張 虹
(宜興 214221)
大自然給予紫砂壺藝豐富多彩的創(chuàng)作題材,比如自然物體造型取材于自然界中瓜果、花木、蟲魚、鳥獸等物體形象,融自然之形和藝術(shù)之魂于一體,如常見的 “玉竹壺”、“梅花壺”、“勁松壺”、“寒香壺”、“松鼠葡萄壺”等;幾何形態(tài)造型是從圓形、方形、六角形等基本形態(tài)演變而成的,線條簡單、秀麗,富有古樸典雅的藝術(shù)魅力,如“漢鐘壺”、“水滴石穿壺”、“天地如意壺”、“井欄壺”等都是馳名中外的名壺;筋紋器形造型講究上下、左右對視,用立體線條把壺體分成若干部分,給人以簡潔、清逸、含蓄的美感?,F(xiàn)以這款紫砂“魚化龍壺”為例(見圖1),探索紫砂壺器的藝術(shù)生命力。
圖1 魚化龍壺
這款紫砂“魚化龍壺”取魚躍龍門之意,采用紅泥制成,形體較小,做工精細。壺鈕為卷云狀,壺身為淺塑波浪,層層疊疊,生動和順、舒展流暢。波浪中,龍伸出首部,立體感強,并突出龍珠,雕塑兩朵火焰象征著紅紅火火;龍尾卷成壺把,形象逼真。紫砂“魚化龍壺”以龍和云浮雕裝飾,浮雕與壺身渾然一體,刻畫精細,出神入化,作品的整體風(fēng)格奇巧俏麗。
“魚化龍壺”是深受收藏愛好者喜愛的一款著名紫砂壺型,經(jīng)過清代嘉慶、道光、咸豐時期的紫砂巨匠邵大亨的精心設(shè)計,寓意吉祥的“魚化龍壺”成為一種成熟的壺型,并廣泛流傳。后世許多紫砂名家都把“魚化龍壺”當作經(jīng)典壺型,或依樣仿制、或變化出新,生生不息,蔚為大觀。
紫砂壺里的有些壺型由一位大師首創(chuàng),得到社會認可后,又經(jīng)過后世不斷地豐富和發(fā)展,成為經(jīng)典壺型。當然,同一款壺型的不同作品,有很多是后世難以超越的經(jīng)典。例如:“樹癭壺”、“魚化龍壺”、“僧帽壺”、“井欄壺”、“掇球壺”、“漢君壺”、“仿鼓壺”等,歷史上都有多位大師做同一款壺型,但做出來的壺還是或表現(xiàn)出不同的時代氣息和個人風(fēng)格,成為藝術(shù)上的“另一類”。只有這樣,同一款壺型的不同作品才分別具有存在和傳世的價值,這款壺型也才能生生不息地流傳下去?!棒~化龍壺”的壺型就有這樣一個發(fā)展演變的過程,早在民國時期,唐樹芷所制“魚化龍壺”壺鈕為卷云狀,壺身淺塑波浪,波浪中龍伸出首部,龍尾卷成壺把,把上鱗片刻劃清晰;清代邵大享“魚化龍壺”為波浪堆塑得一層又一層,立體感強,而波濤中龍露出頭部而不見爪,鈕為堆浪狀,裝在蓋里的龍頭短而粗;而黃玉麟所制“魚化龍壺”,波浪立體感不強,波濤中的龍伸出半身,龍爪清晰可見,鈕也不作堆浪而作卷云形,裝在蓋內(nèi)的龍頭細而偏小?!棒~化龍壺”制作,因名家的不同而特點各異,如邵大享和唐樹芷的龍不見爪,而黃玉麟和俞國良制作的龍爪清晰可見;又如邵大享用堆浪鈕,其后的又都改成云形鈕,具有一定的時代特點。這款紫砂“魚化龍壺”就是在前人制作“魚化龍壺”的經(jīng)驗基礎(chǔ)上發(fā)展而來的,它的特色在于突顯圓形壺身以及龍珠、火焰的顏色處理上。此外,龍的雕塑線條細膩,形象鮮活。
“魚化龍壺”的生命力在于積淀厚重的文化內(nèi)涵,“魚化龍壺” 又叫 “龍壺”、“魚龍壺”、“魚龍戲浪壺”,蘊涵飛黃騰達、平步青云的理想。宜興紫砂自明、清兩朝的興旺和繁榮,直至今天已進入一個全新的鼎盛時期。千姿百態(tài)的壺藝造型,其創(chuàng)作素材來源于生活,都是采用“擬物造型”的方法,與茶道結(jié)緣,與文化聯(lián)姻。傳統(tǒng)的紫砂壺是一種人格魅力的外溢,是人文理想通過壺體造型的寄托,由作品內(nèi)涵默化出真誠與責(zé)任。此款紫砂“魚化龍壺”是一款富有生命的藝術(shù)創(chuàng)作,洋溢著靈氣,呈現(xiàn)出祥瑞、祈福的意蘊之美。
如果說創(chuàng)作是紫砂的靈魂,那么裝飾藝術(shù)在一定程度上就是綜合人的心理需要。裝飾的各種表達是美的方式,是效法自然、規(guī)范自然的結(jié)果,是由視覺感知通達的情感,是觸覺感知激發(fā)的想象。因而,感知自己創(chuàng)作的壺器作品,讓裝飾起到錦上添花的作用,要用審美的眼光對待自己的作品。于是,采用“魚化龍”裝飾制作此壺,以雕塑貫穿于壺身,寓意吉祥和祝福。整件作品的線面過渡自然、飽滿合度,給人在品茗樂趣中獲得了視覺美、觸覺美以及想象美的享受,紫砂“魚化龍壺”的形、神、韻也因此而精彩。
[1]郭余華.大自然是紫砂花貨創(chuàng)作的源泉[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù).2012(03):73.
[2]蔣靚男.析“魚化龍供春壺”的獨特創(chuàng)意[J].江蘇陶瓷.2012(06):52.