唐靜

家庭系統(tǒng)排列與心靈對話法的聯(lián)合應用
——大學生心理咨詢方法探新

唐靜

(西南交通大學心理研究與咨詢中心，四川成都610031)

家庭系統(tǒng)排列;心靈對話法;心理咨詢;后現(xiàn)代心理學;大學生

目前大學生心理咨詢工作正逐漸從認知探索、行為觀察、自我肯定、精神分析向倫理學、藝術學、社會學和文學等領域延伸和滲透。具有后現(xiàn)代心理學特征的家庭系統(tǒng)排列和心靈對話法與倫理學、藝術學、社會學等學科聯(lián)系緊密，聯(lián)合應用這兩種心靈調(diào)整方法，可以深入到大學生的潛意識層面內(nèi)觀進行探尋，并透過圖畫的移動及心靈對話，探索到問題的根源，進而啟發(fā)學生自我的覺悟并調(diào)整其行為、情感等。

目前，大學生心理咨詢工作面臨著如何深入學生內(nèi)心深處，如何更加個性化、人性化的迫切需求。近年來，越來越多的研究者認為，心理學應盡快與倫理學、藝術學、社會學、教育學等接軌，使心理學成為解決復雜的社會問題、指導人的發(fā)展的活生生的科學，并與人類日常生活的情景有著更為密切的聯(lián)系〔1〕。在20世紀的最后20年中，心理治療領域的專家們發(fā)現(xiàn)，出生并借以成長的家庭系統(tǒng)以及家庭成員對來訪者的影響不容忽視，在個體咨詢中，它產(chǎn)生的力量在來訪者的成長過程中起著相當深遠的作用。家庭系統(tǒng)排列與心靈對話法是與藝術學、社會學、倫理學等聯(lián)系緊密的心靈調(diào)整方法，使用得當可以深入發(fā)現(xiàn)學生內(nèi)心深處潛伏的諸多問題，如他們的家庭關系或家族系統(tǒng)的負面影響等，因此，我們嘗試在大學生心理咨詢中借鑒這兩種方法。

一、家庭系統(tǒng)排列簡介

(一)家庭系統(tǒng)排列的緣起和原理

“家庭系統(tǒng)排列”(Family Constellations)由德國心理治療大師伯特·海寧格(Bert Hellinger)先生創(chuàng)立并發(fā)展起來，迄今已有30年的歷史。系統(tǒng)排列屬于現(xiàn)象學方法，它通過角色扮演及互動等方式，呈現(xiàn)隱藏在系統(tǒng)背后的真相(將人與人之間的關系進行排列，藉以了解人們心靈之間的距離及相通程度)，并探討人們面臨的心靈困境的根源，讓人們覺悟并智慧地調(diào)整人生。海氏認為每個人都隸屬于某些系統(tǒng)，我們是一個家庭的成員、某個社區(qū)的居民、某個組織的一員，而諸多系統(tǒng)中對我們?nèi)松绊懥ψ畲蟮氖羌易逑到y(tǒng)，家族系統(tǒng)中的子孫所發(fā)生的各種問題，常常和系統(tǒng)生命河流中愛的能量阻塞有關。在家族中有一股強大的系統(tǒng)動力(可以解讀為家族系統(tǒng)集體無意識)，影響著系統(tǒng)中的每一位成員，這股力量來自于家族中世世代代成員之間的相互連接和影響〔2〕。

(二)家庭系統(tǒng)排列的主要觀點

1．獲得愛的三種需求

海氏認為，如果要維持系統(tǒng)的正常發(fā)展，并讓愛獲得成功，有三種基本需求:(1)連接(歸屬的需求)，可以解釋為家人心靈的相通;(2)平衡(家人付出和接受愛之間的平衡)，(3)秩序(也稱作法則)，法則制約著我們在族群里的言行，并為我們的角色和功能定性，海氏稱其為“愛的序位”〔3〕。三者之間形成三足鼎立的關系，互相制約影響(如圖1所示)。

