王 蒙

多年來，我得出一個(gè)結(jié)論：好人壞人的主要區(qū)別是，好人是有所不為的，例如他不能說謊造謠，不能設(shè)計(jì)害人，不能拉幫結(jié)派，不能吹牛冒泡，他做事是有底線的，而壞人的特點(diǎn)是無(wú)所不為。

無(wú)所不為者十八般兵器俱全，有所不為者只有六七樣兵器：曰實(shí)踐，曰規(guī)則，曰善意，曰實(shí)事求是……就這樣，還被無(wú)知小兒或嘩眾取寵者攻擊為太聰明了。正是因?yàn)橛羞@樣的區(qū)別，我們選擇做好人就必須輕松，必須快樂，必須坦蕩，必須陽(yáng)光燦爛，萬(wàn)里少云（我不敢說絕對(duì)無(wú)云），還必須從容不迫，笑口常開，必須意態(tài)舒展，心情暢快，必須大肚能容，容天下難容之事。

我相信這個(gè)英明論斷：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。讓·保羅·薩特認(rèn)為，人是由自己的行為打造出來的。他說：“人不僅是他自己所設(shè)想的人，而且是他投入存在以后，所自愿變成的人?！?/p>

我選擇了用光明回答陰暗，用大度回答傷害，用該干什么干什么回答騷擾，用不在意回答小動(dòng)作，用自省來回答誤解，用趁機(jī)多多積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)即努力學(xué)習(xí)來回答封殺、冷凍，用另辟蹊徑來回答阻擋，用打一槍換一個(gè)地方、天上地下任遨游來回答鼠目寸光與少見多怪，用見怪不怪其怪自敗來回答各種花招與流言蜚語(yǔ)，用恭敬誠(chéng)懇來回答正派的批評(píng)幫助，用有所不為來回答無(wú)所不為。

簡(jiǎn)單地說，用正常和文明來回答一切的不正常與不文明。從這個(gè)意義上說，愿望的出現(xiàn)、姿態(tài)的出現(xiàn)、期待的出現(xiàn)就是事實(shí)的萌芽，這就叫“種瓜得瓜，種豆得豆”。種影子呢？也只能收獲影子。而這也恰好說明了那句話：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！?/p>