文/解旭嵐

九歲那年隨父親第一次到?jīng)錾街莸奈鞑?，迎面走來幾位壯小伙，披著米色帶長流蘇的羊毛“披風(fēng)”（彝語稱查爾瓦），下身穿著藍(lán)色的“褶皺裙”，我好生詫異：“爸爸，這里的男人怎么都穿裙子呀？！”父親笑了笑說：“不是裙子，是彝族的大腳褲。”我越發(fā)好奇，扭頭看了又看，怎么也看不出是褲子。逐漸地對彝族的服飾就有了神秘感：為什么彝族男女的頭上要用幾米長的布匹一圈一圈包起來？為什么他們一年四季尤其是夏天也裹著查爾瓦？男女服裝上精美的繡花是自家手工刺繡的嗎？還有發(fā)黑發(fā)亮的半球形毛氈男帽，怎么可以摘下來到溪溝里舀水喝……

探尋彝族服飾——沉醉于色彩與功能

歲月荏苒，進(jìn)入旅游教育行業(yè)后，我有了更多機(jī)會到彝區(qū)游學(xué)采風(fēng)，每每走進(jìn)大小涼山，我的視線就被彝族精美的服飾吸引：在街道邊，一位彝族阿媽靈巧地轉(zhuǎn)動著紡錘，云團(tuán)般的羊毛絨瞬間織成了細(xì)細(xì)的羊毛線，坐在地上的兒媳，身穿黑底鑲嵌紅黃綠花邊的上衣，耳朵上掛著兩條長長的瑪瑙珠串，銀質(zhì)領(lǐng)牌和銀面戒指在陽光下熠熠生輝，百褶裙撒開成七彩圓圈，她正將婆婆紡成的羊毛線用腰機(jī)（即史上最早的踞織機(jī)）編織成7～8厘米寬的羊毛布料，據(jù)說用13條羊毛布料就可以制成一件查爾瓦。

一次在彝族村寨家訪時(shí)，村長母親身著的彝族傳統(tǒng)服飾令人驚艷。這位老阿媽臉龐清瘦，身段苗條，身著藍(lán)色大襟右衽上衣，刺繡的花邊密實(shí)均勻，出門迎接我們時(shí)，百褶裙在路邊野花上靈動地飛舞，你完全不覺得她已經(jīng)60歲了。談起自己的縫制手藝，這位老阿媽特別自豪，她告訴我們現(xiàn)在找她定制彝族服飾的人很多，其中也有漢族人?！耙话阋ń粋€(gè)月的時(shí)間才能做好一套服飾?！崩习屵呎f邊轉(zhuǎn)動身體展示她服裝上的刺繡技藝。我們一邊嘖嘖稱贊，一邊和老阿媽拍照，她開心的臉龐上連皺紋都那么精致。

每當(dāng)我遇見穿著獨(dú)特服飾的彝族人，我都會主動上前問候請教，終于明白為什么彝族男女常年都身著“瓦拉”和“石都”（俗稱查爾瓦和披氈）。這是因?yàn)闆錾降貐^(qū)四季寒涼，氣候變化小，彝族服飾季節(jié)性不明顯，查爾瓦和披氈白天作為風(fēng)衣御寒，晚上可做被子保暖。查爾瓦形似披風(fēng)，用粗羊毛線織布縫制而成，下面吊有一排30厘米長的繩穗；披氈一般用兩公斤羊毛搟成薄如銅錢的羊毛氈，再壓出6厘米寬的皺褶，領(lǐng)口用毛繩收緊，兩者均以米色、黑色和深藍(lán)色居多。將羊毛搟成厚型氈還可以制作成半球形男帽，密實(shí)不漏水，這就是我兒時(shí)看見他們舀水喝的氈帽。涼山地區(qū)海拔較高，日照充足，彝族男女喜歡用長長的布條包頭和戴大盤帽，正好遮陽防曬啊。這樣的服飾，從做工到功能滿滿蘊(yùn)含了生態(tài)環(huán)保的理念。

兒時(shí)的記憶烙下我對涼山彝族服飾文化的追捧，在彝族青年畫家阿木古哈的建議下，火把節(jié)期間我前往被譽(yù)為“中國彝族服飾之鄉(xiāng)”的前州府所在地昭覺尋蹤探訪。一天我們走進(jìn)一家小餐館用餐，看見一位皮膚黝黑的小伙子獨(dú)坐一張小桌，便在他旁邊坐下，搭訕道：“你是少數(shù)民族哇？”答：“是的！”“你是哪個(gè)方言區(qū)的彝族呢？”他幽默一笑：“嘿嘿，我是漢族！”原來昭覺的居民98.1%是彝族，漢族當(dāng)然是“少數(shù)民族”咯！

