高凌飚，我國(guó)著名科學(xué)教育專(zhuān)家，華南師范大學(xué)教授，華南師范大學(xué)課程教材研究所所長(zhǎng)，教育部華南師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心常務(wù)副主任，教育部華南師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程教材評(píng)價(jià)中心主任。

科學(xué)教育是什么？

簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是人類(lèi)為傳承與發(fā)展科學(xué)、提高人類(lèi)全體成員的科學(xué)素養(yǎng)、促進(jìn)人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展的教育活動(dòng)。學(xué)校教育的對(duì)象是學(xué)生，科學(xué)教育就是為提高學(xué)生的基本科學(xué)素養(yǎng)的教育活動(dòng)。通過(guò)科學(xué)教育活動(dòng)使學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)，相信和尊重科學(xué)，了解最基本的科學(xué)知識(shí)、科學(xué)規(guī)律并學(xué)會(huì)按科學(xué)規(guī)律辦事，了解科學(xué)的過(guò)程和方法，逐步形成科學(xué)的態(tài)度和觀念并據(jù)以處理科學(xué)與人類(lèi)生產(chǎn)、生活、社會(huì)活動(dòng)以及未來(lái)發(fā)展的關(guān)系。

學(xué)校里最常見(jiàn)的科學(xué)教育通過(guò)科學(xué)課程來(lái)實(shí)施，這些課程包括科學(xué)、物理、化學(xué)、生物、自然地理等。除了這些以圍繞學(xué)科知識(shí)體系開(kāi)發(fā)出來(lái)的課程之外，綜合實(shí)踐活動(dòng)也是科學(xué)教育的重要園地，滲透在所有課程之中的科學(xué)思想、科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度和精神也發(fā)揮了科學(xué)教育的功能。此外還有課外科技活動(dòng)、校內(nèi)外的各種科普教育活動(dòng)，等等。

為什么要進(jìn)行科學(xué)教育？

為什么要對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行科學(xué)教育？

首先在于科學(xué)在人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中的重要地位，在于科學(xué)對(duì)人類(lèi)文明和進(jìn)步的偉大貢獻(xiàn)。

科學(xué)對(duì)人類(lèi)發(fā)展的貢獻(xiàn)首先表現(xiàn)在提高物質(zhì)生產(chǎn)和生活水平方面?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)往往導(dǎo)致新的生產(chǎn)技術(shù)以至于建立完全新型的工業(yè)。特別是在今天，重大的新技術(shù)基本上來(lái)源于系統(tǒng)綜合的科學(xué)研究，使科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)三者的關(guān)系更為密切。20世紀(jì)以來(lái)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展成為提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的主要?jiǎng)恿痛龠M(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要因素。物質(zhì)生產(chǎn)的大發(fā)展又直接地影響到人的日常生活。相對(duì)于一個(gè)世紀(jì)之前，今天生活的方方面面，無(wú)不因科技的進(jìn)步而有極大的改善，一旦科技停滯不前，生活的水平就要受到嚴(yán)重的影響。

科學(xué)的發(fā)展還影響到人類(lèi)社會(huì)的制度文明。一方面，科學(xué)的發(fā)展需要一種寬容的氛圍，要允許不同思想的存在和爭(zhēng)鳴，即需要民主制度的保障。當(dāng)民主失去保障的時(shí)候，科學(xué)就無(wú)法發(fā)展。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，人們就會(huì)努力創(chuàng)造合理的民主制度以保障科學(xué)的發(fā)展。所以說(shuō)民主保障了科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)的發(fā)展反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了民主?？茖W(xué)和民主成為一對(duì)不可分離的孿生兄弟。另一方面，今天科學(xué)的發(fā)展已經(jīng)遠(yuǎn)離了小作坊式的運(yùn)作，任何一個(gè)重大的研究項(xiàng)目，都需要把各方面的力量組織起來(lái)。如何調(diào)動(dòng)所有各部分組織的積極性，如何協(xié)同它們的工作，如何保證新思想、新發(fā)現(xiàn)不被掩蓋或扼殺，這些運(yùn)作制度的問(wèn)題成為項(xiàng)目成功的關(guān)鍵。科學(xué)的發(fā)展不斷地促進(jìn)其本身的運(yùn)作制度的更新和科學(xué)化、民主化，也影響到社會(huì)上其他組織和制度的建設(shè)。

