龍符

長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)于痛失師長(zhǎng)，突喪恩人的哀痛，大多都以詩(shī)文憑悼。撕肝裂膽的悲傷之情，常常淚透紙背。哀婉痛惜之余，除了胸佩白花，臂戴黑紗之外，只有賦詩(shī)撰聯(lián)，一掬熱淚，寄托哀思……

如今，我之所以要向云嶺邊疆、高等學(xué)府校園里那株幽香四溢的緬桂花致敬，是因?yàn)?，它是地處壯鄉(xiāng)苗嶺文山學(xué)院中一個(gè)長(zhǎng)者恩師的風(fēng)采、靈魂、生命和精神的象征。

緬桂花開(kāi)香萬(wàn)家，似玉如雪白無(wú)瑕。2013年3月12日，我國(guó)一年一度的植樹(shù)節(jié)，這本是萬(wàn)物復(fù)蘇，生機(jī)勃發(fā)的季節(jié)?？删驮谶@一天，倍受壯鄉(xiāng)苗嶺學(xué)生尊敬和師生們景仰的好老師，云南省文山師范高等專(zhuān)科學(xué)校原副校長(zhǎng)、張任副教授（當(dāng)時(shí)學(xué)校最高職稱(chēng)為副教授，并無(wú)教授名額）張先生，卻在與病魔拼博一年多之后，撒手人寰，駕鶴西去。

他辭世之前的歲月里，長(zhǎng)期患腎衰竭，每月必須二次以上血透析。換言之就是在危重病房，進(jìn)行換血，方可生存。在他告別人世之前，全身上下，都插滿管子。凡能插針的血管處，都劃開(kāi)口子。真是痛不堪言，生不如死！知悉張任老師遭此厄運(yùn)，忍受如此巨大的痛苦，從某種意義上說(shuō)，他的仙逝，也是一種解脫。

我與張任老師，屬“忘年之交”。論年齡，他屬于我的父輩。論職位，他是我的上級(jí)。論交情，我倆屬于文人“淡如水”的“君子之交”。我酷愛(ài)寫(xiě)作、文學(xué)、評(píng)論和美學(xué)，張任老師亦如此。共同的愛(ài)好和理想追求，讓我們惺惺相惜，交往甚密，情同師生。上個(gè)世紀(jì)的1986年9月，我從云南民族學(xué)院（今云南民族大學(xué)）中文系本科畢業(yè)，回到家鄉(xiāng)的最高學(xué)府——文山師專(zhuān)任教。張任老師時(shí)任辦公室主任，我們便因工作關(guān)系認(rèn)識(shí)了。

因張任老師講課受學(xué)生歡迎，書(shū)法寫(xiě)的一流，多有文章發(fā)表，一直是學(xué)生們羨慕、學(xué)習(xí)的目標(biāo)和榜樣。他卓爾不群，清高飄逸，獨(dú)善其身，與人為善，與世無(wú)爭(zhēng)，待人真誠(chéng)的品格，頗有中國(guó)傳統(tǒng)文化中，儒家學(xué)者的風(fēng)度，而他大學(xué)教授、知識(shí)分子“窮則獨(dú)善其身”，“達(dá)則兼濟(jì)天下”的氣質(zhì)和人格魅力，也贏得社會(huì)各界對(duì)他的認(rèn)可和首肯。師專(zhuān)“優(yōu)秀教師”的評(píng)比，幾乎每年他都榜上有名，堪稱(chēng)名至實(shí)歸。然而，他卻每每把名額與榮譽(yù)，讓給系上的年輕教師。

在乘車(chē)前往昆明，向張任老師遺體告別儀式的高速公路上，我記憶的閘門(mén)，一下打開(kāi)。與張任老師作為文友交往的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，歷歷在目……我無(wú)法忘卻那些一去不復(fù)返的珍貴友誼和互相之間“嚶其鳴矣、求其友聲”的難忘故事。