圖1 愛的三種需求

2．良知的三種層次

海氏認為有三種層次的良知作用于系統(tǒng)的三種需求:(1)個人良知，個人良知是我們可以感受到的，即那些讓我們感到愧疚不安或心安理得的良知;(2)系統(tǒng)良知，其特征是無形的，是家族系統(tǒng)在我們身上的影響，個人良知服從系統(tǒng)良知;(3)巨大整體的第三良知，海氏稱之為“愛的隱藏的和諧法則”。當個人良知和系統(tǒng)良知服從第三良知時，愛才能和諧穩(wěn)固〔3〕(如圖2所示)。

圖2 良知的三種層次

3．家庭系統(tǒng)的親密關系

海氏認為一個家庭中最重要的關系是夫妻關系，其次才是親子關系。如果夫妻、伴侶之間的關系非常融洽，那么他們應是相同程度地付出與接受，相同程度地需要對方和滿足對方，并對對方的作用和價值表示認同和尊重。他們之間是平等的，但不是絕對相同的。海氏認為由于女性生理的特殊性，和小孩的連接較為緊密，因此女性在家庭中的角色常常表現(xiàn)為比男人更為重要。此外，家庭中角色的分配也很重要。他認為女主內(nèi)、男主外的家庭模式更容易使家庭幸福美滿，這與中國傳統(tǒng)文化折射的家庭觀不謀而合。此外，海氏認為父母親和孩子之間的關系，必須遵守層階，即父親在父親的位置，子女在子女的位置，子女的位置由其出生的早晚決定先后順序。只有這樣，才能保證連接和平衡〔3〕。

(三)家庭系統(tǒng)排列的形式

系統(tǒng)排列的形式包括如下:(1)家庭系統(tǒng)排列工作坊形式;(2)網(wǎng)絡家庭系統(tǒng)排列形式;(3)一對一家排形式;(4)小物件排列形式;(5)圖畫式排列形式。由于條件限制，高校心理咨詢中心通常采用后兩種方式進行排列。

(四)家庭系統(tǒng)排列的應用

作為一種新興的心靈輔導方法，家庭系統(tǒng)排列目前被廣泛應用于心理治療、伴侶關系、親子關系、身心健康、事業(yè)財富等領域。與此同時，在大學生心理咨詢中，家庭系統(tǒng)排列也被嘗試應用于自我成長探索、親人間關系、戀愛關系以及寢室成員間關系等方面。

二、心靈對話法簡介

在大學生心理咨詢中常常采用的是談話法。普通的談話法往往是與來訪者共同分析其認知、情緒、意志和行為中的各種問題，通常是作用于意識層面。然而，來訪者的潛意識層面以及潛意識層面下面的無意識層面，由于壓抑不能進入意識領域，不易被普通的談話法所探尋。潛意識和無意識屬于人的心理結構中更深的層次，是人的心理結構中最真實、最本質(zhì)的部分。潛意識層面及無意識層面對我們心靈的影響也是更深遠的。榮格認為，無意識有兩個層次:“個人無意識”和“集體無意識”。個人無意識層面只是個人經(jīng)歷的沉積，而所謂集體無意識是一種代代相傳的無數(shù)同類經(jīng)驗在某一種族全體成員心理上的沉淀物，和前述的“巨大整體的第三良知”即與海氏所稱之為的“愛的隱藏的和諧法則”如出一轍〔3〕。

為此，在進行大學生心理咨詢時，我們希望借助某種方法，放松來訪者的意識心智，進入其潛意識層面并探索更深的無意識層面，從而找到問題的真正根源?！靶撵`對話法”是心理咨詢與心理治療領域中的一種新方法，也是具有深刻強有力的心理治療方法之一，它擯棄大量的普通性言語溝通，直接通過心靈語言的方式以強大震撼力直達問題的核心、根源〔4〕。如果使用得當，“心靈對話”能夠在短短幾十分鐘內(nèi)，冰釋來訪者的心靈障礙，進入其潛意識層面和無意識層面。來訪者將從新的智慧的角度重新審視問題，進而領悟、釋懷，以期得到療愈、蛻變和解脫。

