，酣暢淋漓，筆墨蒼古。圖中根部裸露而無(wú)土，這是仿效元人鄭思肖畫(huà)蘭不著土的筆法，以暗示土地為日寇所奪。圖中枝干采用雙勾技法，皴以重墨、花青、淺赭，筆墨之中略呈飛白，使之蒼皮蘚斑，蒼老古拙。圖中梅花采用簡(jiǎn)潔的雙勾圈點(diǎn)，然后再點(diǎn)葩、剔須。千斛萬(wàn)蕊，冰花綻放，展現(xiàn)出奇逸冷艷的姿色，仿佛在寒氣中噴出冷香，使人想起“遙知不是雪，唯有暗香來(lái)”的詩(shī)句。整個(gè)畫(huà)面氣勢(shì)雄健，蒼勁奇崛，歌頌了宋梅之高風(fēng)亮節(jié)，給人以極大的鼓舞和藝術(shù)享受。最后，畫(huà)家在圖上題款數(shù)行，墨色凝重，收住陣腳。其題款為作者自創(chuàng)的“鳳體書(shū)”，款曰：“偶憶破山宋梅。癸未寄貽伯璞先生，鳳先生，辟山?！毕骡j“鳳先生”白文印。此“癸未”為1943年，時(shí)呂氏已流亡重慶數(shù)年，在戰(zhàn)亂中寫此作品，一是控訴日寇侵略者的罪行，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神，同時(shí)也懷念家鄉(xiāng)風(fēng)物，對(duì)此魂?duì)繅?mèng)縈，故以“偶憶破山宋梅”命之。

《樹(shù)下仕女圖》，縱52厘米，橫35厘米，紙本，設(shè)色水墨畫(huà)。上寫古樹(shù)下，山石旁，一女子端坐于盤石上，神情專注，緘口不語(yǔ)。她體態(tài)端莊，風(fēng)姿婉約，秀發(fā)挽成高髻，上插淺色長(zhǎng)釵，越發(fā)襯托出頭發(fā)烏亮。她身穿長(zhǎng)裙，濃淡相映，裝束素靜而優(yōu)雅，一副典型的少婦形象。其瓜子臉，眉清目秀，體態(tài)淑婉，似不是貧家女，亦非貴婦人，而像是一位生長(zhǎng)在士大夫家庭中的婦女形象。畫(huà)家十分注意眼睛的刻畫(huà)，用筆精到簡(jiǎn)約，準(zhǔn)確妥貼，極其傳神，但眉宇間微露憂傷，內(nèi)心似有說(shuō)不出的憂郁和惆悵。其背后禿樹(shù)殘枝，幾片淺絳色的紅葉，似在秋風(fēng)勁吹下，搖曳飄蕩。樹(shù)下山石，顯得疏落空曠，令人感到意境荒寒，又平添幾分蕭瑟景象。畫(huà)家自賦《浪陶沙》一首，如泣如訴，委婉而凄苦，恰如畫(huà)中人的內(nèi)心獨(dú)白，既恰當(dāng)?shù)睾嫱辛藲夥?，又增?qiáng)了畫(huà)面效果。題詞為作者自創(chuàng)“鳳體書(shū)”書(shū)之，其書(shū)筆力遒勁，含蓄峭拔，營(yíng)造出勁健清峻的持點(diǎn)，表現(xiàn)出律動(dòng)不已的思緒。詞云：“且莫說(shuō)因緣，怕落言詮，無(wú)端紛起大風(fēng)前。野馬塵埃渾是夢(mèng)，夢(mèng)化如煙。一往舞蹁躚，花雨娟娟，繽紛爭(zhēng)逐夕陽(yáng)邊。自是有情情未得，歌哭年年?！痹~意淺顯易懂，格調(diào)工整。抗戰(zhàn)期間，作者流亡到重慶璧山，目睹當(dāng)?shù)嘏栽诨橐錾钪兴馐艿目嚯y。