葉秋發(fā)

文化自覺，是對(duì)文化地位、作用的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握，對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。學(xué)校文化是師生長期積淀下來的穩(wěn)定的思想觀念和行為方式，校長文化自覺的主要領(lǐng)域是學(xué)校文化，主要體現(xiàn)在辦學(xué)過程中的思想觀念和行為方式的主動(dòng)選擇上。

什么是文化自覺？“文化自覺”是費(fèi)孝通先生于1997年在北大社會(huì)學(xué)人類學(xué)研究所開辦的第二屆社會(huì)文化人類學(xué)高級(jí)研討班上首次提出的，目的是為了應(yīng)對(duì)全球一體化的發(fā)展，提出解決人與人關(guān)系的方法。費(fèi)孝通先生認(rèn)為，生活在一定文化中的人對(duì)其文化有“自知之明”，明白它的來歷、形成的過程、所具有的特色和它發(fā)展的趨向。自知之明是為了加強(qiáng)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定新時(shí)代文化選擇的自主地位。根據(jù)費(fèi)先生的觀點(diǎn)，文化自覺是對(duì)觀念和行為的覺悟，是對(duì)觀念和行為的揚(yáng)棄與創(chuàng)造，是對(duì)觀念和行為自主性的生成與確立。因此筆者認(rèn)為，文化自覺的核心是對(duì)自身行為的選擇在本能上的自覺性。

校長文化自覺的核心

校長文化自覺的核心是確立以人為本的理念，從人的需求出發(fā)，思考并選擇恰當(dāng)?shù)慕逃袨?，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。學(xué)校的人本思想，主要體現(xiàn)在對(duì)教師生存和自我發(fā)展的關(guān)注，以及對(duì)于學(xué)生成長需求的關(guān)注上。

浙江省松陽三中集團(tuán)學(xué)校是一個(gè)組建不久的集團(tuán)學(xué)校，長期生活在城區(qū)的教師與長期生活在城鄉(xiāng)結(jié)合部的教師在職業(yè)觀念、生活習(xí)慣、個(gè)性特征、教學(xué)能力方面都有著迥然的差別。因此，學(xué)校任何規(guī)劃、制度的建立、活動(dòng)的開展都必須考慮不同教師群體的能力與需求，以有效避免矛盾的產(chǎn)生，更好地?fù)P長避短，調(diào)動(dòng)各個(gè)群體教師的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)校更穩(wěn)、更快的發(fā)展。

另外，兩個(gè)校區(qū)學(xué)生教育背景不同、生源情況不同、發(fā)展目標(biāo)不同，因此兩校區(qū)的發(fā)展規(guī)劃和追求也應(yīng)該各有不同。只有在充分考慮教師和學(xué)生這兩個(gè)教育主體因素的前提下所制定的發(fā)展規(guī)劃和策略才能真正促進(jìn)學(xué)校的長遠(yuǎn)發(fā)展。

校長文化自覺的辦學(xué)觀念

校長要學(xué)會(huì)在文化的視角下洞察學(xué)校教育的一切，高度重視文化對(duì)教育行為的無可替代的基礎(chǔ)性作用，使得在先進(jìn)教育文化支配下的教育行為成為辦學(xué)的“本能”，成為規(guī)劃管理、課程設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施的必然追求。楊東平之諫、錢學(xué)森之問、錢偉長之持反復(fù)告誡人們：沸騰的事業(yè)需要理性的反思作為支撐。

“十年樹木，百年樹人?！边@句大家耳熟能詳?shù)脑捀嬖V我們：教育是一項(xiàng)特殊的事業(yè)——教育是“慢”的藝術(shù)。這個(gè)慢，就是要保持一顆平常心，以平和的態(tài)度，做非常細(xì)致的工作，并有足夠的耐心和耐性，摒棄那些單純追逐眼前利益的教育行為和教育導(dǎo)向。筆者想，這話不單單是對(duì)一線的教師說的，更是對(duì)在某種程度上掌管著一所學(xué)校命運(yùn)的校長的一個(gè)警示。葉圣陶老先生說，教育是農(nóng)業(yè)而不是工業(yè)。其實(shí)質(zhì)就是告誡人們教育管理來不得任何急功近利，必須遵循教育內(nèi)在的規(guī)律，尊重它自然生長的形態(tài)，不急于求成，減少教育的浮躁與功利，為學(xué)生未來的發(fā)展奠基，為社會(huì)的發(fā)展奠基。

