陳德華

（宜興 214221）

宜興紫砂壺源遠(yuǎn)流長，歷經(jīng)歲月的洗禮，在中國傳統(tǒng)文化的舞臺(tái)上興久不衰。早在西漢末年，就有“五行相雜，以成百物”之說，而紫砂俗稱“五色土”，對應(yīng)五行，紫砂壺便是金、木、水、火、土的結(jié)晶。古往今來，因紫砂壺的盛名，文人雅士紛至沓來，他們認(rèn)為將五行、五色捧在手上，就如同把大千世界揣進(jìn)懷里，心擁萬物之根本。紫砂壺不僅美觀實(shí)用，其包容豐富的文化內(nèi)涵更令人神往。紫砂壺的制作注重點(diǎn)、線、面結(jié)合，其造型是重中之重，中國人的審美受天圓地方思想的影響，將圓與方融合到紫砂壺的創(chuàng)作中，奠定了傳統(tǒng)紫砂壺的基本造型。古人云：“不以規(guī)矩，不成方圓?！狈?，是做人的框架，是做人之本；圓，是包容老練，是處世之道。教育家黃炎培先生給兒子寫過四句話：“和若春風(fēng)，肅若秋霜。取象于錢，外圓內(nèi)方?！庇纱丝梢?，紫砂壺造型以方、圓為本，不僅契合審美，更承載了為人處世之道的深刻哲學(xué)內(nèi)涵。

“和圓壺”（見圖1）壺如其名，整體造型給人圓潤美滿之感，難能可貴的是“方中寓圓，圓見于方”。壺的線條流暢有余、張弛有度，圓潤而不失方正挺括。壺流是平嘴型，微微向前伸展，如姿態(tài)優(yōu)雅的天鵝在湖面游動(dòng)；半圓形的壺把與壺流相呼應(yīng)，略微向上提升，正像天鵝潔白的翅膀，展翅有力而愈顯精神氣韻；壺蓋與壺身的銜接處曲線平滑，向上托起的壺蓋形態(tài)飽滿；壺鈕精巧別致，宛如一方浩瀚的蒼穹，正是天鵝內(nèi)心之所向；壺身光滑潤澤的平面，給人以無限的遐思，讓不論僧人或俗人，都能在其中找到自己的精神追求和情感寄托；再看壺的底部，與壺蓋相平行，卻不似壺蓋的悠然拔起之勢，而是給人以踏實(shí)感的平穩(wěn)，恰似泱泱大地。此把“和圓壺”造型集天地方圓為一體，姿態(tài)靈動(dòng)而又古樸莊重，將儒家學(xué)說的中庸思想表現(xiàn)得淋漓盡致，不偏、不易、無過不及，著實(shí)契合了中國傳統(tǒng)思想的核心。

圖1 和圓壺

“和圓壺”的壺身表面刻有“華間渴想相如露”,字體飄逸灑脫，靈動(dòng)俊秀，完整的詩句是這樣的：“花間渴想相如露，竹下閑參陸羽經(jīng)”，此話的大意是靜坐品茶，猶如置身花間品飲美酒，懷想情事佳話；又如閑坐竹林感受清風(fēng)襲來，靜靜參悟《茶經(jīng)》的奧妙。司馬相如與卓文君的故事廣為流傳，一對才子佳人不屈于命運(yùn)的轉(zhuǎn)輪，為愛勇敢，相知相許。歷史寓于詩句，詩寓于壺，其意境和情感立顯，賦予了紫砂壺歷史的樸拙感和生命感，而制壺藝人將詩句略一改動(dòng)，把自己的名字暗隱其中，亦表達(dá)了自己朗月清風(fēng)般的高雅情懷，可謂一片冰心在玉壺。

眾所周知，紫砂壺按造型可分為光素器、筋紋器、花器。光素器古樸淡雅，不加修飾，其自然真切、敦樸脫俗的氣質(zhì)讓人嘆為觀止。在壺身表面刻字，將詩畫藝術(shù)與紫砂壺藝融為一體，既豐富了其造型意蘊(yùn)，又提升了審美價(jià)值，寥寥幾筆，讓人聞到紫砂壺蘊(yùn)含的墨香，將文化的傳承更為具象地呈現(xiàn)在人們的視野中。品茶讀詩，閑坐一隅，把玩著手中的紫砂壺，撫摸其細(xì)實(shí)的砂礫感，感受“處江湖之遠(yuǎn)“的閑淡情懷，心懷萬物而不乏逸致，回到最原始、最本真的狀態(tài)。在這光怪陸離、節(jié)奏加速的現(xiàn)代社會(huì)，一把紫砂壺能給人帶來如此情懷，實(shí)當(dāng)珍惜。

“和圓壺”造型簡樸，說起來不過方、圓二字，卻相襯相協(xié)、比例巧妙、線條優(yōu)美，讓人于浮沉俗世中心生平靜。制壺藝人的心意更是寓于這和、圓二字中，外圓內(nèi)方，是我們每個(gè)人都應(yīng)學(xué)習(xí)的處世之道，人人謙虛有禮，社會(huì)方能和睦，這也是大同思想的重要特點(diǎn)。紫砂壺是中國傳統(tǒng)文化的載體，它在各類文化百花齊放的今天，仍是其中璀璨亮麗的一朵，也許恰是因?yàn)樗＜{百川的寬容睿智，俗人雅士皆能在它身上找到或情感、或理想的共鳴之處，心懷天下也好，偏居一隅也罷，從紫砂壺身上感受到歷史的厚重感。