三、運用家庭系統(tǒng)排列原理及心靈對話法處理的特殊案例

(一)案例1:不想回家的孩子

1．當事人的資料、主訴及個人成長史

當事人肖某，男，漢族，工科，大學四年級學生，中等體型，著裝整潔。當事人2013年10月因情緒問題來本校心理咨詢室請求幫助，咨詢時表現(xiàn):緊張焦慮、眉頭緊鎖、情緒低落，但求助心誠懇、思維清晰。其求助內(nèi)容為:希望改善睡眠，調(diào)整自卑壓抑的性格以及低落的情緒，希望做事件有動力。來訪者具體主訴內(nèi)容如下:(1)睡眠質(zhì)量差，持續(xù)約半年之久，夜晚難以入睡(一般晚上12點上床)，早晨醒來后感覺很累，頸項酸痛、情緒低落，無心上課學習，每日上網(wǎng)聊天、打游戲時長約6小時。(2)認為自己沒有朋友可以交流，常常形單影只，內(nèi)心孤獨。(3)無力感明顯，無法專注于學習、生活。(4)對父母的感情比較冷淡，一想起父母，就想母親曾經(jīng)給自己灌輸?shù)摹澳赣H苦難人生史”，內(nèi)心就感覺煩悶、壓抑、堵得慌。本學期只給父母主動打過一次電話，不愿意和他們聯(lián)系，偶爾和弟弟聯(lián)系。(5)有時候感覺自己就像個廢人，想改變，卻無力改變，希望在咨詢老師的幫助下改變現(xiàn)狀，盡快好起來。

當事人來自農(nóng)村，幼時和爺爺、奶奶同住，讀小學時被父母接回家與父母、弟弟(小自己2歲)同住。母親和爺爺、奶奶積怨甚深，父親脾氣暴躁，父母關系緊張，常年爭吵不休，母親時常給當事人灌輸她的痛苦人生史。當事人痛恨家庭，希望早日逃離家庭，因而選擇到離家很遠的城市上大學。

2．心理測驗結果

(1)SCL－90癥狀自評量表測試結果顯示，軀體化4．0，強迫癥狀4．9，人際關系敏感2．78，抑郁4．08，焦慮3．7，敵對1．67，恐怖2．57，偏執(zhí)2．83，精神病性3．1，其他小于2?？偡?89，陽性項目數(shù)為70項。

(2)EPQ:P:45，E:35，N:40，L:25，當事人的氣質(zhì)類型是粘液質(zhì)，內(nèi)向穩(wěn)定。

(3)抑郁自評量表(SDS)標準分78分，超過72分即提示重度抑郁。

(4)焦慮自評量表(SAS)標準分71分，超過69分即提示重度焦慮。

3．初步評估與判斷

當事人的主要問題:抑郁、焦慮情緒顯著，有比較嚴重的頸肩痛、睡眠障礙、伴無力感等軀體癥狀。因早年與父母情感交流缺失，缺乏安全感，繼而導致人際交往沒有信心，感到自卑。學習能力差。

4．系統(tǒng)排列與心靈對話

(1)愛的缺陷錯位——第一次家庭系統(tǒng)排列

采用畫圖的方式進行家族系統(tǒng)排列:圖中若無具體標注，則圓形○表示女性，方形□代表男性，缺口代表面孔朝向，即眼睛所看到的方向。［］表示擁抱。當事人以“案主”表示。

咨詢老師讓當事人憑直覺將家人的互動位置指出來，由咨詢老師協(xié)助排列示意。如圖3所示，當事人將自己的位置安排到畫面的最下面，和弟弟比較近，爸爸、媽媽面口朝向弟弟，爺爺、奶奶沒有在畫面里出現(xiàn)。當事人指出自己的眼睛沒有朝向任何人，并主訴自己好像沒有家。