教育是慢的藝術(shù)，需要韌勁和遠(yuǎn)見卓識(shí)。同時(shí)，教育也是科學(xué)的藝術(shù)，校長的文化自覺能夠促使校長在制定管理規(guī)劃的時(shí)候，在對(duì)自己一以貫之的教育追求做一個(gè)理性反思的基礎(chǔ)上，考慮教育的本質(zhì)意義，考慮自己學(xué)校的特殊背景，考慮長遠(yuǎn)的、能促進(jìn)學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的各種積極因素，做出有前瞻性的教育計(jì)劃。

校長文化自覺的教育功能

文化自覺能夠打破時(shí)代與地域的束縛，讓傳統(tǒng)的精華和先進(jìn)教育理念成為教育者永久的、共同的財(cái)富。

在全球文化大交流的背景下，文化自覺不能囿于一國一地、一朝一夕。學(xué)習(xí)型校長、學(xué)習(xí)型教師的倡導(dǎo)，書香型校園的建設(shè)，為校園文化建設(shè)創(chuàng)設(shè)了良好的氛圍，也為教師學(xué)習(xí)世界先進(jìn)的教育理念、取他人之長補(bǔ)己之短打開了一扇窗，搭起了一座橋。

一個(gè)校長的文化自覺意味著校長能夠主動(dòng)打破權(quán)威意識(shí)，使領(lǐng)導(dǎo)從高高的權(quán)力看臺(tái)步入并建立起一個(gè)和諧的、理性的、富有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，意味著一個(gè)團(tuán)隊(duì)的反思精神，意味著一個(gè)團(tuán)隊(duì)擁有揚(yáng)長避短、取其精華去其糟粕的坦誠的、開放的、學(xué)習(xí)的心態(tài)，意味著打開心門、打開校門、打開經(jīng)驗(yàn)與傳統(tǒng)之門，不斷的學(xué)習(xí)與接納。在此基礎(chǔ)上，形成自己的特色與風(fēng)格，開創(chuàng)出一條屬于自己的發(fā)展之路。

以文化自覺實(shí)現(xiàn)教育創(chuàng)新，需要校長在思想、體系建構(gòu)和行為方式選擇上做出艱苦努力。這也正是時(shí)代的要求、教育的使命。學(xué)校文化創(chuàng)新就是在對(duì)學(xué)校教育中普遍存在的、束縛創(chuàng)新的深層思想觀念和行為表現(xiàn)的分析和審視中更新學(xué)校文化，從而讓師生在自由、安全、愉悅的文化氛圍中不斷地探索進(jìn)取，不斷地創(chuàng)造出生命的新價(jià)值。

一所學(xué)校在辦學(xué)初期，一個(gè)好校長必須憑借個(gè)人高尚的人格魅力構(gòu)建一個(gè)良好的框架，吸引優(yōu)秀教師和學(xué)生，動(dòng)用社會(huì)力量幫助社會(huì)辦學(xué)，幫助學(xué)校盡快步入正軌；而當(dāng)這所學(xué)校邁上了穩(wěn)定發(fā)展的正常軌道后，僅靠校長高尚的人格魅力已經(jīng)無法滿足教育發(fā)展的需要了。這時(shí)，校長的智慧與文化自覺，往往對(duì)學(xué)校持久的發(fā)展產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的影響。因此可以這么說，一個(gè)校長的文化自覺和文化追求，其實(shí)就是學(xué)校長遠(yuǎn)發(fā)展和創(chuàng)新的可持續(xù)動(dòng)力。

（作者單位： 浙江省松陽三中集團(tuán)學(xué)校）