科學(xué)對(duì)人類(lèi)文明的第三個(gè)貢獻(xiàn)在于科學(xué)理性的確立和不斷完善，直接影響了人類(lèi)的思想方式?？茖W(xué)是一種以實(shí)踐為依據(jù)并隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷更新的知識(shí)體系和思想體系，必然影響到人類(lèi)的思維方式和價(jià)值觀。幾百年來(lái)自然科學(xué)的輝煌成就，使得崇尚理性的科學(xué)精神成為指導(dǎo)人類(lèi)行為的最重要的準(zhǔn)則之一。這種科學(xué)理性不僅表現(xiàn)在思想方法上，還表現(xiàn)在行為準(zhǔn)則上。盡管不斷有人對(duì)科學(xué)理性的本身及其意義進(jìn)行挑戰(zhàn)，但是這些挑戰(zhàn)的結(jié)果都以科學(xué)理性的勝利而告終。當(dāng)然，科學(xué)理性本身也會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，但是其價(jià)值地位是不可動(dòng)搖的。

人類(lèi)文明的發(fā)展進(jìn)步離不開(kāi)科學(xué)，正如恩格斯曾所說(shuō)，“科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”“是最高意義上的革命力量”[1]。人類(lèi)必須把長(zhǎng)期積累下來(lái)的科學(xué)知識(shí)、方法經(jīng)驗(yàn)、精神智慧不斷傳承下去，這就是需要科學(xué)教育的首要原因。

進(jìn)行科學(xué)教育的原因還在于科學(xué)教育是培養(yǎng)新一代專(zhuān)業(yè)人才和勞動(dòng)大軍的需要。從工業(yè)革命開(kāi)始，科學(xué)教育就成為培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代化生產(chǎn)所需要的專(zhuān)業(yè)人才和勞動(dòng)大軍的重要渠道。隨著新世紀(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，科學(xué)與技術(shù)的高度結(jié)合，從科學(xué)到技術(shù)到生產(chǎn)的鏈接已經(jīng)非常緊密，科學(xué)技術(shù)已經(jīng)直接成為一種生產(chǎn)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。在這一形勢(shì)下，每個(gè)從事生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人都需要掌握基本的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)技能，能理解科學(xué)活動(dòng)的技術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程和意義。

實(shí)施科學(xué)教育的第三個(gè)重要原因在于科學(xué)教育是保證人類(lèi)的物質(zhì)生產(chǎn)和社會(huì)生活可持續(xù)發(fā)展的需要。20世紀(jì)以來(lái)人類(lèi)對(duì)自然資源需求的過(guò)快增長(zhǎng)已經(jīng)造成自然資源的快速枯竭，人類(lèi)行為造成的環(huán)境污染和破壞超出了自然本身的制衡能力，對(duì)人類(lèi)賴以生存的自然和生態(tài)環(huán)境造成嚴(yán)重的威脅。如果放任這種情況繼續(xù)下去，人類(lèi)必將受到自然的懲罰。人類(lèi)社會(huì)的不公平、不民主以及發(fā)展的不平衡，同樣造成了社會(huì)的矛盾和災(zāi)難，嚴(yán)重地影響了人類(lèi)的發(fā)展和進(jìn)步。人類(lèi)必須在發(fā)展與資源利用、環(huán)境污染、社會(huì)穩(wěn)定等方面保持平衡和穩(wěn)定。既滿足當(dāng)代人的需要，又不損害下一代人可能的需要的發(fā)展。這就是可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展要求人們合理利用自然資源、保護(hù)環(huán)境，需要適當(dāng)?shù)募夹g(shù)，這就要求學(xué)生必須懂得相關(guān)的科學(xué)道理和技術(shù)知識(shí)。但只有科學(xué)技術(shù)知識(shí)還不夠，更重要的是轉(zhuǎn)變?nèi)说乃枷?、行為?xí)慣和價(jià)值觀念，認(rèn)識(shí)到人與自然協(xié)調(diào)相處的重要性，建立起對(duì)人類(lèi)子孫后代負(fù)責(zé)的觀念。需要對(duì)科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)和價(jià)值進(jìn)行反思，在認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)發(fā)展必要性、掌握科學(xué)技術(shù)知識(shí)技能的同時(shí)，明了科學(xué)技術(shù)所不能超越的規(guī)范。后兩者均為觀念上的問(wèn)題，解決觀念的問(wèn)題必須依靠教育，在全體學(xué)生和公民中普遍樹(shù)立起可持續(xù)發(fā)展意識(shí)，提供必需的人才。