圖3 案例1第一次家庭系統(tǒng)排列

咨詢老師分析如下:初步判斷當事人抑郁、焦慮情緒突出，內(nèi)心世界非常封閉。其無力感、自卑等癥狀的原因均與童年時期沒有得到父母充足、積極的關愛有關。軟弱的母親將幼年的當事人作為苦難傾訴的對象，當事人認為自己應該替母親承擔人生的痛苦，以示忠誠(個人良知服從家族系統(tǒng)良知)，于是和母親一起恨爺爺、奶奶和父親。因為當事人缺失愛的教育，所以一直無法擺正自己的位置，在學校不能與同學平和相處，在家里愛媽媽，但是同時也恨媽媽，只有弟弟是自己的唯一安慰。究其原因，歸根結底是因為當事人與父母的愛的連接缺失、位置(秩序)混亂以及情感的失衡(三大需要)。

當事人談到了其父親幼時也缺失父愛，和他的父母的關系也一直不好，因而導致不懂得如何愛自己，不會珍愛自己的妻子、兒子們，從而導致他的妻子很痛苦，而當事人的爺爺、奶奶把對兒子的不滿也歸因到兒媳婦的身上，所以家族憤怒的情緒被一代代復制下去。母親無奈、困惑和痛苦只好向最依戀自己的兒子傾訴。兒子為了表達對媽媽的忠誠，希望保護媽媽，因此他從小承受了一個孩子不應該承受的責任，內(nèi)心很壓抑、痛苦。

(2)重建愛的連接與序位——第一次心靈對話

咨詢老師扮演來訪者母親的角色，請當事人閉上眼睛，放松心情，回到內(nèi)在，感覺媽媽就在眼前，并以宛轉(zhuǎn)悠揚的古典音樂《琵琶語》作為背景音樂，咨詢老師用柔和的聲音與當事人對話:“親愛的兒子，我是媽媽，我一直都很愛你，當初因為有了弟弟，加之媽媽的身體不是很好，不得已才將你送到爺爺、奶奶那里，請你原諒媽媽，是媽媽沒有給予你及時的愛，但是媽媽一直都牽掛著你，想念你啊。親愛的兒子，我非常愛你和弟弟，但是媽媽沒有智慧，將自己人生的委屈沒有處理就全部灌輸給你，媽媽現(xiàn)在知道錯了，你承受了你不該承受的委屈和壓力。爺爺、奶奶很愛我們，是媽媽沒有智慧，沒有處理好我與長輩間的問題，這與你無關，請你放下你不該擔負的責任。我也沒有處好和你爸爸的關系，讓你們從小在驚恐中長大，傷害了你和弟弟，媽媽錯了。希望你不要怨恨媽媽，也不要怨恨爸爸，畢竟我們也有人性的弱點，我們也需要成長。親愛的孩子，我們永遠支持你，愛護你，你和弟弟一樣，在我們心里都很重要。在媽媽孤獨、傷心時，你一直都陪伴媽媽，謝謝你。親愛的孩子，父母的問題由我們自己解決，你做好兒子的本分就可以了，余下的問題由我們大人來解決，好嗎……”

背景音樂持續(xù)播放。來訪者全身抽搐，淚如雨下，咨詢老師引導來訪者將所有的情緒都釋放出來。來訪者哭訴道，“我恨你們，我不要你們……”，慢慢地，當事人從開始的僵硬緊張、無表情變得柔軟，緊握的雙手也放松了，臉色慢慢紅潤，眼神開始有力量。等當事人恢復平靜，咨詢老師請當事人閉上眼睛，再接受一次特殊的以“接受”為主題的心靈對話:“親愛的同學，請放松自己，放松你的身體，放松你的心靈，我們需要接受生命中的一切，包括苦難。我們接受上天給我們安排的家族、父母、自己以及一切事物的本來面目，當我們接受了，一切都會變得自然而然，我們無需再做無謂而痛苦的對抗。當我們接受時，我們發(fā)現(xiàn)長輩們就安詳?shù)卣驹谏砗?，給予我們力量。我們愿意回到我們的家，回到我們曾經(jīng)抗拒的家，當我們接受這一切之后，我們的心變得柔軟，憤怒減少了，我們開始感受到他們給予我們的愛與支持。親愛的同學，當你接受曾經(jīng)發(fā)生的事情時，你就長大了，內(nèi)心變得強大了，并且擁有勇氣與力量面對你的老師、同學和朋友，同時也能夠感受到父母親人的內(nèi)心。原來生活就是這樣的，他們一直在看著我們。今天，我們祝福我們的家人，祝福我們自己，同時也感恩我們的家人給予我們的一切，因為生命的延續(xù)，我們被永遠連接在一起了，我們是幸福的，接受這一切，你就幸福了，親愛的同學，祝福你!”

