林少波

臺(tái)灣著名作家瓊瑤的處女作小說《窗外》發(fā)表后，大獲好評(píng)，并被搬上了銀幕。她的父母在電影公映的第三天去看了電影。看完之后，母親狂叫：“為什么我會(huì)有你這樣的女兒？你寫書罵父母不夠，還要拍成電影來罵父母！你這么有本事，為什么不把我殺了？”瓊瑤“撲通”跪下了，抓住母親的旗袍下擺，淚如雨下。

母親并沒有饒恕瓊瑤，她要用她的自虐來折磨和鞭撻瓊瑤的良心，她要用自身肉體的痛苦把瓊瑤推上審判席。第二天，母親開始絕食。大家輪流到母親床邊，端著食物求她，母親就是滴水不進(jìn)。到了第五天，瓊瑤的兒子小慶跪在外婆跟前，說：“外婆，你不要生媽媽的氣了，我端牛奶給你喝！”母親依然不理，小慶又說：“外婆不吃東西，媽媽不吃東西，大家都不吃東西，小慶也不敢吃東西……”瓊瑤再也忍不住，走過去和小慶一起跪在那里，母親終于一邊掉著眼淚，一邊喝了小慶捧著的牛奶。

這是畢淑敏在她的《心靈七游戲》里提到的一個(gè)故事。

看到了嗎？受害者母親先是插自己一刀，然后要求女兒為這一刀負(fù)責(zé)。如果稍有遲疑，就再給自己一刀——“我就不信你不聽！”這就是受害者最常用的一招：自殘以博取他人同情。更可怕的是小慶也很快地學(xué)會(huì)了這一招?！巴馄挪怀裕晕乙膊桓页??！庇龅搅诉@樣的后進(jìn)奇葩，也只好見好就收。但是“受害者思維”就這樣傳遞了下去。

由于通過自殘來綁架他人如此好用，不少女人也都有這樣的“家傳武功”：一哭二鬧三上吊，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些上演這些橋段的女人，經(jīng)常會(huì)在她的家庭一代代地繼續(xù)演下去。

香港著名心性治療師素黑說：“受害者最大的傷口不是被傷害，而是不肯放下受害者的角色，寧愿浸淫在痛苦和自憐的心理惰性中，被負(fù)面思想侵占理智和心胸。”

“受害者思維”有害無益，需要積極糾正，那么問題來了，方法呢？

首先，自我反省。當(dāng)你覺得受委屈、怠慢時(shí)，最好反思一下問題到底出在哪里，也許換一個(gè)角度，心情就會(huì)豁然開朗。

其次，寬恕。哪怕自己真的受傷害了，也要學(xué)著原諒，將仇恨記在心里，只會(huì)讓自己承受更多痛苦。

再次，感恩。當(dāng)幫助他人卻沒有得到應(yīng)有的回報(bào)時(shí)，與其懊惱，不如想想你從中收獲的人生經(jīng)驗(yàn)、自我成長和快樂感受，這才是更值得珍惜的財(cái)富。

最后，解決問題。主動(dòng)去想“怎么辦”，有了解決問題的意識(shí)和動(dòng)力，自然就會(huì)轉(zhuǎn)移注意力，把自怨自艾轉(zhuǎn)換成積極行動(dòng)。

其實(shí)，哪有那么多的苦。要我說，人的本性都犯賤，明明沒那么慘甚至好好的，別人問我們“最近好嗎”，我們非要回答“一般一般”。這跟明明有錢卻怕別人仇富就說自己窮一樣，明明幸福還要掩飾，這就是犯賤心理在作祟：把自己說得慘一些，是為了別人不向我們借錢或給自己的懦弱找個(gè)同情的借口。因此，讓我們重來一次：“你最近好嗎？”