因此，此圖已不是一般意義上的閨怨畫(huà)，而是對(duì)男女平等和婚姻自主的吶喊和呼吁?？顬椤凹咨陮懽再x浪陶沙傳貽伯璞先生鑒藏之，鳳先生”。此“甲申”為1944年，時(shí)畫(huà)家在重慶璧山，正主持國(guó)立社會(huì)教育學(xué)院藝術(shù)系和正則蜀校。下鈐“鳳先生”白文印，右下鈐“老子寫神”白文章。全幅用筆簡(jiǎn)潔生動(dòng)，景物與詞意相吻合。雖是幅詩(shī)詞寫意畫(huà)，但筆墨工細(xì)，人物生動(dòng)自然，衣褶用濃墨鉤勒，略似白描畫(huà)法，筆勢(shì)流暢。布景簡(jiǎn)潔，設(shè)色雅淡。山石用小斧劈皴，鋒棱多姿，墨色富有層次，別具一格。特別是用寫詞意畫(huà)的手法，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題，不愧為一代大師。

《鳳體書(shū)詩(shī)》軸，縱70厘米，橫35厘米，紙本。所謂“鳳體書(shū)”，是指呂鳳子將篆隸行草諸體雜揉而成的一種書(shū)寫體例，其中既有篆隸的成份，又有行草的筆意，所以人們又將這種書(shū)體稱為草篆體。呂鳳子的書(shū)法，早年受清道人指點(diǎn)，從鐘鼎漢隸出，漢魏碑版功力深厚;其后又受吳昌碩篆書(shū)影響，廣為取法，融會(huì)貫通，金石書(shū)卷氣息濃郁。最后，熔篆隸行草自成一體，古雅奇肆，雄峻清逸，形成非常鮮明的個(gè)人特色，有著高古深邃的精神氣象。此鳳體書(shū)老辣成熟，怪異而澀拙。這幅作品章法布局不取常態(tài)，字體忽大忽小，錯(cuò)落有致。結(jié)體方圓相兼，婀娜多姿，樸拙古茂。運(yùn)筆遒勁流暢，蒼勁有力。線如老藤屈曲，沉雄蒼勁，峭拔凌厲，營(yíng)造出勁健清峻的風(fēng)格特點(diǎn)，在空間構(gòu)成上給人以流麗縱蕩高古靈秀的美感，有一種濃郁的典雅美，表現(xiàn)出作者深厚的學(xué)養(yǎng)和書(shū)法功力。上書(shū)作者舊詩(shī)三首，詩(shī)曰：“霧豁極遠(yuǎn)目，四山天際錯(cuò)。一日霧復(fù)合，目乃窮無(wú)著。此路數(shù)曾經(jīng)，每經(jīng)異所觸。朽木與崩石，變唯別徐倏。萬(wàn)竹何悠悠，萬(wàn)柏何落落，粵唯不知生，斯獲遂所欲?！痹?shī)中描繪了云霧變幻的璧山和崎嶇不平的山路，表達(dá)了詩(shī)人在抗戰(zhàn)時(shí)期不畏艱難的精神和豁達(dá)樂(lè)觀的性格。落款為“甲申十月為鍾志先生書(shū)舊詩(shī)三首，鳳先生，辟山?！贝恕版R志”乃現(xiàn)代畫(huà)家和美術(shù)教育家余鍾志，時(shí)任教育部美術(shù)委員會(huì)秘書(shū)。下鈐“老西”橢圓形朱文印。自抗戰(zhàn)以來(lái)，作者已流亡四川多年，對(duì)重慶璧山有第二故鄉(xiāng)之感，故治“老西”印。據(jù)徐伯璞回憶，此書(shū)是1944年的一天，徐氏偕畫(huà)家余鍾志訪呂鳳子于國(guó)立社教學(xué)院，呂氏一時(shí)興起，揮筆寫此贈(zèng)送余氏。此書(shū)是呂氏得意之作，故有重要?dú)v史和藝術(shù)價(jià)值。

