俞天任

今年，是英格蘭國王約翰和造反的男爵們簽訂后來在歷史上具有深遠影響的《大憲章》800周年。大家都知道，這部簽訂于1215年的《大憲章》，其實源于英格蘭國王亨利一世在1100年公布的《自由憲章》，再往前推，威廉二世甚至在1093年就頒布過一個有點類似的憲章敕令，用來限制國王的權力，保證領主貴族的權利。

英格蘭之所以會一而再、再而三地出現(xiàn)這種情況，與這個國家特有的環(huán)境有關。1066年，來自法國的諾曼底公爵威廉一世征服了英格蘭，奪得了英格蘭王冠，從那之后，英格蘭就被一個外來王室所統(tǒng)治，而且這個王室認為，他們在法國的根據(jù)地比英格蘭本土更加重要，英格蘭只是為了保證或者奪回在法國的領地而存在。

這種觀念，導致國王在和英格蘭領主貴族的關系中經常處于弱勢一方，國王有求于領主貴族，以至于到了約翰國王的時代，男爵們干脆起兵造反，國王才不得不再三頒布限制自己權力的文書。

但是這三次簽訂的憲章沒有一次被國王認真遵守過，都立即被國王撕毀。因為在國王頒發(fā)或者簽訂完這些憲章之后情況就起了變化——國王不再需要貴族領主的支持了，所以他就可以肆無忌憚地撕毀已經成文的憲章。

貴族們似乎也沒有辦法，只能眼睜睜地看著國王出爾反爾。

這就有了一個問題：貴族們?yōu)槭裁床荒苓M一步反抗，甚至推翻國王呢？

事實上，在1649年查理一世被砍頭之前，英國從沒有發(fā)生過國王被推翻的事情，歐洲的其他國家也一樣，直到近二三百年為止，有王室被消滅、被吞并，但都是被另外的國王或者皇帝消滅或者吞并，沒有出現(xiàn)過國王被平民或者普通貴族推翻的情況。

這是因為歐洲基督教文化中有一個“君權神授”的概念，這是中國文化中所沒有的。

有人可能并不贊同這種觀點，中國文化中把皇帝尊為“天子”，怎么會沒有“君權神授”的概念呢？

“君權神授”的概念在中國文化中是不存在的，中國文化中只有“天命”的概念。中國文化中雖然把皇帝尊為“天子”，但那只是一種對皇權的奉承，皇帝本人就已經是神了，不需要別的什么神來授予他皇權。中國文化中的“天”只是一個可以由當權者任意解釋的“天道”，并不存在“天”的實體，實體是土地和臣民，也就是“天下”，只要擁有了“天下”就是“天子”，“天道”也就自然站在了天子一邊。所謂“天下非一人之天下，乃天下人之天下，惟有德者居之”嘛，誰都可以去搶那個“君權”，搶到了就是“真命天子”。

《水滸傳》里的李逵亂叫的“殺去東京奪了鳥位”那句話就很能說明問題，要知道大老粗的李逵自己絕對想不出這等大逆不道的話來，肯定是平時這種話聽得多了。所以在中國古代，“開國”其實沒有什么了不起的，隔個幾十幾百年就會有人來開一下國。

而歐洲中世紀的“君權神授”可不是這個意思，特別是宗教改革之前，歐洲還真有個神在授予某某人“君權”，管事的就是上帝在地上的代言人羅馬教廷。它代表著上帝的旨意，沒有它的承認就無法成為君主，所以不相干的人可以動“殺去倫敦”的腦筋，但絕不會想到“奪了鳥位”，那“鳥位”不是人人都能夠坐的。

凡人當不了國王，國王就不是凡人。去大英圖書館查一下亨利四世的家譜就能發(fā)現(xiàn)，這位國王原來是上帝創(chuàng)造的第一個男人亞當?shù)暮笠?，是真是假不用管，反正常人做不到，也就不需要去考慮做國王了。

所以英格蘭那些造反騷亂的貴族在平息了憤怒之后，也就只能眼睜睜地看著國王隨心所欲地出爾反爾，因為他們無法推戴新的國王來代替現(xiàn)在的國王，就只有忍受這個唯一的選擇。

人氣英劇《唐頓莊園》里有這么一個場景，貴族出身的大小姐瑪麗找了出版商理查德。理查德弄到了一個大宅子，兩人在看宅子的時候覺得家具不太令人滿意。理查德輕描淡寫地說去買，而大小姐瑪麗說了一句很有意思的話：“你們永遠是‘買，而我們是繼承來的?！边@句話說明了兩人價值觀的差異，同時也說明了從中世紀之后歐洲貴族們的一種存在方式——繼承。