實(shí)施科學(xué)教育的第四個(gè)原因出于改善和提高人的生活質(zhì)量水平的需要?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展使當(dāng)代人的環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，要適應(yīng)當(dāng)代的生活環(huán)境，必須掌握起碼的科學(xué)技術(shù)知識(shí)和技能。作為更高目標(biāo)，人應(yīng)當(dāng)能夠從生活中獲得樂(lè)趣和幸福?？茖W(xué)技術(shù)所要求和倡導(dǎo)的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力是提高生活質(zhì)量、享受美好人生的動(dòng)力和保障。

最后，實(shí)施科學(xué)教育還是促進(jìn)人的發(fā)展的需要?？茖W(xué)的基本知識(shí)和技能是人的全面發(fā)展的重要基礎(chǔ)?？茖W(xué)的思想方法是最基本和最重要的思想方法之一，是人的發(fā)展的重要保證?？茖W(xué)的精神態(tài)度是人所必備的最基本的非智力素質(zhì)，是人發(fā)展的動(dòng)力來(lái)源和保障?？茖W(xué)的世界觀和價(jià)值觀對(duì)人所能夠達(dá)到的境界有直接的影響，使人明確發(fā)展的目標(biāo)和方向。

科學(xué)對(duì)人類(lèi)文明和發(fā)展的偉大貢獻(xiàn)，人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)活動(dòng)以及可持續(xù)發(fā)展對(duì)科學(xué)素養(yǎng)和科技人才的訴求，人類(lèi)提高生活質(zhì)量的需要以及人本身的發(fā)展需要，要求學(xué)校開(kāi)展科學(xué)教育。從19世紀(jì)中葉科學(xué)教育開(kāi)始進(jìn)入學(xué)校以來(lái)，科學(xué)教育的目標(biāo)逐步明確，內(nèi)容不斷豐富，活動(dòng)日趨多彩，成為基礎(chǔ)教育的重要部分。

科學(xué)教育做什么？

首先就是要讓學(xué)生了解科學(xué)的基本知識(shí)，理解科學(xué)的概念框架。從科學(xué)的成果來(lái)看，科學(xué)的成果表現(xiàn)為一個(gè)以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母拍羁蚣芙M織起來(lái)的知識(shí)體系。對(duì)科學(xué)知識(shí)體系沒(méi)有基本和必要的了解，就無(wú)法理解科學(xué)，無(wú)法按照科學(xué)的規(guī)律辦事。由于科學(xué)知識(shí)浩如煙海，一個(gè)人即使窮其畢生之力也只能了解其中的一小部分。就算學(xué)到不少科學(xué)知識(shí)，如果不能抓住將科學(xué)知識(shí)組織起來(lái)的脈絡(luò)和綱領(lǐng)，所學(xué)到的也只是一些孤立的知識(shí)碎片，不能構(gòu)成對(duì)科學(xué)的整體的理解，沒(méi)有多大用處。因此所謂了解科學(xué)的基本知識(shí)，重要的是要讓學(xué)生透過(guò)科學(xué)的細(xì)節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)去認(rèn)識(shí)和把握科學(xué)的大概念，理解這些概念本身的內(nèi)涵以及相互之間的關(guān)系，進(jìn)而對(duì)科學(xué)的知識(shí)體系有深入的理解。從科學(xué)發(fā)展的角度來(lái)看，科學(xué)知識(shí)不是某一個(gè)時(shí)代、某一個(gè)民族、某一個(gè)階級(jí)的產(chǎn)物，而是全人類(lèi)在所有歷史時(shí)期內(nèi)不斷積累起來(lái)的知識(shí)的結(jié)晶，繁復(fù)龐雜，不斷增生，不斷變化。只有在繼承前人知識(shí)的基礎(chǔ)上，才能從比較膚淺的零散的知識(shí)，發(fā)展成比較深刻的系統(tǒng)的知識(shí);從比較片面局部的知識(shí)發(fā)展成比較全面普遍的知識(shí)。作為科學(xué)的任務(wù)，探索自然奧秘是非常艱難曲折而又漫長(zhǎng)的過(guò)程，只有以前人已經(jīng)到達(dá)的地方為起點(diǎn)，繼續(xù)前進(jìn)，才能在自身短暫的一生中，為科學(xué)創(chuàng)造做出貢獻(xiàn)。正如牛頓所說(shuō)，他之所以能比前人看得遠(yuǎn)些，是因?yàn)樗驹诰奕说募绨蛏?。沒(méi)有歷史上代代相傳的知識(shí)的積累，今天的科學(xué)進(jìn)步和成就無(wú)法想象。因此科學(xué)教育的基本任務(wù)就是傳承和理解前人積累的科學(xué)知識(shí)體系，特別是作為這一體系的框架棟梁的大概念。