帶著探秘的心境，我徜徉在昭覺的大街小巷和彝族村寨，得知昭覺還保留著300多種流傳千年的彝族服飾，有上千種配飾和花紋，服飾種類除地區(qū)差別外，還有性別、年齡、盛裝、便裝的區(qū)別，以及婚喪服、畢摩（祭司）服、戰(zhàn)服和獵裝等專用服飾。彝族服飾亮麗張揚(yáng)的色調(diào)、精美細(xì)膩的工藝和自然飄逸的風(fēng)采，完美展現(xiàn)了彝族人尚黑、崇虎、敬火、尚武等傳統(tǒng)文化特征。由于涼山彝族世代生息繁衍在西南邊陲，20世紀(jì)50年代前還處在奴隸制階段，其服飾保留了彝族古老的文化傳統(tǒng)，是穿在彝族人身上的歷史。

神秘少女成人禮——“沙拉洛”

真心感謝我的朋友彝族音樂人恩扎洛格，他精心安排了“沙拉洛”、火把節(jié)轉(zhuǎn)山和觀摩選美等活動，讓我們能一睹依諾、圣乍和所地三個(gè)方言區(qū)不同的彝族服飾。

“沙拉洛”意為脫去童年的裙子，換上成年的裙子，是彝族少女神秘的成人禮。這天清早阿枝的家人就忙著殺豬宰羊，我們驅(qū)車趕到時(shí)，院落里外都聚滿了盛裝的親友和鄰居，男人們頭上纏著黑色的包頭、插著英雄結(jié)，斜挎著英雄帶，穿著藍(lán)色的大腳褲，披著查爾瓦；女人們有的戴著荷葉型的帽子，有的頭頂瓦片狀的哈帕，下身都是拼色百褶裙，還掛著色彩艷麗的三角包。洛格介紹說，他們的打扮是依諾方言區(qū)的傳統(tǒng)服飾，最突出的特點(diǎn)是男褲類似現(xiàn)代女式的裙褲，褲腳展開有的長達(dá)1.7米；女子結(jié)婚前戴瓦片頭飾，結(jié)婚后戴帽子；這里的查爾瓦沒有吊穗，下擺鑲嵌十幾厘米寬的黑色或藍(lán)色布條作裝飾。

不一會阿枝的母親邀請我們女性到一個(gè)房間里，阿枝端坐在地上，經(jīng)過彝歌“審問”、長者祝福后，一位能干漂亮的婦女將阿枝的獨(dú)辮改梳成雙辮，戴上繡有花邊的黑色哈帕，掛上耳墜和領(lǐng)牌，最后脫去童裙，換上紅、粉、藍(lán)、黑拼色拖地長裙。換裝后的阿枝面色嬌羞，走動起來婀娜多姿，大家都驚呼好美！換裙儀式后，男人們才能和大家一起席地圍坐，享用坨坨肉、酸菜湯和蕎面餅等。彝族人嗜酒，男女老少都手握一瓶啤酒開懷暢飲，那場面好壯觀！

三天三夜的狂歡——彝族火把節(jié)

終于盼到農(nóng)歷六月二十四日，彝族最盛大的節(jié)日——火把節(jié)！火把節(jié)第一天——祭火。傍晚時(shí)分洛格驅(qū)車帶著我們到了村寨，村中心廣場上已搭建好祭臺，村民聚齊后，用傳統(tǒng)方式擊石取火點(diǎn)燃圣火，由畢摩（即民間祭師）誦經(jīng)祭火。然后全村男女老少依次從畢摩手中接過用蒿草扎的火把，穿梭于村寨、田野和山林間放聲高歌，祈求火神賜福。我追逐著村民們拍照，他們也很大方地予以配合。村民的裝扮屬圣乍方言區(qū)的服飾，男子的上衣比依諾上衣要長，下裝為中褲腳，褲腳邊長0.6～1米，戴兩紅中黃大蜜蠟珠耳飾；女子上衣為兩件套，青年女子戴繡花頭帕，中青年喜歡戴黃蜜蠟珠。

火把節(jié)第二天——傳火。各村寨的人們聚集在祭臺的圣火邊，舉行摔跤、斗羊、賽馬等傳統(tǒng)活動，選美是火把節(jié)的重要活動之一。此次觀摩的是縣里舉辦的選美活動，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)選送的美女帥哥，身著當(dāng)?shù)靥厣楅W亮登場，由德高望重的長者根據(jù)選手服飾表演、自我評價(jià)、才藝展示等評選出彝族美女和俊男，分別冠以“索瑪花”和“山鷹”的稱號。在選美比賽中，我特別留意了所地方言區(qū)的服飾：男子上衣的大銀扣很顯眼，還可靈活拆卸，褲腳窄小僅能過腳，耳飾戴蜜蠟珠，上串七八個(gè)小紅珠；女裝為半袖長款或短款罩衣，百褶裙褶子最為細(xì)密，頭飾有竹扎帽和羅鍋帽等。

火把節(jié)第三天——送火，這是火把節(jié)的高潮。夜幕降臨時(shí)，人們手持火把競相奔走，最后將火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，人們跳起達(dá)體舞，場面極其壯觀。

快樂的時(shí)光總是那么短暫，起程離開昭覺時(shí)，深深體味到彝族文化是一本翻閱不盡的史書，只有細(xì)細(xì)品讀才能享受心醉神迷的意境。（作者系四川省旅游學(xué)校四川省彝區(qū)旅游發(fā)展研究中心主任）（責(zé)任編輯/凌云 設(shè)計(jì)/毛艷梅）