咪蒙

洪晃給女兒寫過一封信，其中一段話我非常喜歡：“媽媽希望你懂的第一件事情是人的尊嚴(yán)，就是爸爸常說的，你要有禮貌，別人才會對你有禮貌。當(dāng)你需要阿姨幫你的時候，要說‘勞駕，不能用命令的口氣。我知道你的小朋友中有的不是這樣的，但是你要按照我和爸爸教你的去做，別人沒有禮貌，不要去理睬;自己要有禮貌，這就是你的尊嚴(yán)。你的尊嚴(yán)不是別人對你有禮貌，是你對別人有禮貌，不管別人是什么樣的?！?/p>

我的一位領(lǐng)導(dǎo)曾講過一個例子，她在飛機(jī)上聽到后座一個媽媽在教育四五歲的兒子，對話很有趣。

媽媽：“剛才在車子上，那個叔叔給你讓座，你沒有說謝謝吧？”兒子：“沒有?！眿寢專骸澳憧矗迨遄约罕緛碜?，卻把座位讓給你，自己站著，你是不是要說聲謝謝？”兒子：“不要?！眿寢專骸澳氵@樣，以后就沒有人給你讓座了。”兒子：“不讓就不讓?！眿寢專骸皼]有座位，你就會累的?！眱鹤樱骸袄劬屠??！?/p>

領(lǐng)導(dǎo)說，這讓她思考該怎么教育孩子？是從功利的角度出發(fā)（以后就沒有人讓座給你了），還是從道德的角度？對一個四五歲的孩子，什么教育方式才是合適的？

我不是專家，我的感覺是，這可以是一個多選題，功利和道德兩種方式都可以采用。如果孩子堅持認(rèn)為禮貌是可以舍棄的事，那么我們就在家里做一天實驗，讓他直觀地體驗一下大家都不講禮貌的世界，是什么樣子的。這一天，全家人都不對他講禮貌，請他幫忙不說“謝謝”，撞了他不說“對不起”;他跟大家打招呼，聽者假裝沒聽見……不被尊重的滋味絕對比孩子想象中的更難受，他一定不會喜歡這種感覺。“己所不欲，勿施于人”，這不僅是儒家的準(zhǔn)則，也是具有普世價值的規(guī)則。

道德的本質(zhì)，就是心中有他人。尊重別人，給別人以尊嚴(yán)，這就是你自己的尊嚴(yán)。這個話說起來很拗口，但是，四五歲的孩子即使聽不懂，也可以跟他講，讓這樣的句子進(jìn)入他的大腦皮層，進(jìn)入他的記憶庫，他一定會慢慢懂得、理解的。

讀香港專欄作家屈穎妍的《怪獸家長》，我印象最深刻的就是她講的一個故事：一個香港人去日本，發(fā)現(xiàn)他們即使在深更半夜行人稀少的情況下，也會乖乖地等紅綠燈。香港人問：“這是為什么呢？”一個日本人答：“那盞燈，就是法律——我們不是怯于法律，只是尊重那盞燈。”

是的，這聽起來很做作，很裝，可是學(xué)者周濂就說：“裝是文明開始的第一步。裝著裝著就信以為真了，等到深入人心，就大道通行了……”

很多時候，我們有多少尊嚴(yán)，并不是因為受到多少尊重，而是我們有多么尊重別人。坦白地說，我不能說自己多有教養(yǎng)，因為我也會講臟話、拿刻薄當(dāng)有趣……可是我有一點是值得驕傲的，就是真誠地對待那些世俗意義上比我弱勢的人。我對清潔工、保安、司機(jī)，比對權(quán)貴階層更有禮貌。因為我有個奇怪的邏輯，權(quán)貴不缺尊重;而就我所看到的清潔工、保安和司機(jī)們，受到的尊重沒有那么多。如果我必須當(dāng)一個粗俗的家伙，那不如把人生中少量的知書達(dá)理的配額，分給更需要尊重的人。

我常常覺得，考察一個人的人品，最快速的方式就是看他如何對待服務(wù)人員。誰擺出那種居高臨下、頤指氣使的姿態(tài)，我就會對他產(chǎn)生悲憫之情——一個人要寒磣到什么程度，才能靠欺負(fù)幾個暫時居于弱勢的人來贏得存在感。

有人說過，野蠻是一口吐向天空的痰，遲早會砸到自己臉上，那是多么難看。