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東漢開(kāi)國(guó)將領(lǐng)馮異，雖為武將出身，卻文質(zhì)彬彬，為人謙遜，每逢打了勝仗的時(shí)候，別的將軍都為自己的功勞爭(zhēng)得面紅耳赤，馮異卻常常端坐在大樹之下，絕不參與這種爭(zhēng)論，久而久之，人們便稱馮異為“大樹將軍”。后來(lái)軍隊(duì)中重新分配兵力，按規(guī)定士兵們可以自己選擇營(yíng)屬，結(jié)果所有的士兵不約而同地聚集到一個(gè)人的營(yíng)帳之下——這人正是“大樹將軍”馮異。光武帝劉秀因此事對(duì)馮異青眼相加，尊崇異常。所謂桃李不言，下自成蹊。馮異因?yàn)椴粻?zhēng)，反而得到了眾人的尊重和愛(ài)戴。馮異的經(jīng)歷完美地詮釋了老子“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”的名言。

但，天下有多少人能做到馮異的虛懷若谷、淡泊名利？從小到大，我們耳邊所聽(tīng)到的都是，如果你“不爭(zhēng)”，你就會(huì)落后;如果你“不爭(zhēng)”，你就會(huì)被時(shí)代淘汰。甚至很多俗語(yǔ)也在暗示著“爭(zhēng)”，所謂“人爭(zhēng)一口氣，佛受一柱香”，“爭(zhēng)”在很多時(shí)候被反復(fù)強(qiáng)調(diào)。

那么究竟是爭(zhēng)還是不爭(zhēng)呢？

清末重臣左宗棠有自己的看法。左宗棠在發(fā)跡之前一直沉淪下僚，但他胸懷大志，懶于應(yīng)酬。如果有人對(duì)他稍有輕慢，他就奮然而起，一定要為自己爭(zhēng)一口氣才罷休。但后來(lái)他官位顯赫后，卻變得謙遜有禮，“爭(zhēng)”字仿佛從人生字典中刪除了一般。有人問(wèn)他原因，他說(shuō)因?yàn)橹柏毨?，為人所輕視，為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，所以要事事?lián)砹?zhēng);現(xiàn)在發(fā)達(dá)了，不會(huì)有人故意看輕自己，尊嚴(yán)已經(jīng)建立，所以要謙遜忍讓，免得被人說(shuō)是仗勢(shì)欺人。

可見(jiàn)，在左宗棠看來(lái)，人生并非完全不爭(zhēng)，而是有所爭(zhēng)，有所不爭(zhēng)，爭(zhēng)與不爭(zhēng)，取決于自己的尊嚴(yán)是否被認(rèn)可。左宗棠的觀點(diǎn)不無(wú)道理，但也有偏頗之處。一個(gè)人的尊嚴(yán)怎么才算被認(rèn)可呢？沉淪下僚不一定沒(méi)有尊嚴(yán)，莊子一生最高做到漆園吏這樣一個(gè)小官，但卻照樣傲視王侯，最后揚(yáng)名千古，“天下莫能與之爭(zhēng)”;而那些汲汲于功名利祿的人，即使獲得了高官厚祿，卻依然為斗筲小利蠅營(yíng)狗茍，爭(zhēng)得不亦樂(lè)乎。對(duì)這種人來(lái)說(shuō)，人生無(wú)所謂貧困貴賤，“爭(zhēng)”是一生意義所在。

在爭(zhēng)還是不爭(zhēng)這個(gè)問(wèn)題上，孔子則說(shuō)：“君子無(wú)所爭(zhēng)。”一個(gè)人如果有操守，有自信，有抱負(fù)，有胸懷，一般來(lái)說(shuō)，不會(huì)在生活中是一個(gè)劍拔弩張、隨時(shí)準(zhǔn)備爭(zhēng)斗的人。反而是那些心靈空虛、無(wú)所寄托、自信不足的人，容易為小事動(dòng)怒，觀察一下我們周圍的人，是不是

這樣？