此時，咨詢老師問來訪者是否感覺畫面內(nèi)容在改變。來訪者說，我在看著弟弟(如圖4所示)，這時，來訪者還是不肯看到父母，但是他感覺到自己在家里，這已經(jīng)是一個改變。接著，咨詢老師建議當事人將心里話以心靈對話的方式說給媽媽(由老師代替)聽，當事人拒絕了。咨詢老師沒有做進一步的要求，建議其一周后繼續(xù)咨詢并嘗試用現(xiàn)在的心境和父母主動聯(lián)系，當事人接受并愿意嘗試。此外，咨詢老師還建議當事人調(diào)整生活方式，控制上網(wǎng)時間，以積極治療軀體癥狀。

圖4 案例1第一次心靈對話后的家庭系統(tǒng)排列

(3)讓愛在順暢和覺悟中回歸——第二次咨詢

一周后，當事人如約而至，咨詢老師明顯感覺到當事人的心情比以前愉悅，焦慮和憂郁的程度有所減輕。當事人談到自己主動給父母打電話，通話中母親很激動，父親也很開心，當事人認為和過去抱著怨恨心與他們通電話時的感受完全不同，體會到在外地打工的父母其實很辛苦，心里開始有些理解他們了。

同上次一樣，咨詢老師采取畫畫的方式再次進行系統(tǒng)排列，跟隨當事人內(nèi)心的變化畫出了如圖5所示的排列。圖5提示，當事人已經(jīng)愿意回到自己父母的身邊，而且愿意重新接納爺爺、奶奶。當事人愿意看見母親、爺爺和奶奶，能夠體會到他和爺爺、奶奶的感情很深，當爺爺、奶奶在身邊時，他才感到舒服。接著咨詢老師將爺爺、奶奶對孫子的祝福用心靈對話的方式對其進行了交流，同時強調(diào)說:“……爺爺、奶奶和父母的矛盾不是你造成的，我們沒有意識到傷害了你，你不需要承擔我們大人的過失，你做好你自己就好……”心靈對話后，當事人還是不愿意看見父親，咨詢老師感到當事人對父親的怨恨還很深，推測父親過去粗暴的方式有可能在孩子心靈上留下了較深的烙印。

圖5 案例1第二次家庭系統(tǒng)排列

為了調(diào)整當事人和父親的心靈關系，咨詢老師再次采用心靈對話法，由老師扮演父親，對當事人說到:“親愛的孩子，我很愛你，但是我不會表達，我曾經(jīng)傷害你很深，也對不起你們的媽媽，請你原諒我。是生活的負荷讓我喘不過氣來，有時我控制不住自己的情緒，爸爸現(xiàn)在知道以前的做法不對。親愛的兒子，你考上了大學，我們和爺爺、奶奶都非常自豪。爸爸祝福你，希望你在學校里學習生活都很好。你和弟弟在我的心里是一樣重要的，你要照顧好自己，我們很掛念你……”心靈對話完畢后，當事人起初很激動，慢慢地，捏緊的拳頭也松開了。當事人說到:“我以前一直以為自己是不需要有人保護的，現(xiàn)在才知道，原來我的父親一直在保護我，我內(nèi)心其實是渴望得到父親的保護，當我感覺到他一直在關心我時，我覺得好安全，不再感到孤獨。我從來沒有去感受過他的內(nèi)心，總是怨恨他，我不能再恨他了……”

