李烈 蘆詠莉

國(guó)學(xué)課程的源起

國(guó)學(xué)概念的提出，一來(lái)源自于清光緒末年開(kāi)始推動(dòng)的“廢科舉、立學(xué)堂”、一味強(qiáng)調(diào)“教習(xí)西學(xué)，以富國(guó)強(qiáng)兵”的新式教育體制，為此政府覺(jué)得應(yīng)該在新式教育中仍保留中國(guó)學(xué)問(wèn)的地位，希望在西學(xué)沖擊之下，學(xué)生仍要讀點(diǎn)經(jīng)書(shū)。國(guó)學(xué)概念的提出，二來(lái)源自于當(dāng)時(shí)的梁?jiǎn)⒊?、黃節(jié)、鄧實(shí)、章太炎、劉師培等革命黨人，他們認(rèn)為“國(guó)學(xué)”是一個(gè)國(guó)家的立國(guó)精神：“國(guó)粹者，一國(guó)精神所寄也。其謂學(xué)，本之歷史，因乎政俗，齊乎人心之所同，而實(shí)為立國(guó)之根本源泉也?！保ā秶?guó)粹學(xué)報(bào)·論國(guó)粹無(wú)阻于歐化》）強(qiáng)調(diào)國(guó)學(xué)不等于“君”學(xué)，內(nèi)涵非經(jīng)學(xué)之儒家一家之學(xué)，而應(yīng)“復(fù)興古學(xué)”，意指具批判精神、反封建君主專(zhuān)制的諸子學(xué)。

無(wú)論哪一種源起，毋庸置疑的是，國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)的是“立國(guó)之本”“立國(guó)之精神”。國(guó)學(xué)凝聚了中華民族上下五千年的聰明才智與優(yōu)秀傳統(tǒng)，是中華民族的血脈與根本，是中華民族的身份標(biāo)識(shí)，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，中華民族精神與價(jià)值觀(guān)之瑰寶。學(xué)國(guó)學(xué)，實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)進(jìn)校園、國(guó)學(xué)進(jìn)課堂、國(guó)學(xué)進(jìn)入孩子的日常生活，讓這些國(guó)學(xué)精神深入兒童青少年的心靈，才能確保在當(dāng)前世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速轉(zhuǎn)型、深刻變革，現(xiàn)代傳播技術(shù)又迅猛發(fā)展的大背景下，我國(guó)兒童青少年在文化交鋒頻繁、思想意識(shí)自主、價(jià)值追求多樣、個(gè)性更加鮮明中仍能擁有民族文化自信、民族價(jià)值觀(guān)自信，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的自覺(jué)踐行，有助于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，培養(yǎng)面向未來(lái)世界的大寫(xiě)“中國(guó)人”！

我校的軟筆書(shū)法，國(guó)粹《京劇》課程的開(kāi)設(shè)，《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等經(jīng)典的普及，以經(jīng)典為體、圖文并茂的校園“立體的書(shū)”——校園文化建設(shè)，“非遺”課程進(jìn)校園、武術(shù)隊(duì)的成立，等等，不斷豐富著學(xué)校的國(guó)學(xué)教育。2012年10月，國(guó)參室及中國(guó)國(guó)學(xué)中心牽頭開(kāi)展了“國(guó)學(xué)潤(rùn)心田”課題，將我校的國(guó)學(xué)教育由量變推向了質(zhì)變。不僅有十余位國(guó)學(xué)大師進(jìn)校園，面對(duì)全體教師示范、講解并分享、普及了國(guó)學(xué)與經(jīng)典，而且共有18位學(xué)校教師走出校門(mén)，與國(guó)內(nèi)一流的國(guó)學(xué)大師面對(duì)面，暢談“國(guó)學(xué)”及“國(guó)學(xué)教育”。

隨著學(xué)習(xí)和思考的不斷深入，我們已不再滿(mǎn)足于對(duì)經(jīng)典的吟誦與熱鬧歡騰的表演，希望突破這些相對(duì)表淺、感性的方式，以一種更為深入、理性的探索去親近、感受?chē)?guó)學(xué)，挖掘出更為多樣化、符合教育規(guī)律、且具實(shí)效性的國(guó)學(xué)傳承方式，通過(guò)整體規(guī)劃、分層設(shè)計(jì)、有機(jī)銜接和系統(tǒng)推進(jìn)，最終擬以“北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)特色國(guó)學(xué)課程”的方式將之固化下來(lái)，從而展現(xiàn)國(guó)學(xué)的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)教育的精神與本質(zhì)。

