何宇

在中南洲的地域遍布著多個古文明群落。中古到前現(xiàn)代的文明中燦若晨星的有瑪雅文明、印加文明、Toltec、Aztec等。我因個人對歷史地理和人文的興趣，一直不停地尋訪各個古文明。吳哥窟的宏大壯美與熱帶叢林中的斷壁頹垣，見證文明興衰的古羅馬斗獸場，折射人類精神信仰的教堂和寺廟，林林總總，不只讓我留連，更讓我沉思和感悟。今年我終于啟動了籌劃已久的探尋瑪雅文明之旅?，斞盼拿鞣植荚谀鞲缒喜緽elize、瓜達馬拉和尼加拉瓜北地區(qū)。我這次的目的地是墨西哥的Yucatan半島，因為曾在2007年被眾選為世界新七大奇跡的Chichan Chichen Itza 便位于其中。

第一站：Chichen Itza

Chichen Itza 是瑪雅文明的最后也是最重要的中心，其神廟遺址展示了瑪雅文明在天文、歷法、測繪及數(shù)學(xué)方面的高度成就。神廟的位置、高度、結(jié)構(gòu)都經(jīng)過精確測算，依照天體運行規(guī)律并結(jié)合了瑪雅人信仰中最重要的元素，如圖騰、神秘數(shù)字等建筑而成。主祭壇呈金字塔形，塔身四面正對東西南北方向，筑階梯，階梯側(cè)面從塔頂至底部雕有一條巨蛇，為瑪雅圖騰。因為精確測算和巧妙建筑，每年夏季晝夜等長的那一天，陽光的照射在東面階梯側(cè)呈現(xiàn)出遠近都清晰可見的蛇形，即使是科技發(fā)達的今天也令人嘆為觀止，而在古代這便是統(tǒng)治者們用來震攝庶民百姓的神跡。同樣讓人稱奇的是站在塔南面的廣場擊掌，回聲竟如鳥鳴，當時的建筑者對聲學(xué)的掌握運用可見一斑。另外塔中蘊藏的數(shù)字組合如階梯的數(shù)目，塔基塔頂所用石塊的數(shù)目，都暗合瑪雅歷法，不足一一道來。金字塔是瑪雅人用于慶典和祭祀的，活人祭祀是中南美古文明的傳統(tǒng)，被屠戮的活人祭品多是不幸的被犧牲者如戰(zhàn)俘和被認為不祥的人，但在一些特殊的時候，也可能是光榮的奉獻者。很想登上高塔瞭望古城的全貌，但可惜在幾年前一次游客失足墜塔后，登塔就不再被允許了。

下一站吧，后面要去的另一古城Coba的金字塔仍可讓游人攀登。參觀古跡之外，也去了當?shù)噩斞糯迓潴w驗傳承至今的瑪雅文化。在叢林中用原始的方法烹煮美味，就地取材，將食材包裹在巴蕉葉中，放入地下燒柴草的坑中，蓋上石板，再用沙土封住周圍的空隙，幾個小時后，松軟鮮美的魚肉就可以上桌了。美食之外，學(xué)習(xí)瑪雅算術(shù)和歷法也饒有趣味，瑪雅算術(shù)是20進制的，初接觸時讓人不明就里，但稍一思考，便不一再犯難了。學(xué)習(xí)了瑪雅歷法才知道以訛傳訛的2012世界末日有多荒謬了，2012年12月21日是瑪雅歷一個周期（約5012年）的結(jié)束，一個周期結(jié)束后又開始新一個周期，周而復(fù)始，怎么會是世界末日？如今的信息時代，人們可以快速攫取知識和信息，但這些唾手可及的東西也常常讓人真?zhèn)文?，視聽混淆?/p>

第二站：Tulum 和 Coba

Tulum 是一座建在加勒比海邊的小城堡，從南到北不足兩公里，從西向東僅一公里不足，東面便是加勒比海。麻雀雖小卻五臟俱全，宮殿、廣場、墓葬、涵洞，一應(yīng)俱全，靠海的高處建瞭望塔，觀星宿、測風(fēng)向、監(jiān)視海上陸地的活動。最精妙的是塔頂開有窗戶，在一年中晝最長的一天，當太陽升起時，陽光會穿過一扇窄窗，在空中形成一道光束，這一曰也是慶典的大日子，那光束正好照耀在西面廣場遠處的貴賓座上，這又是瑪雅人精于天文測繪的又一佐證。古堡、沙灘、椰樹、碧海藍天，Tulum是瑪雅古跡的明信片。

