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        環(huán)境

        2015-05-25 02:33:39白江峰
        東方藝術(shù)·大家 2015年2期
        關(guān)鍵詞:阿布拉莫維奇面朝無量

        白江峰

        當(dāng)我們用“自然之母”(Mother Nature)等詞匯來表述大自然的鬼斧神工時,修辭意義上的擬人化比喻,已將“身體”和“環(huán)境”在意識中潛在地對等了起來。而在狹義的自然環(huán)境之外,“作為身體的環(huán)境”或“作為環(huán)境的身體”,也是兩種互為補(bǔ)充的能量關(guān)系—環(huán)境可以被當(dāng)作身體的某個部分,并參與到與其他身體的協(xié)作互動中;單獨的身體也可以被視作一個完整的環(huán)境,在變化的結(jié)構(gòu)中延伸和重建著關(guān)于環(huán)境的新標(biāo)準(zhǔn)。

        溫柔地從你身邊走過

        仿佛透露著呵氣的凝視在不斷進(jìn)進(jìn)出出的人流中被打斷,堅定的眼神不跟隨任何一個男人或是女人的身影的帶動而半點遲疑。選擇面朝阿布拉莫維奇或是烏雷,人們猶豫或是毫不遲疑地側(cè)身擠過,走出去很遠(yuǎn)仿佛才緩過神兒來:我為何面朝阿布拉莫維奇?《無量之物》于1977年的夏天在意大利博洛尼亞國際當(dāng)代藝術(shù)節(jié)于現(xiàn)代美術(shù)館狹窄入口處實施,37年來,這件作品的魅力和神奇向來集中在選擇和性別上?;厮莅⒉祭S奇和烏雷漫長的亦工作伙伴亦炮友的12年馬拉松關(guān)系中,《無量之物》是少有的僅僅表演了一次的作品;類似的一件作品是1978年在哈樂昆畫廊實施的《三》,不同的是:他們躺在畫廊的兩側(cè),讓一條蟒蛇來選擇喜歡靠近誰。

        身體是一種媒介,有顯性和隱性之分。顯性,即身體本身(軀體);隱性,即環(huán)境。兩者的結(jié)合構(gòu)成行為藝術(shù)的整體。而環(huán)境又包含自身環(huán)境和外在環(huán)境。自身環(huán)境即身體本身(整體);外在環(huán)境即身體所處之空間。

        阿布拉莫維奇和烏雷在美術(shù)館入口處畫地為牢,阿布拉莫維奇仰視著烏雷,以自拍癖的45度角,直勾勾地盯著有異裝癖的烏雷。這件作品名為《無量之物》,即不可預(yù)知的事物,其實他們杵在美術(shù)館的入口處沒什么不可預(yù)知的,人們進(jìn)入的時候不是面朝阿布拉莫維奇就是面朝烏雷。他們在美術(shù)館的入口處,以一種門的狀態(tài)存在,而且是一扇礙事兒的門。從博物館整體來看,他們是博物館的一部分,觀眾和其他作品也是,進(jìn)入空間即已成為“環(huán)境”。

        除了決定著行為性質(zhì)的外在環(huán)境之外,在阿布拉莫維奇和烏雷的相互對立中,他們的身體亦成為了兩個相互對視且發(fā)散著的自身環(huán)境,其中包括家庭環(huán)境(阿:出生于南斯拉夫革命世家;烏:父親在他15歲的時候去世,母親在戰(zhàn)爭期間被俄國士兵強(qiáng)奸后而發(fā)瘋失蹤)、成長環(huán)境(阿:鐵托獨裁時期的革命后狀態(tài);烏:四處流浪)、教育環(huán)境(阿:在母親的規(guī)劃中上完大學(xué);烏:沒上過什么學(xué),求溫飽而安)和社會環(huán)境(阿:共產(chǎn)主義社會;烏:資本主義社會)。

        在顯性的身體媒介中,男女有別;有別則牽涉出一種與身體不直接產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的環(huán)境:情感環(huán)境。從相識相熟、磨合矛盾到分道揚鑣,情感環(huán)境是最不可預(yù)知因素。阿布拉莫維奇和烏雷在《無量之物》中的距離和對視就是情感環(huán)境不斷變化的關(guān)鍵,從最初《空間中的關(guān)系》(1976)的相互撞擊到《無量之物》(1977)的對視,再到《AAA-AAA》(1978)中相互嘶喊和《休止的能量》(1980)的劍拔弩張的危險,最后到《海上夜航》(1980-1986)中的對坐和修禪以及《情人·長城》的終結(jié)擁抱。情感環(huán)境由身體決定它的指向性。我們對視彼此,卻保持距離;我們偷情出軌,擁抱是最好的分手方式。

        身體存在于眾多標(biāo)簽之中,環(huán)境決定標(biāo)簽性質(zhì),但環(huán)境本身也是一種標(biāo)簽。

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