當事人閉上了眼睛，陷入了沉思，接著咨詢老師畫出了圖6，當事人說，當最親的弟弟在自己的身邊，父母站在自己的身后，爺爺、奶奶站在父母的身后時，感覺特別有力量，特別安全和自信，以前沒有這樣的體會。當事人希望父母能夠擁抱自己。咨詢老師隨即請年長的男性咨詢老師扮作父親擁抱了當事人，當事人說幼年的感覺找回來了。當事人在幼年時和父母的情感出現(xiàn)的斷層，現(xiàn)在重新找回了。根據(jù)圖6所示，爺爺、奶奶對父親的連接很緊密，但是父親感受不到爺爺?shù)膼?，而當事人也曾?jīng)多年感受不到父親的愛，家族糾結的愛的模式正在被復制，而家庭系統(tǒng)排列應用和心靈對話法就是讓這種糾結矛盾的愛變得順暢和覺悟。咨詢老師建議當事人將圖6的模式定格在內(nèi)心，時時用這種情景提醒自己。

圖6 案例1第二次心靈對話后的家庭系統(tǒng)排列

此后，當事人又持續(xù)約談了5次，每周1次，每次50分鐘。最后一次咨詢時，心理測驗結果提示: SCL－90各因子分均小于2，SAS、SDS分值明顯下降。

(4)愛已回歸——三個月后的回訪

當事人目前在一家公司實習，身體和精神狀態(tài)都很好，睡眠也得到改善。每天都與父母通話聯(lián)系，也常常和弟弟聯(lián)系，并時常請父母向爺爺、奶奶匯報自己的情況，父母也開始學會去關心爺爺、奶奶的生活。愛的三種基本需求:“連接、平衡、秩序”正在逐漸回歸(備注:所有個案當事人相關資料均已隱去，請勿對號入座)。

(二)案例2:失戀的女孩

當事人曾某，女，回族，理科，大學二年級學生，因失戀變得萎靡不振、失去信心。咨詢老師通過畫圖的系統(tǒng)排列法(見圖7)，使其體察到前男友的心里早已沒有她的位置(愛的“連接、平衡”已然失去)，繼續(xù)糾纏只是消耗生命，于事無補。同時，通過畫圖讓女孩明白了父母、親人一直在默默支持她，她還有作為子女、同學、學生等的序位和責任(如圖8所示)。順勢而為，咨詢老師與學生分享了積極健康的愛情價值觀。在心靈對話法中，咨詢老師采用了老師與學生溝通的方式:“……親愛的同學，什么是愛呢?愛是無私，是包容，是成全，是默默的關懷，我們具備了愛的條件了嗎?親愛的同學，人生中最寶貴的是我們的生命，當我們不斷地浪費我們的時間和精力，我們其實是在傷害自己，為了真正愛我們的人踏踏實實地學習吧，只有不斷地提高，愛惜自己，才是真正的愛啊……”通過咨詢曾某從過去戀愛的小系統(tǒng)中跳出來，回到了父母、親人的家庭系統(tǒng)中，回到了老師、同學的班級系統(tǒng)中，新的人生格局開始建立。

圖7 案例2第一次家庭系統(tǒng)排列

圖8 案例2心靈對話后的家庭系統(tǒng)排列

四、家庭系統(tǒng)排列與心靈對話法在大學生心理咨詢中的作用和意義

當代大學生一方面具有智商高、知識面廣、富于理想、充滿自信、敢于創(chuàng)新的時代性優(yōu)勢，另一方面也存在理性不足、心理脆弱、自我矛盾、交往障礙、困惑迷茫等亟待解決的發(fā)展性問題。究其原因，是在成長過程中他們?nèi)笔Я瞬糠纸逃鐞鄣慕逃?、人生的教育、生命的教育、傳統(tǒng)文化的教育、倫常的教育等。他們一旦進入大學，很快出現(xiàn)斷奶期，沒有學習目標和人生動力，無法自如理性地安排生活。根據(jù)筆者多年的心理咨詢工作體會，出現(xiàn)上述問題的主要原因有:(1)家庭關系的問題;(2)沒有充分的成長;(3)成長過程出現(xiàn)的創(chuàng)傷;(4)生理問題(如長期不規(guī)律的作息導致嚴重的頸椎病，進而引起失眠頭痛等軀體癥狀)。尤其是前三種原因，在進大學之前就已蓄積待發(fā)，當高考壓力得到釋放，進入大學后所有的問題都一觸即發(fā)。