當(dāng)時(shí)，我作為一名壯族的青年作家、新聞愛(ài)好者，與張任老師工作以外的交往，緣于云南著名畫(huà)家、云南藝術(shù)學(xué)院高臨安教授的一幅油畫(huà)作品。當(dāng)我第一眼看到這幅花瓶油畫(huà)時(shí)，便驚嘆此畫(huà)頗有世界著名印象畫(huà)派畫(huà)家梵高的名畫(huà)《向日葵》的風(fēng)格和意韻。由此，我的驚人之語(yǔ)和獨(dú)到見(jiàn)解，讓張任老師對(duì)我刮目相看，尤其他看到我寫(xiě)的幾篇發(fā)表在《文山日?qǐng)?bào)》的新聞和副刊上的散文、影視評(píng)論之后，更是對(duì)我十分器重，關(guān)愛(ài)有加。大無(wú)小事，總喜愛(ài)派我上場(chǎng)，給我這個(gè)后生青年教師，一個(gè)個(gè)令人羨慕的機(jī)遇和發(fā)展平臺(tái)。

張任老師，虛懷若谷，高風(fēng)亮節(jié)，精神高尚；才華橫溢，慧心如鏡、匠心獨(dú)運(yùn)，令人敬佩。教學(xué)之余，勤于筆耕，多有文章見(jiàn)報(bào)，其作品深邃精煉，短小精悍，含蓄雋永，大多數(shù)人難以企及。

早在上個(gè)世紀(jì)的1987年秋，我從硯山一中支教歸來(lái)后，責(zé)編復(fù)刊的第一期《文山師專(zhuān)學(xué)報(bào)》（學(xué)術(shù)期刊）上，首刊張任副教授撰寫(xiě)的學(xué)術(shù)論文《這是一個(gè)需要巨人，而且產(chǎn)生了巨人的時(shí)代——論十九世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》，立意深刻，角度新穎，受到師生的好評(píng)。我第一次閱讀到他的手稿和看到他的親筆簽名。他的行書(shū)字體，飄逸靈動(dòng)，纖細(xì)入微，棉里藏針，舉重若輕。

翌年，他參編的《外國(guó)文學(xué)史》教材，由海南大學(xué)出版社公開(kāi)出版。張任老師為人低調(diào)，親自送一本給我作留念，這是他多年教授《外國(guó)文學(xué)》的經(jīng)驗(yàn)與成果結(jié)晶。堪稱(chēng)“板凳要做十年冷，文章不寫(xiě)半句空！”

在我的記憶里，張任老師一生中，寫(xiě)的最好的作品乃是散文。由校報(bào)主辦的校慶20年征文活動(dòng)中，張任老師情牽桑梓、心系教育，親筆撰寫(xiě)一篇回憶性的散文《庭前有株緬桂花》。此文情景交融，充滿了對(duì)曾經(jīng)居住過(guò)的庭院的憧憬和向往，文章飽蘸筆墨抒情，文辭優(yōu)美。字里行間，洋溢空靈飄逸之美。以樹(shù)喻人，緬桂花之高潔流芳，仿佛是作者不隨波逐流，潔身自好的象征和精神寫(xiě)照。短短千字文，長(zhǎng)長(zhǎng)故鄉(xiāng)情。讀罷作品，仲夏夜里，教學(xué)之余，辛勤耕耘的張任老師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的形象，就會(huì)定格在月光如水、潔白如雪的緬桂花的馨香之中，愈發(fā)高大和巍峨，歷久彌新。

這篇含蓄雋永，短小精悍的散文，被評(píng)委一致看好，被評(píng)為2004年文山師專(zhuān)校慶征文一等獎(jiǎng)。與那些直抒胸臆，謳歌贊美學(xué)校的詩(shī)歌、回憶錄不同，那棵緬桂花，就是母校的代名詞，以花之爛漫，喻校之錦繡，實(shí)乃匠心獨(dú)運(yùn)，別具特色和風(fēng)格！

作為文學(xué)評(píng)論，張任老師的最佳作品是對(duì)壯族知名作家、云南著名學(xué)者黃懿陸先生的優(yōu)秀散文作品《古林幽思》的詮釋和解讀，題為《關(guān)于生死思辨的新啟迪》一文。張任教授學(xué)貫中西，文學(xué)功底深厚，駕馭語(yǔ)言的能力，輕車(chē)熟路，信手拈來(lái)。故此篇文學(xué)評(píng)論，激情洋溢，文采飛揚(yáng)。在對(duì)全文進(jìn)行“庖丁解?！笔降慕Y(jié)構(gòu)分析后。作者認(rèn)為，此文“開(kāi)掘深、立意新、構(gòu)思巧、文字精”，是一篇“借物喻人，又不落俗套，融抒情議論為一體，置身古林，突發(fā)奇想，以深沉的思考開(kāi)掘散文主題的精品”?！皩?duì)生死——這古老命題，進(jìn)行思辨并有新的啟迪”。

