文/ 艾莉 馮永樂 設(shè)計(jì)/王鵬

圖·Microfotos/meitansiling

近來，電視劇《紅高粱》收視率一路走紅，給觀眾留下深刻印象。于我而言，最是那在遍紅大地的大片高粱地里，金嗩吶的樂聲響徹天際的一幕，難以忘懷。尤其是每每一浪一浪的紅高粱的畫面在腦海中搖蕩，大桿子嗩吶的嘹亮就能再次打動(dòng)你。

這種樂聲，是來自黃土地上人們的吶喊，嘹亮純凈，細(xì)膩委婉，又像是將一個(gè)英雄的傳奇故事娓娓道來。在靈臺(tái)，無論是娶媳嫁女、喪葬祭奠，還是鄉(xiāng)村廟會(huì)、慶祝典禮等場(chǎng)合，總少不了嗩吶手們，也少不了等待樂聲穿透云霄的人們。

靈臺(tái)嗩吶

靈臺(tái)嗩吶是以嗩吶為主奏的民間吹打樂，也稱鼓吹樂，屬木制（也有部分為竹制）管樂器，它的特點(diǎn)為音量大，演奏技巧豐富，聲響連貫順暢，音色明亮清澈。經(jīng)歷代藝人不斷傳承加工，以其為數(shù)眾多的曲牌、龐大的演奏隊(duì)伍、豐富的民俗內(nèi)容和濃郁的地方特色而成為我國(guó)民間音樂中一個(gè)獨(dú)特的樂種。

事實(shí)上，嗩吶并不是靈臺(tái)獨(dú)有，作為中國(guó)民族吹管樂器的一種，古時(shí)由波斯傳入，在16世紀(jì)就已流傳于中國(guó)民間。

嗩吶，管身木制，成圓椎形，上端裝有帶哨子的銅管，下端套著一個(gè)銅制的喇叭口（稱作碗），所以也稱喇叭。在臺(tái)灣民間稱為“鼓吹”，廣東地區(qū)亦將之稱為“八音”。

如今，嗩吶已經(jīng)融入鄉(xiāng)間生活，成為一種在中國(guó)各地廣泛流傳的民間樂器。但流行程度，尤以西北地區(qū)為甚。嗩吶過去多在民間的吹歌會(huì)、秧歌會(huì)、鼓樂班和地方曲藝、戲曲的伴奏中應(yīng)用。嗩吶經(jīng)過不斷發(fā)展，豐富了演奏技巧，提高了表現(xiàn)力，已成為一件具有特色的獨(dú)奏樂器，并用于民族樂隊(duì)合奏或戲曲、歌舞伴奏。

曲牌豐富，名目繁多

靈臺(tái)嗩吶班子沒有固定的人數(shù)限制，少則兩人，多則十幾人。靈臺(tái)人過事（指紅白喜事）最講究的是請(qǐng)全班子。所謂全班子，即人數(shù)由6至8人組成，由兩支嗩吶吹奏，伴以堂鼓、鈞鑼、小鑼各一面，鈸、小釵各一副的演奏。也有由一支小嗩吶領(lǐng)奏，伴以土管子、竹笛、板胡、二胡、三弦、低胡、牙子、板鼓、梆子、小鑼、小釵等組班演奏的。一般樂隊(duì)成員都會(huì)演奏兩件以上的樂器，可根據(jù)需要在人員不變的情況下隨意調(diào)配。

靈臺(tái)嗩吶曲牌世代流傳、名目繁多、內(nèi)容豐富、意境深邃，有曲牌300多個(gè)。每個(gè)曲牌都有鮮明的音樂形象，有的幽默詼諧、有的委婉纖弱、有的情悲意哀、有的歡天喜地，如辦喜事時(shí)奏紅事曲牌，遇喪事時(shí)奏白事曲牌。

娛樂時(shí)奏各種民間小調(diào)，如“繡荷包”“珍珠倒卷簾”“蘭玉蓮擔(dān)水”“紡線線”等。如今，在紅白喜事中，人們還可聽到由歌曲改編的新曲牌，如“東方紅”“軍民大生產(chǎn)”“社會(huì)主義好”“五朵紅花寄回來”“十唱共產(chǎn)黨”等。