近年來，因具有專業(yè)性和針對性特征的高校心理咨詢手段可以在一定程度上幫助學生解決具體困惑和問題、增強自我認知，促進自我發(fā)展，越來越受到學校和家長社會的認同。在咨詢中，借用系統(tǒng)排列法可以清晰呈現(xiàn)學生和家人、同學以及老師等系統(tǒng)之間的關系，引導學生看到問題的根源，進而啟發(fā)自我的覺悟，調(diào)整自己的行為、情感，重新調(diào)整失序的心靈畫面，讓已經(jīng)被堵塞的愛與感情有機會變得順暢。借鑒心靈對話法，可引導學生釋放隱藏在內(nèi)心深處(潛意識或者是無意識層面)的情緒，當內(nèi)心的怨恨、嫉妒、煩惱等負性情緒減少后，愛才能回歸心靈，學生才有心力去開拓人生，奮力拼搏。系統(tǒng)排列法和心靈對話法恰好結合了生命的教育、愛的教育和倫常的教育等，在高校心理咨詢中，如恰當使用，可以幫助處理學生的自我成長、戀愛關系、寢室成員間關系以及親子關系等。

后現(xiàn)代主義心理學家認為心理學應該更多地研究人的思維、創(chuàng)造性、人際關系、共存意識等高級心理，并需要高度重視心理學的社會性與語言性。歷史說明，不能忽視社會性的龐大思想資源，也需要重新審視心理學語言的思想性、深刻性以及內(nèi)在的神圣性〔1〕。家庭系統(tǒng)排列和心靈對話法中融合了NLP、敘事治療、冥想、催眠等方法〔5〕，并注重了心理學的社會性與語言性，聯(lián)合使用可使老師和學生受益頗多。因此，如何更加積極有效地發(fā)揮現(xiàn)代心靈調(diào)整方法的作用，也是大學生心理咨詢工作不斷攻堅克難的職責所在。

〔1〕新浪博客．傳統(tǒng)文化對后現(xiàn)代心理學的影響〔EB/OL〕．(2013－12－06)〔2014－02－28〕．http://blog．sina．com．cn/s/ blog_492808ed0102elta．html．

〔2〕段曉英．破譯家族密碼〔M〕．成都:四川師范大學電子出版社，2011:1．

〔3〕海靈格．誰在我家:海靈格家庭系統(tǒng)排列〔M〕．張虹橋，譯．北京:世界圖書出版公司，2003:3－5，55．

〔4〕覺初．心靈對話——解讀心靈密碼，回歸愛的源泉〔M〕．中國國際出版社，2012:7．

〔5〕牛竹青．家庭系統(tǒng)排列心理治療研究式探索〔J〕．濟源職業(yè)技術學院學報，2010，9(1):119－121．

(責任編輯:陳艷艷)

Application of the Family Constellation and Spiritual Dialogue Method——Exploration and Innovation of the Methods in Psychological Counseling of College Students

TANG Jing
(Psychology Research and Counseling Center，Southwest Jiaotong University，Chengdu610031，China)

family constellation;spiritual dialogue method;psychological counseling;postmodern psychology;college stdents

At present，the college students＇psychological counseling work is gradually extending and infiltrating from cognitive exploration，behavior observation，self affirmation，psychoanalysis to ethics，art，sociology and literature fields，etc．There are close correlations between the family constellation and spiritual dialogue method which possess the characteristic of postmodern psychology and ethics，art，sociology and other disciplines．By joint application of the two spiritual methods，we can go deep into the unconscious insight of the college students to explore the root causes of the problem through moving picture and soul dialogue，to inspire students＇self consciousness and to adjust their behaviors，emotions etc．

G448

A

1009－4474(2015)01－0050－07

2014－02－28

四川省哲學社會科學重點研究基地應用心理學研究項目(XLJKJY1339C)

唐靜(1975－)，女，四川彭州人。講師，碩士，主要從事大學生心理健康教育。E－mail:tangjing1975@126．com。