繼承并不是只限于父子兄弟之間的，甚至不相干的人也可以通過“繼承”的方式弄一頂王冠來玩玩。根據(jù)“君權神授”的原則，常人不能去奪“鳥位”，但常人可以通過“繼承”的方式成為“非常人”而去爭奪“鳥位”，到最后只不過是把能夠參加爭奪王位的門檻提高了，那些有資格繼承的人照樣搶得不亦樂乎。歐洲中世紀為了王位繼承權而展開的戰(zhàn)爭不計其數(shù)，經常為了一頂王冠好幾個國家一起開戰(zhàn)，當然參加者都要有資格。

比如，英格蘭國王威廉一世（即諾曼底公爵紀堯姆二世）有個“征服者威廉”的稱號，這很容易使人誤以為他是單純依靠武力征服了英格蘭，打下了一片天下，但事實并不是這樣的。威廉能出兵去搶英格蘭王冠，靠的是“資格”，而且看起來也很正當——撒克遜王愛德華的母親是威廉的姑媽，他們倆是表兄弟，而且愛德華國王在世時就說過會把王位傳給他。

但誰能證明愛德華的遺囑呢？這就要看征服者的拳頭有多硬了，這時才有武力出場的機會。而且，當時的羅馬教皇亞歷山大二世也支持威廉一世，也就是說，威廉一世當上英格蘭君主，還真的是得到了“神”的授權。

“君權神授”的信條在宗教改革之后受到了懷疑和批判，但是要完全擺脫“君權神授”的束縛還是十分困難的，甚至已經退出了羅馬天主教的英國，在17世紀后期發(fā)生的光榮革命，實際上還是被這一信條所束縛。

詹姆士二世被推翻之后，迎來的還是詹姆士二世的女兒和女婿。甚至，就是看起來莫名其妙地搶來了一頂皇冠的拿破侖·波拿巴，在即位之時還是要得到教皇庇護七世的加持，實際上也還沒有完全走出“君權神授”的陰影。

幾乎就在拿破侖稱帝的同時，歐洲還出了一個完全否定“君權神授”的事例。

現(xiàn)在的瑞典王國，在200年前還叫瑞典帝國。1809年，瑞典帝國和俄羅斯打了一仗，打輸了的瑞典把一半國土割出去成了俄羅斯的附庸，也就是現(xiàn)在的芬蘭。

戰(zhàn)敗了的瑞典人氣壞了，把無能的國王古斯塔夫四世和王子都趕走了，把國王的叔叔卡爾王子找來做了國王，是為卡爾十三世?？墒强柺喇敃r已經61歲了，而且無后，身體還不好，明擺著卡爾十三世要是有個三長兩短，王室就完了。于是1810年，瑞典國會又通過了一項決議，要把丹麥親王弄來做王太子，但是這位丹麥親王就在那年因中風去世，給憂傷的瑞典人留下了滿腹的惆悵。

此時有一位叫讓-巴蒂斯特·貝爾納多特的法蘭西帝國元帥收到了一封從斯德哥爾摩寄來的信，發(fā)信人是一個叫卡爾·奧托·莫爾奈的瑞典大臣，信上說元帥被瑞典議會選為瑞典王太子，讓他準備上任。貝爾納多特元帥把這事報告給了拿破侖，拿破侖覺得這件事太荒唐，應該是個騙局，讓元帥自己決定。

元帥覺得應該試一試，萬一不是騙局呢？當個王太子可太爽了，所以他決定去看看。

但這件事確實是一個騙局，從頭到尾就是莫爾奈一個人在胡作非為，沒和任何人商量過就幫他們的國家找來了個新王太子。瑞典政府一聽說還有這么荒唐的事，簡直要發(fā)瘋了，二話不說就讓莫爾奈下了大獄，準備問罪。

但是受了騙的法國元帥貝爾納多特閣下怎么辦呢？此事處理不好，拿破侖大軍可是會橫掃過來的。

有人想到俄國人肯定還會繼續(xù)侵略，如果弄個法國元帥當王太子，會不會讓俄國人就此住手呢？還有人想到這位法國元帥人品不錯，上次瑞典人跟著丹麥人去和法國人打架，打輸了當了俘虜，但元帥也沒有為難他們，如果讓他來當王太子不會太壞，不如將錯就錯，讓他來當好了。于是這位貝爾納多特元帥就改名為卡爾·約翰，當上了卡爾十三世的養(yǎng)子成為王儲，在1818年卡爾十三世死后，以卡爾十四世的名頭即位瑞典國王。當時，挪威和瑞典是同君聯(lián)合，就是兩個國家擁有同一個國王，這樣元帥捎帶著還當上了挪威國王，在挪威的稱號是卡爾三世。

征服者威廉畫像

后來挪威和瑞典分了家，自己又去找了個正宗的丹麥王子來當國王，但元帥的后代在瑞典還是很順當?shù)貙⑼跷焕^承下來，到現(xiàn)在的卡爾十六世·古斯塔夫國王，已經是第七代了。

法國元帥開創(chuàng)的這個瑞典貝爾納多特王朝的君權不是神授的，而是議會授的。

（夢 辰摘自騰訊網《大家》欄目，微信號ipress）