科學(xué)是一項(xiàng)系統(tǒng)的探索活動(dòng)，既包括高度抽象的思辨和非常實(shí)際的觀察測(cè)量，也包括海闊天空的想象。在長(zhǎng)期的科學(xué)活動(dòng)中，人類(lèi)在發(fā)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)的同時(shí)還不斷地改變自己認(rèn)識(shí)世界的方法，從基本的立場(chǎng)觀點(diǎn)到對(duì)事物和現(xiàn)象的抽象和邏輯判斷，再到一些特有的竅門(mén)和技巧，這些是人類(lèi)賴以不斷發(fā)展進(jìn)步的途徑。科學(xué)知識(shí)涉及的對(duì)象是自然，而科學(xué)的思想方法不僅涉及自然，還涉及人和自然的相互作用，涉及對(duì)人本身的認(rèn)識(shí)。因此，科學(xué)教育的第二個(gè)重要方面就是讓下一代認(rèn)識(shí)和掌握科學(xué)的思想方法。科學(xué)的思想方法包含了三個(gè)不同的層次。第一是最普遍的哲學(xué)方法。例如，用守恒的觀點(diǎn)去研究物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的方法，追求科學(xué)定律的簡(jiǎn)約性，等等。第二是一般通用的科學(xué)研究方法。例如：觀察、實(shí)驗(yàn)、抽象、歸納、演繹、直覺(jué)等經(jīng)驗(yàn)科學(xué)方法。第三是專(zhuān)門(mén)化的特殊研究方法，即由各學(xué)科的特殊規(guī)律、知識(shí)所構(gòu)成的方法。例如：光譜分析方法，等等?？梢哉f(shuō)，科學(xué)思想方法和科學(xué)的規(guī)律是相平行的，是一種比概念、定理、定律、公式這類(lèi)知識(shí)更為穩(wěn)定、廣泛、一般的知識(shí)。

科學(xué)是一種文化，有著明確的價(jià)值導(dǎo)向?？茖W(xué)教育的第三個(gè)重要方面，就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)事業(yè)的熱愛(ài)，對(duì)科學(xué)理性的崇尚，對(duì)科學(xué)精神的弘揚(yáng)，對(duì)科學(xué)倫理的尊重。通過(guò)科學(xué)的學(xué)習(xí)使學(xué)生承認(rèn)物質(zhì)的第一性，承認(rèn)自然規(guī)律的客觀性，樹(shù)立尊重事實(shí)、尊重客觀規(guī)律的觀點(diǎn)。承認(rèn)自然的可知性，樹(shù)立相信科學(xué)，反對(duì)迷信的觀點(diǎn)。承認(rèn)科學(xué)理論的相對(duì)性，體會(huì)到人類(lèi)認(rèn)識(shí)的局限性和認(rèn)識(shí)過(guò)程的無(wú)窮性，樹(shù)立為科學(xué)而不斷探索、不斷奮斗的觀點(diǎn)。承認(rèn)自然界是在不斷運(yùn)動(dòng)變化著的，樹(shù)立用發(fā)展的眼光看問(wèn)題的觀點(diǎn)。承認(rèn)自然界是辯證統(tǒng)一的，養(yǎng)成用辯證的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)世界，等等。在逐步認(rèn)識(shí)客觀世界的協(xié)調(diào)性、和諧性，科學(xué)理論的簡(jiǎn)約性與內(nèi)涵的豐富性的基礎(chǔ)上，養(yǎng)成協(xié)調(diào)、和諧、簡(jiǎn)約、注重內(nèi)涵的審美品質(zhì)。在個(gè)人品質(zhì)上，養(yǎng)成對(duì)科學(xué)的熱情，關(guān)注和參與科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，自信、有責(zé)任感和堅(jiān)強(qiáng)的意志，自覺(jué)、果斷、頑強(qiáng)、自制，實(shí)事求是，謙虛謹(jǐn)慎，勤奮努力，等等。

