瞿華娣 翁忠良

（1中國宜興陶瓷博物館，宜興214221；2宜興出入境檢驗(yàn)檢疫局，宜興214206）

中國陶瓷文化淵源流長，自新石器早期開始綿延數(shù)千年。期間它容納了書畫藝術(shù)、金石藝術(shù)等文化形式，至唐、宋時(shí)期中國陶瓷已成為體系完善、工藝先進(jìn)、影響海內(nèi)外的民族文化品牌。

宋代算不上中國歷史上的鼎盛期，但就其文化與藝術(shù)而言，卻是一個(gè)集大成的時(shí)期。詩詞、書畫比肩，南青北白“五大”名瓷輝映以及景德鎮(zhèn)、龍泉窯的崛起。但宋朝也是一個(gè)多事之秋，社會(huì)動(dòng)蕩變化、人員大量遷徙。聰明的宜興人抓住這一重要轉(zhuǎn)型期、機(jī)遇期，他們棄瓷而興陶，產(chǎn)區(qū)逐步向丁蜀地區(qū)靠攏。尤其到了明代，當(dāng)?shù)靥諛I(yè)主要集中在黃龍山、蜀山一帶，就地取材于黃龍山陶土資源。由此生成于3億至2.5億年前的紫砂礦土，展露出它的美妙身姿，開始了它燦爛的文化歷程。這塊神奇的泥土為中國乃至世界陶瓷文化貢獻(xiàn)了兩朵稱之為 “名陶無類”的奇葩——宜興均陶、宜興紫砂。同時(shí)成就了宜興“陶都”的地位。

宜興紫砂發(fā)展綿延數(shù)百年，進(jìn)入本世紀(jì)初，紫砂又一次被國人所重視，特別是2008年以來，紫砂熱潮更是一浪高過一浪，成席卷大江南北之勢(shì)。但近兩年來，隨著人們對(duì)宜興紫砂的關(guān)注度和研究度的提高，許多問題擺在了我們面前。歷史作品鑒定問題以及紫砂歷史起源問題，特別是紫砂真?zhèn)蔚戎T多問題。由于對(duì)上述問題我們行業(yè)內(nèi)部人士并無統(tǒng)一觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)，有的甚至還相互矛盾，一定程度上造成市場上的混亂，這已經(jīng)引起中央媒體的關(guān)注和質(zhì)疑。究其原因，我們認(rèn)為問題出在我們行業(yè)自身內(nèi)部。紫砂是一門藝術(shù)、一種文化，它應(yīng)該包括：材質(zhì)、造型、裝飾、茶道和審美等諸多文化因素，因?yàn)檫@些因素是構(gòu)成紫砂理論完整體系必不可少的元素。但是，長期以來業(yè)內(nèi)所重視的、外界所關(guān)注的主要還是紫砂的技藝問題、市場的價(jià)值問題，而對(duì)決定、影響這一“技藝”的重要本源——“紫砂原料”卻輕視了、忽略了，有的甚至歪曲了。目前，有那么一些人，他們不注重紫砂材質(zhì)研究，但卻對(duì)別人研究原料意見頗多。往往以紫砂失道、偏離方向、丟掉思想、丟掉技藝等大帽扣之、大棒揮之，其實(shí)這是“心態(tài)”和“水平”問題，所謂“心態(tài)”是指這些人過高看重職稱頭銜，而對(duì)民間“制泥人”則是小看之；“水平”問題是一些人做壺可以，但搞研究卻不行。要知道研究紫砂原料也是一門學(xué)問，要有相關(guān)專業(yè)知識(shí)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，自己搞研究不行理應(yīng)謙虛，但不應(yīng)反對(duì)別人搞，更不應(yīng)對(duì)別人橫加指責(zé)。紫砂材質(zhì)是紫砂文化體系中的一部分，甚至是重要的組成部分。認(rèn)真、科學(xué)、系統(tǒng)地研究宜興紫砂原料特性以及它與紫砂制作技藝之間的關(guān)系，絲毫不會(huì)影響到紫砂文化的正常發(fā)展、不會(huì)降低紫砂的藝術(shù)價(jià)值，也不會(huì)降低大師、名人的身價(jià)。其實(shí)，紫砂是純樸的、自然的也是美妙的，這種美妙是材質(zhì)、工藝的交集、是土與火的結(jié)晶、是自然與人類的和諧。

我們理應(yīng)尊重人類創(chuàng)造的文明，但更應(yīng)敬畏自然的造物。在大自然面前我們正確的做法是認(rèn)真研究它、從而更好地利用它，因?yàn)槲覀內(nèi)祟愖陨硪彩亲匀坏脑煳铩Ｄ壳?，宜興紫砂行業(yè)內(nèi)研究原料材質(zhì)的人還太少，他們雖然不夠?qū)I(yè)，研究也未成系統(tǒng)，也缺乏科學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)備，但其勇于探索的精神可嘉。他們不但不應(yīng)受到責(zé)備，而應(yīng)像農(nóng)田里的“農(nóng)夫”袁隆平那樣受到人們的尊敬，因?yàn)樗麄兺瑯邮亲仙拔幕氖赝?、傳播者?/p>