國(guó)學(xué)教育基本原則與實(shí)施策略

基本原則一：教育內(nèi)容國(guó)粹化。即彰顯出我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性與精華所在。如漢字及成語(yǔ)、京劇及臉譜、武術(shù)與經(jīng)絡(luò)、氣息、藥食同源、優(yōu)秀的古詩(shī)文與經(jīng)典名句、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等那些彰顯“中國(guó)”烙印的經(jīng)典與特色。

基本原則二：教育目標(biāo)本質(zhì)化。國(guó)學(xué)教育源于知識(shí)，卻不能止于知識(shí)的掌握；國(guó)學(xué)教育的本質(zhì)在于理解、踐行，成為我們每個(gè)人自覺(jué)的思維方式、行為方式和生活方式。所以，簡(jiǎn)單的吟誦、表演，不能滿(mǎn)足于這種直指本質(zhì)的國(guó)學(xué)教育目標(biāo)，國(guó)學(xué)需要加大“思”與“行”，而且須結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行“思”與“行”，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中去品味、認(rèn)同、踐行。

實(shí)施策略一：教育主體全員化。即全員參與的原則。學(xué)校開(kāi)展的所有國(guó)學(xué)教育活動(dòng)，從選題開(kāi)始，到組織形式，以及具體的實(shí)施過(guò)程，都要保證每一位學(xué)生、教師乃至家長(zhǎng)，能有機(jī)會(huì)參與其中。只有創(chuàng)設(shè)全員參與的氛圍，才能確保國(guó)學(xué)教育不會(huì)流于形式或者流于“展示”，成為每一位實(shí)驗(yàn)二小人自覺(jué)的思維方式、行為方式和生活方式。

實(shí)施策略二：教育過(guò)程整合化。以年級(jí)組為單位，在開(kāi)展國(guó)學(xué)教育前，需靜心思考“國(guó)學(xué)教育之本質(zhì)”與教育教學(xué)、與學(xué)生發(fā)展的關(guān)系，然后從時(shí)間、內(nèi)容和人員三個(gè)維度去思考彼此之間的整合。唯有此，才能確保國(guó)學(xué)教育推進(jìn)的實(shí)效性；也唯有此，才能開(kāi)啟《北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)特色國(guó)學(xué)課程》建設(shè)之門(mén)。

實(shí)施策略三：效果評(píng)價(jià)“表現(xiàn)”化。指向思維方式、行為方式和生活方式改變的國(guó)學(xué)教育，無(wú)法憑借一張答卷進(jìn)行評(píng)價(jià)，它需要在真實(shí)、自然、具體的活動(dòng)實(shí)踐中進(jìn)行表現(xiàn)，即表現(xiàn)性評(píng)價(jià)。因此，為發(fā)揮評(píng)價(jià)的指揮棒作用，我們?cè)O(shè)計(jì)出為期一周的三級(jí)“表現(xiàn)性”評(píng)價(jià)制度。即在班級(jí)內(nèi)人人實(shí)踐、人人展示、人人參評(píng)，脫穎而出則進(jìn)入年級(jí)展示，以此類(lèi)推再進(jìn)入校級(jí)展示。

特色國(guó)學(xué)課程

兼顧各年級(jí)各學(xué)科的學(xué)習(xí)特點(diǎn)及學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)，遵循上述原則與策略，經(jīng)過(guò)一年的實(shí)踐探索后，我們總結(jié)出《北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)特色國(guó)學(xué)課程》的初步框架。具體如下：

低年級(jí)：“漢字文化”國(guó)學(xué)課程。具體包括漢字部首文化、會(huì)意字文化、漢字結(jié)構(gòu)文化及漢字的形體美，成語(yǔ)串串燒、成語(yǔ)課本劇、古詩(shī)詞吟唱等。

中年級(jí)：“校園文化”國(guó)學(xué)課程。具體包括校園中的國(guó)學(xué)警句、校園中的四合院與長(zhǎng)廊、校園中的京劇墻與京劇課、陽(yáng)光房中的國(guó)學(xué)元素、非遺與國(guó)學(xué)、社團(tuán)（民樂(lè)團(tuán)、書(shū)畫(huà)社、武術(shù)隊(duì)、京劇團(tuán)、國(guó)學(xué)社等）與國(guó)學(xué)、課本（各學(xué)科）與國(guó)學(xué)、班名班訓(xùn)與國(guó)學(xué)等。

