梁實秋

在電影院里，我們大概會遇到一種不愉快的經(jīng)歷。在你聚精會神地靜坐著看電影的時候，會忽然覺得身下坐著的椅子顫動起來，動得很勻，不至于把你從座位里掀出去，動得很促，不至于把你顛搖入睡，顫動之快慢疾徐，恰好令你覺得他討厭。如果下決心尋找震源，不久就可以發(fā)現(xiàn)，毛病大概是出在附近的一位先生的大腿上。若說他是有意使前后左右兩排座客不得安生，卻也不然。全是陌生人無仇無恨，我們站在被害人的立場上看，這種變態(tài)行為只有一種解釋，那便是他的意志過于集中，忘記旁邊還有別人，換言之，便是“旁若無人”的態(tài)度。

“旁若無人”的精神表現(xiàn)在日常行為上者不只一端。例如欠伸，原是常事，但是在稠人廣眾之中，張開血盆巨口，做吃人狀，把口里的獠牙顯露出來，再加上伸胳臂伸腿如演太極，那樣子就不免嚇人。有人打哈欠還帶音樂的，其聲嗚嗚然，如吹號角。

這一切“旁若無人”的表演是偶然事件，經(jīng)常令人困擾的乃高聲談話。

一個人大聲說話，是本能；小聲說話，是文明。以動物而論，獅吼、狼嗥、虎嘯、驢叫、犬吠……聲音都不算小，都不會像人似的有時候也會低聲說話。大概文明程度愈高，說話愈不以聲大見長。我們以農(nóng)立國，鄉(xiāng)間地曠人稀，畎畝阡陌之間，低聲說一句“早安”是不濟事的，必得扯長了脖子喊一聲“你吃過飯啦？”可怪的是，在人煙稠密的所在，人的喉嚨還是不能縮小。

叔本華有一段寓言：一群豪豬在一個寒冷的冬天擠在一起取暖；但是它們的刺毛開始互相傷害，于是不得不分散開。可是寒冷又把他們聚在一起。最后，經(jīng)過幾番聚散，它們發(fā)現(xiàn)最好是彼此保持相當(dāng)?shù)木嚯x。同樣地，群居的需要使得人形的豪豬聚在一起，只是他們本性中的刺毛使得彼此厭惡。他們最后發(fā)現(xiàn)使彼此可以相安的那個距離，便是那套禮貌。

這世界上除了自己還有別人，人形的豪豬既不止我一個，最好是把自己大大小小的刺毛收斂一下，不必像孔雀開屏似的伸張自己的刺毛。