圖·Microfotos/xyp199

自由歡暢的鄉(xiāng)村語言

在靈臺(tái)鄉(xiāng)間，高亢激越的嗩吶，低沉慢吟的嗩吶聲，都映照著人們酸甜苦辣的生活。對(duì)于一個(gè)出嫁的鄉(xiāng)下女子而言，這應(yīng)該是她一生中最風(fēng)光的瞬間，迎娶的時(shí)候如果缺少了大桿子嗩吶的聲音，那一定會(huì)招來人們的猜忌。除了固定的嗩吶班子，還不乏有些街邊藝人拿了嗩吶興起就吹兩首，路過的人也愿意喝彩、捧場(chǎng)。

老一輩靈臺(tái)人還能憶起過去享受嗩吶樂聲盛宴的景象，尤其是大戶人家，無論是喜酒、新生兒滿月，還是搬新家，都愛聘請(qǐng)一班嗩吶手們來吹出個(gè)熱鬧，即使是一般家庭，逢家里娶親或者送新娘子，也是少不了的。

的確，在甘肅很多地區(qū)也是如此，娶親嫁女、滿月賀壽、蓋房子、鬧新春，如果不吹上幾曲，喊上幾嗓子，排場(chǎng)再大、花錢再多也算不得圓滿。

那時(shí)，不同于現(xiàn)在吹個(gè)小段子就算完，而是中間夾著唱段，還有嗩吶班子自己的曲目，還有些“大曲牌”出現(xiàn)，吹的人酣暢淋漓，聽的人也興致盎然。

悠揚(yáng)的嗩吶聲，儼如飄蕩在黃土地上的生靈，自由歡暢地在每個(gè)人的身邊遨游，融進(jìn)老百姓的血肉里，盡管誰也感受不到它的形體，但卻真真切切地感受著它的存在。

在靈臺(tái)，常常能看到，遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來一支一支披紅掛綠的隊(duì)伍，引領(lǐng)花轎、吹嗩吶的班子，閃著黃銅光亮的嗩吶上，系著的紅綢，在藍(lán)天和曠野之間格外亮眼，嗩吶的樂響就像鮮艷奪目的陽光洋溢著喜慶的滋味。

2010年，靈臺(tái)嗩吶作為第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目，被列入國(guó)家第一批非遺名錄。

從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的挑戰(zhàn)

毫無疑問，靈臺(tái)嗩吶是甘肅省民間文化中的一朵絢麗的奇葩。在更加重視民間文化藝術(shù)保護(hù)的今天，它理應(yīng)受到更多關(guān)注。因?yàn)?，這一古老的藝術(shù)，先天就有其不足，如長(zhǎng)期散落在鄉(xiāng)野山村，沒有完整的體系，藝人大多是文盲或半文盲。解放后，雖然一度在靈臺(tái)縣有了較大的發(fā)展，但后來在“文革”中被視為“四舊”，遭受了很大沖擊。

很多老一輩的藝人都表現(xiàn)出了重重憂慮。當(dāng)?shù)厝苏f，現(xiàn)代年輕一代都喜歡跟隨喧囂城市的腳步，學(xué)習(xí)高雅的鋼琴、流行的吉他或者是高冷的薩克斯，因?yàn)檫@些類型的樂器能面對(duì)更多的受眾，而獨(dú)具地方特色的樂器，如嗩吶，鮮少得到年輕人的青睞。

從全國(guó)范圍來看，現(xiàn)在吹奏嗩吶的人的確越來越少。即便是在城市里聽到嗩吶聲，也不是主導(dǎo)，多是作為配合其他樂器的部分。這和在黃土地上奔放恣意的樂聲特質(zhì)儼然不同。

時(shí)下，盡管當(dāng)?shù)馗骷?jí)政府都給予了足夠多的重視，但它卻面臨著現(xiàn)代各種文藝形式的更強(qiáng)烈的沖擊與挑戰(zhàn)。