張任老師直抒胸臆，鞭劈入里、獨(dú)具慧眼地評(píng)論道：“我要說(shuō)，《古林幽思》之精，在于深入淺出，揮灑自如，用筆適度，體現(xiàn)散文作者煉詞鑄句的藝術(shù)追求?！豆帕钟乃肌分?，在于它展示了人類(lèi)生死的至極境界；死而猶生，鑄造了生生不息的熱土，促進(jìn)了生命的誕生和歡騰，闡述了人類(lèi)心中永遠(yuǎn)向上的美”。

這篇精辟凝練的文學(xué)評(píng)論，先在1989年底的州報(bào)《文山日?qǐng)?bào)》上發(fā)表，又被州文聯(lián)的《含笑花》文學(xué)刊物轉(zhuǎn)載，最后還被收錄由云南民族出版社2003年7月在昆明出版的《滇史散論》一書(shū)，足見(jiàn)此文倍受廣大讀者喜愛(ài)的深層原由。

張任老師，既有知識(shí)分子，剛直不阿，鐵骨錚錚，“欲與天公試比高”的浩然正氣，又有為人師表，教書(shū)育人，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)的人文精神。同時(shí)，還是一名當(dāng)之無(wú)愧的書(shū)法家。在他的家中客廳，至今仍然懸掛著他親筆書(shū)寫(xiě)的墨寶真跡，鑲嵌在素雅古樸玻璃鏡框的一幅傳世佳作精品：“儒生無(wú)力荷干戈，亂后篇章感慨多。”該書(shū)法被專(zhuān)家譽(yù)為“點(diǎn)畫(huà)靈活自然，通篇疏密變化得當(dāng)。兩印鈴于款與正文之間，亦有出新之意?！惫试摃?shū)法作品被1997年12月在北京出版的《20世紀(jì)世界書(shū)法作品鑒賞》收錄。

也許，秉承中國(guó)文人“述而不作”的遺傳文化基因，張任教授駕鶴西去后竟無(wú)一本文學(xué)專(zhuān)著留存于世，供后人念想拜讀，實(shí)乃莫大的悲哀與不幸。

“長(zhǎng)歌當(dāng)哭”。行文至此，痛失張任老師的悲傷再一次陣陣襲來(lái)。我想用著名壯族作家黃懿陸先生的散文《古林幽思》中，對(duì)死的一唱三嘆，表達(dá)謳歌張任老師的“一片丹心赤子情?！?/p>

“這種死，是悲壯的死，英勇的死?！?/p>

“這種死，是坦蕩的死，輝煌的死?！薄瓝Q言之，“有的人死了，但仍然活著?！保翱思艺Z(yǔ)）因?yàn)?，死得重于泰山的人，死得其所。死得感天?dòng)地的人，雖死猶生。張任老師就是這樣的人。張任老師雖然離開(kāi)了我們，但他的音容笑貌，將永遠(yuǎn)鐫刻在我們每個(gè)人的心中……

植樹(shù)節(jié)剛過(guò)，清明節(jié)又臨。為了表達(dá)我在“心靈祭壇”上對(duì)張任老師亦師亦友的“文友之情”，我又專(zhuān)程來(lái)到他生前親手種植的緬桂花樹(shù)前，為他的在天之靈，撰寫(xiě)憑悼他逝世楹聯(lián)。上聯(lián)：“桃李遍南疆，庭前盛開(kāi)緬桂花?！毕侣?lián)：“丹心育英才，紅燭垂淚吐芳華?！睓M批：“書(shū)香傳家。”

我將這幅楹聯(lián)寫(xiě)在紙上，折疊成一只千紙鶴。掛在頭朝東方的枝頭上，希望九泉之下的他在天之靈，能夠有一絲欣慰和些許感動(dòng)……

致敬，張任教授先生，那株幽香四溢緬桂花遠(yuǎn)逝的背影……endprint