目前已經(jīng)有一批紫砂愛好者、收藏家，也有一些文化學(xué)者、藝術(shù)家，他們同樣也在關(guān)注宜興紫砂原料的研究，并且對(duì)紫砂原料的多樣性、多變性產(chǎn)生越來越多的興趣。的確，我們已經(jīng)不能用傳統(tǒng)的眼光看待現(xiàn)今的紫砂藝術(shù)。黃龍山紫砂礦給我們的不僅僅是簡單概念上的“紫泥、紅泥、本山綠泥”，因?yàn)樵陂L期實(shí)踐中我們已經(jīng)知道這三種原礦還可細(xì)分為不少泥種，它們的出礦點(diǎn)不同，其外觀、結(jié)構(gòu)以及燒成后顏色都會(huì)有所不同。從材質(zhì)學(xué)角度很有必要對(duì)其深入研究，從而為紫砂理論體系提供科學(xué)的基礎(chǔ)依據(jù)。同時(shí)，我們應(yīng)看到這項(xiàng)工作的困難性和復(fù)雜性，有許多工作要做，有許多路要走。以下，我們具體分析兩種紫砂礦土，讓大家一起來進(jìn)一步認(rèn)識(shí)這種神奇的泥土。

1 奇妙的黃龍山“本山綠泥”系列

淺灰綠色的礦體、淡綠色熟泥、1 100多攝氏度下成品呈米黃色，這是很長時(shí)間以來人們對(duì)本山綠泥的認(rèn)識(shí)。但隨著不斷實(shí)踐和探索，我們發(fā)現(xiàn)丁蜀鎮(zhèn)黃龍山本山綠泥由于出礦點(diǎn)不同，存在三大系列：傳統(tǒng)本山綠泥、高溫黃金團(tuán)泥、高溫還原色泥。

傳統(tǒng)本山綠泥（見圖1），氧化焰燒成，窯溫一般在1 150℃～1 180℃之間，超過1 200℃就會(huì)起泡甚至變形，成品外觀呈淡黃色、青黃色或米黃色等。

圖1 傳統(tǒng)本山綠泥

高溫黃金團(tuán)泥（見圖2），氧化焰窯爐，分兩次燒成。第一次在1 170℃溫度下燒成，此時(shí)外觀呈黃色，再經(jīng)第二次1 370℃燒成，成品外觀呈金黃色，并且器身布滿許多鐵質(zhì)小黑點(diǎn)，好似滿壺盡披黃金甲。再次退火1 180℃，金黃色更美，充分體現(xiàn)了紫砂的五色土、富貴土的魅力所在。

圖2 高溫黃金團(tuán)泥

高溫還原色泥（見圖3），還原焰窯爐1 380℃左右溫度燒成，成品外觀呈多色狀，肌理層次非常豐富，且透氣性特好。最為奇妙的是泡茶時(shí)壺身散發(fā)出濃濃的香味，耐人尋味。

圖3 高溫還原色泥

以上三種原料，從礦土、泥坯上看不出不同，但在不同窯溫和燒成氣氛下卻出現(xiàn)如此巨大的差別，真是不可思議。特別是他們還顛覆了有關(guān)陶瓷理論的定律，因?yàn)橐话闾胀猎谌绱烁邷叵?，不是起泡（變形）就是瓷化，而上述原料不僅沒有變形和瓷化，反而透氣性更加明顯?？梢哉f，這是宜興紫砂對(duì)世界陶瓷理論發(fā)展的又一貢獻(xiàn)。

2 神奇的“石黃泥”

“石黃泥”：黃龍山周邊地區(qū)產(chǎn)出的一種含鐵量較高的特殊紫砂礦土。表體呈黃褐色，將其加工成熟泥，和紅泥相近呈土黃色。燒成溫度與紅泥相同，但成品卻呈黑色（見圖4）。由于此種原料本身稀少，歷史上很少單獨(dú)成器，一般用作化妝土。我們?cè)谥谱鬟^程中感受到這種泥料的神奇。一是在成型過程中泥片干燥速度快；二是經(jīng)燒成后器皿收縮較大，收縮率達(dá)到30%左右；三是燒成后器物表面呈黑色，和傳統(tǒng)捂灰工藝效果還不一樣，它黑中有光澤，很有靈性；四是雖然收縮率30%，但它沒有瓷化，吸水率、透氣性良好；五是表體具有一定磁性，能吸住磁鐵，經(jīng)專業(yè)檢測機(jī)構(gòu)對(duì)其理化測試，其含鐵量高達(dá)40%，是目前紫砂礦土中含鐵量最高的。

圖4 石黃泥

世界之大，無奇不有。世間有太多奧妙需要我們?nèi)ヌ剿?，宜興紫砂礦土有許多神奇需要我們?nèi)パ芯?。礦土不可再生，技藝可以傳承，保存研究材質(zhì)載體，就是保護(hù)制作技藝。紫砂行業(yè)和紫砂藝人應(yīng)該堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，尊重歷史、尊重實(shí)踐。我們相信，通過對(duì)紫砂材質(zhì)的分析與研究，其成果必將對(duì)宜興紫砂文化注入強(qiáng)大的活力。