科學(xué)教育怎么做？

中小學(xué)校如何進(jìn)行科學(xué)教育？首先要有多層次多樣化的課程設(shè)計(jì)。必須打破單一的課程結(jié)構(gòu)，突破課程內(nèi)容只重知識(shí)的傾向，構(gòu)建包括分科課程和綜合課程、活動(dòng)課程、課外活動(dòng)的科學(xué)課程體系。目前我國(guó)大多數(shù)地區(qū)只有在小學(xué)階段采用綜合課程模式，初中和高中實(shí)行分科課程。分科課程有利于深入地學(xué)習(xí)某一學(xué)科的知識(shí)，有利于培養(yǎng)有意從事科學(xué)技術(shù)工作的精英，但對(duì)其他學(xué)生不利。這是由于分科課程到底是以學(xué)科知識(shí)體系為核心來(lái)組織的，難以打破知識(shí)中心的結(jié)構(gòu)。第二是分科的課程沒(méi)有從整體上介紹科學(xué)的知識(shí)內(nèi)容、程序方法和思想理念，容易產(chǎn)生只見(jiàn)樹(shù)木、不見(jiàn)森林的缺陷。再就是會(huì)遺漏一些重要的內(nèi)容，地理學(xué)科的情況最為明顯。由于中學(xué)把地理納入文科系列，關(guān)于地球和空間科學(xué)部分的內(nèi)容成為空白，這對(duì)學(xué)生的未來(lái)成長(zhǎng)十分不利，影響到學(xué)生對(duì)生活中許多問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，例如：氣候變暖，防災(zāi)救災(zāi)，等等。不管是分科還是綜合，科學(xué)課程都應(yīng)該是中小學(xué)的核心課程。其主要任務(wù)是保證全體學(xué)生了解掌握最基礎(chǔ)、最重要的知識(shí)和技能，了解科學(xué)探究的一般過(guò)程和思維方法，樹(shù)立科學(xué)的世界觀和價(jià)值觀。

從學(xué)生的角度看，科學(xué)的學(xué)習(xí)應(yīng)該是探究式和發(fā)生式的，是逐步建構(gòu)的過(guò)程，應(yīng)該多實(shí)踐、多直接經(jīng)驗(yàn)、自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、搜集證據(jù)和回答問(wèn)題，實(shí)行“做中學(xué)”。當(dāng)然，學(xué)生不可能也沒(méi)必要事事親歷，也要注意努力學(xué)習(xí)接受前人所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。從教師的角度看，科學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)是啟發(fā)式、互動(dòng)式的。教師要?jiǎng)?chuàng)造條件保證學(xué)生能夠成功地進(jìn)行探究，不僅是指物質(zhì)和技術(shù)方面的條件，更重要的是知識(shí)和思想方面的條件。例如，介紹必要的基礎(chǔ)知識(shí)，厘清探究的問(wèn)題，整理探究的思路，點(diǎn)評(píng)學(xué)生探究的過(guò)程和結(jié)論等。許多重點(diǎn)的知識(shí)需要教師在課堂上宣講以保證學(xué)生有必要的了解。這時(shí)就要注意了解學(xué)生原有的想法和思路，注意暴露學(xué)生可能存在的模糊和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論，并對(duì)結(jié)論的外部關(guān)系和內(nèi)在含義進(jìn)行討論。