《松下高士圖》，縱91.5厘米，橫34厘米，水墨紙本。此圖構(gòu)圖簡(jiǎn)練，意境清曠悠遠(yuǎn)，筆墨豪放，奇逸橫肆。上寫二株蒼松旁逸斜出，扶搖直上，遮天蔽日，古穆蒼渾。樹(shù)下一位老者，頭挽短髻，濃須龐眉，身著古裝，一派高士風(fēng)范，仙骨道風(fēng)。此時(shí)正背靠松樹(shù)，雙臂環(huán)抱，袖手而立，目光炯炯有神，凝神靜思。其背后之松樹(shù)如披鱗帶甲、斑駁嶙峋，但勢(shì)若嬌龍，蒼勁挺拔，生機(jī)勃勃;其枝上仰下偃，左右奔放，叢叢松針綴滿枝頭，蒼翠競(jìng)秀，與高士形成虛實(shí)結(jié)合、輕重互倚的自然景象。深山之中，松林之下，本是文人雅士的隱居之所，表現(xiàn)了其心存高遠(yuǎn)、超凡脫俗的品德。從技法上講，此圖松樹(shù)枝干用筆沉雄氣壯，厚重凝練，以剛健潑辣的草篆線條揮寫，濃墨、淡墨互用，濕筆、渴筆互參;而松針則用篆隸筆法，斂毫入紙，不落圭角，蒼勁古秀，疏逸有致，極盡用筆用墨的變化，形象奇肆古樸，撼人心魄。而圖中高士則刪繁就簡(jiǎn)，排除了中國(guó)畫(huà)眾多的技法和手段，僅以簡(jiǎn)約多變的草篆線條，塑造出體格健壯、冷逸奇崛的形貌。其臉部輪廓、點(diǎn)睛、須發(fā)皆細(xì)致縝密，神采煥然、容貌逼肖，身軀高大而健美;衣衫的用筆如行云流水，緊勁連綿，頗有“揚(yáng)州八怪”中的黃慎之草書(shū)入畫(huà)的韻味。在水墨運(yùn)用上也極見(jiàn)用心，圖中高士純用水墨皴寫，顯得輕柔飄逸，與背景老松的厚重色調(diào)既是對(duì)比，又很協(xié)調(diào)，相互襯映，有相輔相成之妙，表現(xiàn)了高士身居山林而怡然自得的情趣。其右側(cè)落款為：“伯璞兄鑒之，鳳先生。”下鈐“鳳先生”白文印，左邊題句“草木漸黃落，風(fēng)月正清嘉，丁亥”，下鈐“心象”白文印。此題句出自南宋詞人石孝友的《水調(diào)歌頭》一詞。其詞曰：“男兒四方志，豈久困泥沙。束書(shū)匣劍，依舊旅食在京華。蹭蹬青云未遂，奔走紅塵何計(jì)，斂袂且還家。草木漸黃落，風(fēng)月正清嘉。”詞意綿綿而憂傷，反映了其志未展而被迫還鄉(xiāng)的情緒。此“丁亥”是1947年，時(shí)八年抗戰(zhàn)剛過(guò)，內(nèi)戰(zhàn)又全面爆發(fā)，是時(shí)飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)劇痛的呂鳳子正在故鄉(xiāng)丹陽(yáng)重建被日寇破壞的正則學(xué)校。故借古人詩(shī)詞，澆心中塊壘，創(chuàng)作了此圖，表達(dá)了畫(huà)家對(duì)和平生活的向往，抒發(fā)了有志隱逸的志向，暗喻了作者對(duì)當(dāng)局發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的失望與不滿，希冀能安心辦學(xué)，做一名超凡脫俗的隱士。 ?（責(zé)編：李禹默）