離開Tulum， 驅(qū)車70公里到達Coba，又一座瑪雅古城遺址。城堡的規(guī)模比Tulum要大許多，但地勢平坦，其間大部分古跡早已坍塌，湮沒在郁郁蔥蔥的熱帶叢林中。穿過重重林中小徑（需謹防林中有毒的樹木，重毒的一種一旦接觸皮膚奇癢難耐，幾乎無藥可治）來到城堡中央，一座金字塔拔地而起，雖然有些殘破，依然聳立著直刺青天。好興奮呀，這座塔是可供游人攀登的。上塔是手腳并用，而下塔卻是得用臀部的，只感覺向上要比向下容易許多，因為只向上望，一步步離目的地越來越近，信心陡增；而向下，看見陡峭石階，心生畏懼，不覺腿腳發(fā)軟。同行的一位年過六旬的老者卻健步如飛，一路奔跑下山，佩服不已。下來后會合，大口喝著冰啤酒和汽水，吹著晚來的涼風(fēng)，看著夕陽下的古城，痛快之至。老者打趣道，心中想著冰啤酒，腳步自然就快了。一起議論著曾經(jīng)到過的古跡名勝，而今天又添一樁，可以自稱“monument men”。

最后一站，瑪雅文化博物館

對文明的比較與反思。此次墨西哥之旅我計劃了相當多的博物館，總體感覺博物館大多設(shè)施良好，展品豐富，陳設(shè)妥當，許多博物館的建筑出自名家之手，本身就是一道風(fēng)景。門票價格也不高，有些還在周末對本國人免費開放，而當?shù)厝藚⒂^博物館的熱情也很高，假日周末雖然人潮洶涌，但秩序良好。所有種種都說明該國政府和人民對文化的重視，對于一個還是欠發(fā)達的國家，實是難能可貴?，斞盼幕┪镳^是其中之一，規(guī)模不大，但收集了遍布在墨西哥各地及其他中南美國家遺址的出土文物，主要有陶器石器、金銀玉器，以及神像圖騰。參觀過程中不由地聯(lián)想起古埃及、古愛琴海，以及古代亞洲文明。例如陶器，其形狀、紋飾，功用在不同文明之間多有相似，只是有些文明中斷了，如埃及文明和愛琴海文明；有些文明消失了，如古高棉文明；也有的停步不前甚至衰落，如瑪雅文明，瑪雅人的制陶工藝從公元前到前殖民地時期并無巨大進步；相比之下同樣的工藝在東亞地區(qū)有長足的發(fā)展，數(shù)百年間完成了從陶到瓷的演化。圖騰以及其象征意義更耐人尋味，瑪雅文明中的蛇形圖騰，在古高棉文明中也屢見不鮮，而又與中華文明中的龍圖騰非常相似，且在這幾種文明中都代表了掌管雨和水的神靈，這或許反映古代農(nóng)耕文明對自然天氣的依賴和敬畏吧。而文明的興衰更是一個大題目，和當?shù)厝苏勂瓞斞盼拿魉ヂ涞脑?，常常莫衷一是，或許是因為天災(zāi)不斷，糧食匱乏，引起社會動蕩；或許是部族沖突，外敵入侵；而我以為或許還有其它更深層次的原因吧。在中古時期瑪雅文明在數(shù)學(xué)天文測繪等多方面就已經(jīng)有很高的成就，然而這些知識只掌握在極少數(shù)人手中，他們壟斷知識的原因是因為knowledge is power。Power這個有幾重意思，一是可以理解為力量，另一種是權(quán)力權(quán)勢。所以瑪雅文明中知識沒有成為推動社會進步的力量，而只是少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人的權(quán)力權(quán)勢?，斞盼拿鞫κ⒌臅r期，也是歐洲人走出黑暗中世紀，走向現(xiàn)代文明的時期，由于知識的廣泛傳播，出版業(yè)的興起，大學(xué)和基礎(chǔ)教育的建立，歐洲迎來文藝復(fù)興，之后的啟蒙運動，一次次的工業(yè)及科技革命，而逐漸將世界帶入了現(xiàn)代化。這也是我去年在劍橋看著那些在幾百年間培育出無數(shù)英才的大學(xué)而產(chǎn)生的感想。當然文明的興衰有多重的原因，我只臆斷其一二吧。

此次的瑪雅文明之旅就此結(jié)束了，又在計劃下一次，或許去墨西哥北部的太陽廟，也可能去秘魯看藏在深山叢林中的印加神廟吧。