除了分科的科學(xué)課程以外，研究性學(xué)習(xí)和課外科技活動(dòng)都是進(jìn)行科學(xué)教育的重要陣地。研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)可以讓學(xué)生相對(duì)完整地經(jīng)歷科學(xué)探究的全過(guò)程，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方式有較大的自主權(quán)，有許多優(yōu)勢(shì)：一是可以讓學(xué)生走向自然，對(duì)大量的自然現(xiàn)象進(jìn)行觀察，向大自然學(xué)習(xí);二是讓學(xué)生自己提出問(wèn)題，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，進(jìn)行探究和創(chuàng)新;三是進(jìn)行科學(xué)調(diào)查，解決現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問(wèn)題，提高科學(xué)應(yīng)用能力;四是開(kāi)展課外閱讀活動(dòng)，學(xué)會(huì)自主地尋找和吸收科學(xué)知識(shí)的途徑;五是通過(guò)參觀活動(dòng)拓寬視野，拓展思維;六是對(duì)學(xué)習(xí)效果的考評(píng)也不是以知識(shí)的理解和應(yīng)用為主，而是以探究過(guò)程的合理性和規(guī)范性為主。所有這些都對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)十分有利。課外科技活動(dòng)就更為靈活和多樣，而且學(xué)生是根據(jù)自己的興趣來(lái)參與的，能發(fā)揮更大的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。在課外活動(dòng)中，教師只起顧問(wèn)指導(dǎo)作用，學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并了解問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，擬定解決的方案，找尋必要的資源和材料，搞好同學(xué)間的互相合作，提高自己的技能技巧，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)。學(xué)生需要真正面對(duì)自然世界，真正獨(dú)立解決實(shí)際問(wèn)題，使智力和非智力的素質(zhì)都能得到充分的磨煉。

進(jìn)行科學(xué)教育的途徑還包括利用其他學(xué)科中隱含的科學(xué)問(wèn)題進(jìn)行教育，例如光、影、聲、電的知識(shí)運(yùn)用和藝術(shù)類(lèi)的課程就結(jié)合很緊密;社會(huì)調(diào)查和社會(huì)問(wèn)題、科普和科幻作品和社科類(lèi)課程以及語(yǔ)文、外語(yǔ)關(guān)系密切。應(yīng)該讓學(xué)生真正能夠?qū)⒖茖W(xué)和這些課程的學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)，在這些課程的學(xué)習(xí)中找出科學(xué)的信息，判斷信息的可靠性，展開(kāi)科學(xué)的想象和推斷。這種以潛在方式進(jìn)行的教育對(duì)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展很有意義。

任何學(xué)校教育活動(dòng)都離不開(kāi)考評(píng)，包括終結(jié)性和形成性的考評(píng)?？茖W(xué)課程的考評(píng)應(yīng)注意不僅僅檢查學(xué)生對(duì)科學(xué)知識(shí)的理解和掌握，更要檢查學(xué)生對(duì)科學(xué)的過(guò)程與方法的理解和掌握，檢查學(xué)生投入學(xué)習(xí)的方式以及學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)，全面發(fā)揮考評(píng)在評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果、診斷學(xué)習(xí)問(wèn)題、引導(dǎo)學(xué)習(xí)進(jìn)程的作用?？荚u(píng)的方式應(yīng)當(dāng)多樣化。紙筆測(cè)驗(yàn)是其中不可缺少的一種，但不是唯一的。應(yīng)該提倡其他檢測(cè)形式，例如實(shí)驗(yàn)操作測(cè)驗(yàn)，表現(xiàn)性測(cè)驗(yàn)，真實(shí)性的學(xué)習(xí)活動(dòng)項(xiàng)目，科技小制作、小論文、辯論會(huì)、報(bào)告會(huì)，等等。除教師主導(dǎo)的考評(píng)之外，還應(yīng)當(dāng)注意實(shí)施融入學(xué)習(xí)過(guò)程的學(xué)習(xí)化的考評(píng)。這種考評(píng)主要依靠學(xué)生自主進(jìn)行，學(xué)生及時(shí)地反思自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，看是否清楚了解所進(jìn)行的學(xué)習(xí)任務(wù)，包括目標(biāo)、內(nèi)容和方法;看投入學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和態(tài)度;看是否有學(xué)習(xí)的計(jì)劃，計(jì)劃是否有效、可行;看學(xué)習(xí)的策略方法是否有效、合理，學(xué)習(xí)過(guò)程的困難和克服困難的方法;看是否已經(jīng)解決了學(xué)習(xí)的問(wèn)題，有滿意的結(jié)果;思考如何面對(duì)接下來(lái)的學(xué)習(xí)任務(wù)。

本文討論的是一個(gè)覆蓋面廣、含義深刻且與時(shí)俱進(jìn)的問(wèn)題，值得我們不斷地進(jìn)行探索討論。限于本人的學(xué)識(shí)，也限于篇幅，只能簡(jiǎn)要地述說(shuō)自己的一些看法，請(qǐng)大家批評(píng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 1883年3月17日恩格斯在馬克思墓前的悼詞. 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局. 馬克思恩格斯全集·第19卷[M]. 北京： 人民出版社， 1995： 375， 372.

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