蔣驍飛

東周時期流行活人陪葬制度。有個諸侯國的君主比較仁慈，曾對他的兒子們說：“我死了之后，不要活人陪葬，我的這些妃子和宮女，你們要放她們出宮，隨她們?nèi)ゼ奕撕昧??！钡蔷髟趶浟糁H忽然又改變了主意，對兒子們說：“有幾個年輕妃子是我心愛的，我舍不得她們，我死了之后一定要讓她們殉葬。”君主死了之后，十幾個兒子為是否要讓妃子給君主陪葬發(fā)生了爭執(zhí)：有人堅持要把這幾個妃子放了，由她們自己去嫁人;有人就提出抗議，說：“父王的尸骨未寒，你為什么不執(zhí)行遺囑？”正在僵持不下的時候，世子做出了最終裁決，他說：“父王頭一個遺囑是在他頭腦清醒的時候立下的，而后一個遺囑是在他頭腦已經(jīng)混亂的時候立下的，所以，我們理所當然要執(zhí)行頭一個遺囑，而不能執(zhí)行后一個遺囑。”

東漢時期，潁川許縣人陳仲弓任太丘縣令時，有劫貨的強盜殺害了貨主，主事的官吏捕獲了強盜。陳仲弓前往處理，還沒到達事發(fā)的地點，半路上聽說有人分娩后拋棄嬰兒，便立即掉轉(zhuǎn)車頭去處理這件事。主簿勸阻說：“殺人事大，應(yīng)該先去查辦。”陳仲弓說：“強盜殺害貨主，哪里比得上骨肉相殘這件事重大呢？貨主已死，棄兒尚在生死邊緣掙扎，你說，此時是為死者洗冤重要，還是救一人性命重要？”

20世紀80年代，一名比利時女子在半夜不慎掉下露臺受重傷，昏迷不醒。一名男子路過時發(fā)現(xiàn)了她，并立即打電話報警。在警察趕來之前，這名守護在受傷女子旁邊的男子突生邪念，他拿走了女子身上價值十幾萬美元的珠寶首飾。但事件的經(jīng)過被附近的監(jiān)控攝像頭完完整整拍攝下來，后來這名救人的男子又被抓了起來，并被起訴。經(jīng)過激烈的辯論后，法庭做出這樣的判決：只要該男子如數(shù)退還盜走的財物，就會被無罪釋放。法官的判決書中有這樣一段陳述：“我們的確不應(yīng)該為了一個人的善行而赦免其犯下的罪惡，但在這件事當中，對于拯救生命而言，搶劫財物不值一提，一個人的善行足以彌補他的過失……我們寧愿看到一個盜竊犯拯救了一個生命，也不愿看見遵紀守法的無罪者對于他人的不幸或意外熟視無睹！”