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        論傳統(tǒng)的吉祥理念在紫砂“碧彩琉云壺”中的體現(xiàn)

        2015-05-24 03:00:20趙曦鵬
        江蘇陶瓷 2015年2期
        關(guān)鍵詞:云紋祥云壺把

        趙曦鵬

        (宜興 214221)

        傳統(tǒng)吉祥理念源于原始社會中后期,那時的原始先民出于對生命的熱愛和崇拜,創(chuàng)作出他們認為能壓住邪魔的形象作為氏族的保護神,于是圖騰出現(xiàn)了。當時的人們認為創(chuàng)造出來的龍鳳、麒麟,以及天空中漂浮的云、天上飛的蝙蝠等等,這些都是具有傳統(tǒng)理念的吉祥之物,并把它們的形象貫穿到實物的設(shè)計中來。中國傳統(tǒng)吉祥理念的實質(zhì)是以營造吉兆氛圍為宗旨,以美的造型和裝飾來寄托祈福求吉的心愿,其功能和寓意涉及納吉、祝福、求平安等,它符合大眾的心理需求,這是它存在并讓人們長期喜愛的源泉。現(xiàn)以這款紫砂 “碧彩琉云壺”為例(見圖1),談?wù)劶槔砟钤谧仙皦厮嚴锏膽?yīng)用。

        圖1 碧彩琉云壺

        1 紫砂“碧彩琉云壺”的造型

        紫砂“碧彩琉云壺”是紫砂壺中的經(jīng)典圓器之一,由紫泥制作而成,胎質(zhì)極其細膩、柔嫩,紅潤亮澤,耐人尋味。此壺通身圓潤亮澤、細膩柔和、清雅脫俗、一塵不染,仿若一位剛出浴的美人不施粉黛、天生麗質(zhì)、純美高雅、自然灑脫,卷起潔凈柔軟的衣襟,露出冰肌玉骨,身飄淡淡雅香,讓人沉醉。其小巧形象就如同在演繹著一位豐滿誘人體態(tài)的少女,令無數(shù)人競折腰。紫砂“碧彩琉云壺”以中國美女代表式的櫻桃小口做流嘴,微啟欲說,既形象又實用。壺鈕以一朵莞爾的祥云裝飾,典雅的祥云裝扮在壺把上,顯得更加成熟與雅致,惹人喜愛。

        整體觀之,紫砂“碧彩琉云壺”的壺身通過柔和的線條展現(xiàn)出東方古典美女的嬌柔風骨,壺嘴與壺把對稱協(xié)調(diào),均以暗接手法與壺身相連,相連之處不落任何痕跡。此壺仿若一塊美玉,瑩潤潔凈、光彩奪目、內(nèi)蘊深厚。也若一位窈窕淑女,豐而不腴、美而不艷、靈動飄逸、動人心弦,于簡約中盡顯無限魅力,是一把兼實用和珍藏的好壺。

        2 紫砂“碧彩琉云壺”的傳統(tǒng)吉祥理念

        紫砂“碧彩琉云壺”的造型優(yōu)美而不失風雅,氣韻飄然而不奪主位,是一件無限創(chuàng)意的作品。碧云舉翮千里,韶光明媚萬世。此壺脫俗不凡,充滿追云逐彩的氣韻,蝙蝠翩躚于天際,祥云落于壺體之上,祥瑞之氣充盈其中。仔細看,此壺素雅而具三色,祥云、蝙蝠與壺體三體各染其色,個性鮮明而獨具張力。壺嘴可以看作是祥云的延伸,壺把嵌入祥云之間,壺鈕更是由祥云的造型捏塑而成。如此精心設(shè)計,成就了紫砂“碧彩琉云壺”的傳統(tǒng)吉祥理念之意。

        要了解紫砂“碧彩琉云壺”的祥云文化,還得從祥云的發(fā)展、演變談起?!跋樵啤眻D案最早出現(xiàn)在周代中晚期的楚地,從周代中晚期開始,逐漸在楚地形成了以云紋、特別是動物和云紋結(jié)合的變體云紋為主的裝飾風格。這股風氣到秦漢時已是彌漫全國,達到了極盛。云氣神奇美妙,發(fā)人遐想,其自然形態(tài)的變幻有超凡的魅力,云天相隔,令人寄思無限。在古人看來,云是吉祥和高升的象征,是圣天的造物,又是“淵源共生,和諧共融”的“祥云”?!跋樵啤钡奈幕拍钤谥袊哂猩锨甑臅r間跨度,是具有代表性的中國文化符號,也就是吉祥的云,這就是把祥云運用于紫砂“碧彩琉云壺”的原因。

        在中國的傳統(tǒng)文化中,蝙蝠是好運和幸福的象征。人們都說福氣是靠喜鵲帶來的,可是對于蝙蝠來說,本身就是一種福氣的象征。我們經(jīng)常說的“五福(蝠)臨門”,其圖案就是由五只蝙蝠組成,這“五?!贝砹?個吉祥的祝福:壽比南山、恭喜發(fā)財、健康安寧、品德高尚、善始善終。蝙蝠的吉祥圖案在中國有著悠久的歷史,它與云紋結(jié)合,被稱云蝠紋,其吉祥寓意更為突出。紫砂“碧彩琉云壺”正是由于有了祥云、蝙蝠裝飾的存在,才使得壺器姿色倍增,且蘊涵著濃濃的文化氣息。

        3 結(jié)論

        如果說松樹、梅花等象征物給人一種積極向上的精神啟示,那紫砂“碧彩琉云壺”的祥云、蝙蝠裝飾則是一種溫暖的底色,具有一種從心靈深處源源溢出的攝人心魄的魅力。而紫砂“碧彩琉云壺”圓腹的大度、寬容,則用堅強的胸懷包容人間滄桑,大起大落,激勵人與現(xiàn)實社會同呼吸、共進退,才能獲得人生的圓滿。

        [1]李娜.中國傳統(tǒng)吉祥紋樣的傳承及對現(xiàn)代設(shè)計的影響[J].青島科技大學.2011.

        [2]張琳琳.傳統(tǒng)文化符號在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用[J].河北師范大學.2011.

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