高年級(jí)：“思辨文化”國(guó)學(xué)課程。具體包括白話(huà)文與古籍對(duì)比閱讀、白“話(huà)”京劇、古今碰撞“辯”經(jīng)典、踐行經(jīng)典“之我見(jiàn)”、我思我辯“論”經(jīng)典、中西經(jīng)典對(duì)對(duì)碰、經(jīng)典講壇，等等。

2014年9月，在紀(jì)念孔子誕辰日的“國(guó)學(xué)周”活動(dòng)中，新入學(xué)的一年級(jí)小朋友展現(xiàn)了《弟子規(guī)》的行為習(xí)慣養(yǎng)成，又深挖《弟子規(guī)》中的成語(yǔ)，在“玩轉(zhuǎn)成語(yǔ)方寸間”中實(shí)現(xiàn)“成語(yǔ)韻，弟子范”，以圣賢經(jīng)典，開(kāi)啟人生智慧。

二年級(jí)的學(xué)生圍繞本年級(jí)《中華傳統(tǒng)美德100句》的學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過(guò)找、畫(huà)、唱系列活動(dòng)，了解身邊當(dāng)代的傳統(tǒng)美德故事，學(xué)習(xí)經(jīng)典的傳統(tǒng)美德國(guó)學(xué)故事，領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)美德的真諦。并結(jié)合漢字學(xué)習(xí)，以人偶劇的方式一起探討《有趣的漢字》，感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的蘊(yùn)意美與深具藝術(shù)韻味的形體美。

遷入新校區(qū)的三年級(jí)學(xué)生，則暢游校園這本“立體的書(shū)”，遍尋校園每個(gè)角落中的“國(guó)學(xué)元素”，包括四合院、京劇墻、書(shū)畫(huà)展、長(zhǎng)廊、散落的成語(yǔ)石頭、校史館等，還有書(shū)法、京劇及非遺課程和各個(gè)社團(tuán)。并以“100個(gè)成語(yǔ)石頭”為主題，以軟硬筆書(shū)法為載體，開(kāi)展人人參與的“小小講解員”活動(dòng)，介紹充滿(mǎn)國(guó)學(xué)韻味的美麗校園。

四年級(jí)的學(xué)生秉承“外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣”，開(kāi)展了“誦國(guó)學(xué) 學(xué)武術(shù) 學(xué)做人”系列活動(dòng)。在《千字文》的朗朗誦讀聲中，全年級(jí)六百余人共同展示了充滿(mǎn)“精、氣、神”、氣勢(shì)恢宏的武術(shù)方陣。在武術(shù)操練與國(guó)學(xué)吟誦中，學(xué)生歷練意志品質(zhì)，展現(xiàn)出邁向高年級(jí)的決心與信心。

進(jìn)入高段的五年級(jí)學(xué)生，則以喜聞樂(lè)見(jiàn)的DIY形式，從環(huán)境布置到故事分享、名句薈萃、知識(shí)問(wèn)答和主題沙龍，再到寫(xiě)書(shū)簽、畫(huà)臉譜、編演課本劇，等等，豐富多彩的體驗(yàn)與挑戰(zhàn)使每一位徜徉在濃濃國(guó)學(xué)氛圍中的師生，收獲著一份又一份深思與驚喜。

代表最高水平的六年級(jí)學(xué)生，不僅出板報(bào)、誦名句、吟詩(shī)歌、習(xí)《道德經(jīng)》，而且班與班之間開(kāi)展了“國(guó)學(xué)即經(jīng)典”的巡回辯論賽。

在凸顯“思”與“行”、直指國(guó)學(xué)本質(zhì)的追求中，學(xué)生的各個(gè)方面悄然發(fā)生著變化。首先，是學(xué)生變得有學(xué)問(wèn)了，個(gè)個(gè)能出口成章。其次，是學(xué)生變得自律而有修養(yǎng)了，能自覺(jué)地用圣人先賢的話(huà)來(lái)指導(dǎo)自己的行為。比如，面對(duì)困難時(shí)喊出“匹夫不可奪志也”的豪情，和人相處時(shí)懂得“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中”。還有學(xué)生展現(xiàn)出驚人的才華和意志力，如武術(shù)演習(xí)中的不畏困難、堅(jiān)韌不拔，軟筆書(shū)寫(xiě)中懸腕堅(jiān)持背后的毅力和運(yùn)筆如飛的灑脫與大氣，京劇中一板一眼的唱腔和靈動(dòng)的身姿與眼神。當(dāng)老師們?nèi)鐢?shù)家珍地分享著這些感人故事的時(shí)候，彰顯出的正是國(guó)學(xué)教育的價(jià)值所在——浸潤(rùn)于圣賢的心靈觸撫與智慧開(kāi)啟！